Imefunguliwa

Wakati fulani, "ghairi" lilikuwa jambo lililotokea kwa hundi, ndege, au kipindi cha televisheni. Siku hizi, inaonekana, inaelezea njia nzima ya maisha.

Katika miezi michache iliyopita, neno "ghairi utamaduni" limetumika kwa masuala mbalimbali kama vile Dk. Seuss Enterprises akimalizia baadhi ya mada kuhusu picha zisizo na hisia, anamtaka Gavana wa New York Andrew Cuomo kujiuzulu kwa madai ya unyanyasaji wa kingono, na hata ya Hasbro. kubadilisha jina la Mkuu wa Viazi Bw.

Baadhi ya mambo yanastahili kufutwa: ubaguzi wa rangi, ubaguzi wa kijinsia, vurugu na aina nyingine za ukandamizaji, kwa mfano. Kususia na maandamano ni zana ambazo zimekuwa zikitumiwa na makundi yaliyotengwa na yasiyo na sauti kwa miaka mingi. Mara nyingi kile kinachochukuliwa kuwa "ghairi utamaduni" sasa, hata hivyo, ni kifuniko tu cha hasira na hasira ya haki juu ya mabadiliko ambayo hatupendi - mambo ambayo yanapingana na imani na mawazo ya kina. Tunakuwa "walezi waliojiweka wenyewe wa usafi wa kisiasa," kama profesa Loretta Ross alivyoandika New York Times mwaka jana. Na tuwe wazi, inaweza kutokea katika miisho yote miwili ya wigo wa kisiasa na kitheolojia.

Daima tunahitaji kujiuliza: Je, kinachotokea ni ukosefu wa haki, au ni usumbufu tu kwa mtazamo wangu wa ulimwengu? Tunaweza kujadili ni kiasi gani cha mabadiliko yanapaswa kutokea, au kwa haraka kiasi gani, ikiwa hata hivyo, lakini kupiga tu lebo ya "ghairi" kwenye kitu (au mtu) ni njia rahisi ya kuepuka mazungumzo yenye changamoto ambayo huja na kushirikisha mitazamo tofauti au masuala yenye matatizo.

Yesu anapopindua meza za wabadili-fedha wa ua wa hekalu, je, hilo lilimaanisha kughairi? Au alipowapinga Mafarisayo juu ya tabia ya unafiki, au aliposukuma mipaka ya muda mrefu ili kuonyesha upuuzi wa kushika sheria finyu?

Je, Ndugu wa kwanza walikuwa na hatia ya hili walipoacha kanisa la serikali huko Uropa waliohisi kuwa lilikuwa limepoteza mizizi yake ya Agano Jipya? Au walipochukua msimamo wa mapema dhidi ya zoea la utumwa katika nchi hii, au katika kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri?

Je, Rosa Parks na Martin Luther King Jr. na Susan B. Anthony na Desmond Tutu na Dietrich Bonhoeffer na wengine wengi waliounga mkono mila hii muda mrefu kabla ya neno hili kuanzishwa?

Wanamatengenezo wa historia mara nyingi ni wachoraji manyoya siku hizi.

Kama mwandishi wa CNN AJ Willingham alivyoona katika kipande cha uchanganuzi wa hivi majuzi, mengi ya kile kinachoitwa "utamaduni wa kughairi" ni soko huria na maoni ya umma kazini kadiri jamii na uelewano unavyobadilika, na mara nyingi ni kuwawajibisha watu kwa mambo ambayo ni haramu, wasio na maadili, au wasio na haki.

Kama wafuasi wa Kristo, daima tunapanua neema, lakini pia tunahitaji uwajibikaji. The Maadili ya Mkutano wa Mwaka wa 2008 katika Mahusiano ya Wizara karatasi, kwa kielelezo, linasema wale walioitwa kwenye uongozi wa huduma wanapaswa “kuwajibika wao kwa wao katika mwili wa Kristo,” likinukuu Wakolosai 3:12-13 na 1 Petro 5:2-4 . Baadaye yaendelea hivi: “Kupitia kesi zozote zinazokusudiwa kushughulikia mwenendo usiofaa, ni lazima tuonyeshe huruma na pia hukumu,” kabla ya kuongeza, “Upotovu wa kiadili huhitaji itikio zito.”

Kwa upande mmoja, tumeitwa kupinga kuruka hadi hitimisho na kuhoji moja kwa moja motisha za wengine bila ushahidi. Katika mahojiano ya barua pepe na Vox mwaka jana, mshauri wa masuala mbalimbali ya makampuni na ushirikishwaji Aaron Rose alimwambia mwandishi Aja Romano kwamba badala ya "kulaumu na kuaibisha" kwenye mitandao ya kijamii au mahali pengine lengo linapaswa kuwa "kuunda hadithi nyingi za mabadiliko badala ya hadithi za adhabu. na kutengwa na ushirika.” Tunaita tabia mbaya, lakini haturuhusu hasira itufafanulie.

Kwa upande mwingine, tunaitwa pia kuchukua hatua wakati ni wazi au uwezekano kwamba kosa linatokea. Kuhifadhi hali iliyopo ili tu kufanya maisha kuwa ya kustarehesha zaidi au kudumisha uso wa uthabiti haukubaliki kamwe. Wakati uchumba hauleti mageuzi, kama Yesu anavyoeleza katika Mathayo 18, basi tunawatendea wale ambao hatukubaliani nao kama vile tungefanya “Mmataifa na mtoza ushuru.”

Je, huko ni "kughairi"? Labda. Lakini tunakumbuka pia jinsi Yesu alivyowatendea watu wa Mataifa na wakusanya-kodi na watu wengine mbalimbali—sikuzote akiweka mlango wazi wa mabadiliko.