Eulogy kwa Wamarekani weupe wa Kikristo

Huwazii mambo: Amerika si kama ilivyokuwa zamani. Kukabiliana na mabadiliko haya makubwa ya kijamii ndio lengo la Mwisho wa White Christian America, na Robert P. Jones.

Kwa “Amerika Nyeupe ya Kikristo,” Jones anarejelea utawala wa kitamaduni wa Waprotestanti weupe katika historia ya taifa hili. Kama alivyoona katika mahojiano ya Agosti 31 ya PBS NewsHour: “Ikiwa ulikuwa unasimamia jambo kubwa na muhimu katikati ya karne ya 20, kuna uwezekano kwamba ulikuwa mweupe, ulikuwa Mprotestanti, na ulikuwa mwanamume.”

Ingawa neno "Mkristo" linaweza kuonekana kama neno lisilo sahihi ikiwa anarejelea Waprotestanti, Jones anaonyesha kwamba kwa sehemu kubwa ya karne ya 20 Wakristo na Waprotestanti walikuwa sawa.

Anapofuatilia historia ya Uprotestanti wa msingi na wa kiinjilisti, ana nia ya kuwaita "waokokaji" wawili wa White Christian America: Anaanza kitabu kwa maombolezo ya White Christian America na kumalizia kwa mashairi. Kwa kutumia data nyingi za upigaji kura (yeye ni Mkurugenzi Mtendaji na mwanzilishi wa Taasisi ya Utafiti wa Dini ya Umma), Jones anaonyesha jinsi utawala umeisha na jinsi mawazo na huzuni ya siku za nyuma zinavyoathiri Amerika leo.

Katika chati moja, Jones analinganisha majibu ya swali hili: “Tangu miaka ya 1950, unafikiri utamaduni na mtindo wa maisha wa Marekani umebadilika zaidi na kuwa bora, au umebadilika zaidi na kuwa mbaya zaidi?” Majibu yanapanga watu kwa kiasi kikubwa kulingana na dini na rangi. Wamarekani kwa ujumla wanakaribia katikati, huku asilimia 46 wakisema utamaduni wa Marekani umebadilika na kuwa bora. Watu wa rangi (makundi kama vile weusi, Wahispania, Wakatoliki wa Kihispania, na Waprotestanti weusi) wote wanasema kuwa imekuwa bora, na vikundi vya wazungu vinasema kwamba imekuwa mbaya zaidi. Jibu chanya zaidi, kwa asilimia 63, ni kutoka kwa wasio na uhusiano wa kidini. Jibu hasi zaidi, kwa asilimia 27, ni Waprotestanti wa kiinjili wa kizungu.

Jones anatumia sura nzima kwa kila moja ya mada mbili zinazogawanya Wamarekani-ndoa ya jinsia moja na rangi. Katika kwanza, anafuatilia mabadiliko ya haraka ya maoni juu ya ndoa za jinsia moja kwa ujumla kote nchini na haswa ndani ya vikundi vya kidini. “Kufikia mwaka wa 2014,” asema, “mapambano kuhusu ndoa ya watu wa jinsia moja hayakuwa tena kati ya Waamerika wa kidini na wasio wa kidini. Badala yake, mjadala ulikuwa mkali kati ya vikundi vya kidini” (126-127).

Katika sura yake kuhusu mbio, Jones anaonyesha pengo kati ya jinsi watu weusi na weupe wanavyotazama ghasia za polisi dhidi ya Waamerika wenye asili ya Afrika. Weusi kwa ujumla wanaona matukio haya kama sehemu ya muundo wa dhuluma ya rangi; wazungu huwa wanayaona kama matukio ya pekee. "Pengo hili la mtazamo wa rangi" limekuwepo kwa miongo kadhaa, anasema Jones. "Pengo la mtazamo wa rangi linaangazia mgawanyiko wenye nguvu zaidi - lakini ambao haujajadiliwa sana kati ya Waamerika juu ya mada ya rangi: mpasuko kati ya wazao wa White Christian America na nchi nzima" (155).

Je, haya yote yanamaanisha nini kwa Ndugu? Tunaweza kuwa tumeanza kama watu nje ya mifumo ya mamlaka ya wakati huo, lakini leo tuko miongoni mwa warithi wa White Christian America. Kitaasisi tumejihusisha na Uprotestanti mkuu, ingawa kwa njia nyingine nyingi tumeathiriwa na uinjilisti. Jones hutoa mengi kwa sisi kusoma na kutafakari.

Katika hotuba yake ya mwisho, Jones anatumia hatua za huzuni za Kübler-Ross kama kielelezo cha kile ambacho Wakristo wazungu wanakabiliana nacho. Anaeleza kwa utaratibu jinsi Wakristo weupe wakuu na wa kiinjilisti wamekuwa wakipitia kunyimwa, hasira, mazungumzo, huzuni, na (kwa baadhi) kukubalika.

"Ninachotumai nitafanya mwishoni," anasema Jones katika mahojiano yake na NewsHour, "ni kufikiria juu ya kusimamia hasara hii ngumu sana na kifo katika tamaduni za Amerika, pamoja na watu wengine ambao wana huzuni, lakini watu wengine ambao wana huzuni sana. tayari kwa kuendelea na tayari kusema uwoga kwa zama hizi.

"Lakini nadhani changamoto kubwa kwetu ni kujua jinsi tunavyosimulia hadithi kuhusu Amerika ni nani na tunaenda wapi kama nchi ambayo ni mwaminifu kwa maisha yake ya zamani, lakini inatoa nafasi kwa idadi mpya ya watu na mahali papya. nchi inakwenda.”