Anasa ya kusaidia

Je, bomba la bafuni, bakuli la aiskrimu na harusi vinafanana nini? Vipi kuhusu kuoga, chakula cha paka, na kopo la mlango wa gereji?

Katika kipindi cha miaka 40 iliyopita, washiriki wa Mradi wa Kimataifa wa Wanawake wamejitoza "kodi ya anasa" kwa kila moja ya haya. "Anasa" katika kesi hii haionyeshi ufafanuzi wa kamusi wa "wingi na ubadhirifu," lakini badala yake utambuzi kwamba si kila mtu anafurahia starehe sawa. Katika ulimwengu ambamo watu bilioni 2.5 hawapati huduma ya usafi wa mazingira iliyoboreshwa, mabomba ya ndani yanaweza kuchukuliwa kuwa anasa.

Katika hotuba iliyozindua Mradi wa Kimataifa wa Wanawake mnamo 1978, Ruthann Knechel Johansen alisema:

“Matumizi yetu makubwa ya bidhaa za viwandani—ya juu zaidi duniani—pia yanachangia ukosefu wa usawa duniani. . . . Katika Amerika ya Kusini, ardhi ambayo inaweza kutumika kukuza chakula cha kuwalisha maskini badala yake inatumiwa kuzalisha bidhaa za kuuza nje kama vile kahawa, mikarafuu, na waridi. . . . Kwa sababu tunaishi juu ya ulimwengu kiuchumi, kisiasa, kijeshi, kielimu, ni rahisi kutoona athari za maisha na chaguzi zetu kwa wengine. . . . Lakini tunapoitazama dunia kama kitengo cha jumla, tunalazimika kuhitimisha kwamba, kwa kiasi fulani, sisi ni wa tabaka la wakandamizaji. Kwa ajali ya kuzaliwa, si kwa mpango wa kimungu, sisi ni sehemu ya upendeleo.
"Kuna angalau njia mbili tunaweza kukabiliana na ukweli unaofadhaisha kwamba tunaishi katika utaratibu wa kutegemeana tukifanya kana kwamba tuko huru, watu waliotengwa au taifa. Njia moja ni kujaribu kupanua mapendeleo ya wenye mapendeleo. . . . Njia ya pili ni kwamba tunaweza kuwa kitu kimoja na waliodhulumiwa na kupata uongofu mkali, kwa neema ya Mungu, wa vipaumbele vyetu vya kibinafsi na vya kijamii. . . .
"Kwa kuchagua kwa hiari kuishi kwa urahisi, kupinga mifumo ya utumiaji ya tamaduni yetu ambayo inafanya uadui na silaha kuwa muhimu, na kuelekeza rasilimali ambazo tuna udhibiti juu yake ili kukidhi mahitaji ya kimsingi ya theluthi mbili ya watu wa ulimwengu tunaweza, kwa ushirika, kutengeneza. imani zetu tulizo nazo ulimwenguni.”

"Mojawapo ya mambo ninayopenda zaidi ni elimu kuhusu mali na mapendeleo yetu na kutoa pesa hizo ili kuleta matokeo chanya," asema mshiriki wa kamati ya uongozi Tina Rieman. "Ni mazoezi mazuri ya kuzingatia." Alisikia kwa mara ya kwanza juu ya ushuru wa kifahari baada ya kupiga kambi, bila ufikiaji wa bure wa kuoga. Kwa miaka 12, alitoa pesa kwa kila kuoga aliooga. "Ilinifanya nifikirie anasa hiyo na kiasi cha maji ninachotumia," asema.

Aliyekuwa mjumbe wa kamati ya uongozi Anna Lisa Gross anaeleza, “Dhamira yetu ina, inaendelea, na itaendelea kuwaalika wanawake wote kuishi kwa mshikamano na wanawake duniani kote, kutafuta kuwawezesha wanawake na wasichana katika jamii zao katika kuishi maisha ya heshima. na heshima.”

Gross ni mmoja wa warithi kadhaa wa mama-binti na dada kwenye kamati ya uongozi: Louie Baldwin Rieman na Tina Rieman, Rachel Gross na Anna Lisa Gross, na dada Lois Grove na Pearl Miller.

"Ushirikiano wetu na mashirika yanayoongozwa na wanawake duniani kote hukua nje ya mahusiano," anasema Gross. "Sisi ni Ndugu, baada ya yote!"

Je, dhana hiyo imefanya kazi?

Johansen anakumbuka, “Katika maadhimisho ya miaka 20 ya Mradi wa Kimataifa wa Wanawake, niliomba rekodi ya wachangiaji. Ingawa orodha hiyo haikukamilika, mambo kadhaa yalinishangaza. Kwa mfano, kulikuwa na michango kadhaa kutoka kwa biashara kama vile migahawa ya pizza au taasisi nyingine za kibiashara. Nilivutiwa zaidi na anuwai nyingi za wanawake na wanaume, vikundi vya wanawake ndani na nje ya Kanisa la Ndugu, na makutaniko katika mitazamo mipana ya kitheolojia ambao walikuwa wamejiunga katika kuzaa ulimwengu unaoendana zaidi na ukweli wa Mungu, rehema, na. haki.”

Pearl Miller anaakisi mabadiliko hayo kwa miaka mingi. "Tunatumai tumefanya mabadiliko ndani yetu ambayo yametusukuma kuwa wabunifu zaidi na watendaji kwa faida ya wasichana na wanawake popote walipo. Kupitia ruzuku ndogo kutoka kwa Mradi wa Global Women's, wanawake ulimwenguni kote wamepewa usaidizi ili waweze kuanzisha biashara za ushirika, kupeleka watoto shuleni, kuachana na maisha ya unyanyasaji wa nyumbani, kufungwa, au kutokuwa na uhakika wa kiuchumi, na kufanyia kazi jamii zenye haki zaidi. kulingana na maadili ya kibinadamu, usawa, na amani.”

"Ni zawadi kujua kwamba wengi wameguswa na njia za kupata elimu, kutunza familia zao, na kukuza jamii," anasema mjumbe wa kamati ya uongozi Carla Kilgore. "Pia inanigusa kujua wanawake wa ajabu kutoka Kanisa la Ndugu ambao wamewafikia wengine kutafakari jinsi kupunguza anasa zetu kunaweza kuturuhusu kushirikiana na wengine ili wengi wetu waweze kustawi."

"Kama shirika linaloongozwa na kujitolea kikamilifu tumetatizika kuwa na stamina, umakini, na nguvu katika miaka hii 40," anakubali Gross. "Angalau mara mbili kamati ya uongozi imezingatia, 'Je, huu ni wakati wa kuweka GWP chini?' na jibu, hadi sasa, limekuwa 'hapana!' Ingawa ruzuku zetu kwa miradi ya jumuiya inayoongozwa na wanawake inaonekana kuwa ndogo kwetu (mara nyingi $1,500 kwa mwaka), pesa hizi huenda mbali katika maeneo mengi."

"Tuna nguvu ya kuona hili na kuliendeleza zaidi ya miaka 40," anahitimisha Rieman.