Masomo ya kiroho ya jangwani

Mahubiri ya Mlimani kwa muda mrefu yamekuwa chanzo cha malezi ya kiroho kwa Ndugu. Na ingawa mara nyingi tunapambana na changamoto ya Yesu kugeuza shavu lingine na kuwapenda adui zetu, mwaliko wa maombi katika Mathayo 6:26-28 hauonekani kuwa mgumu sana: Waangalieni ndege wa angani. Fikirini maua ya shambani.

Akiwa katika muktadha wa mjadala mkubwa kuhusu kuruhusu tumaini letu kwa Mungu kuchukua nafasi ya tabia yetu ya wasiwasi, Yesu anatualika kwenye mtazamo mpya wa maisha na imani unaopatikana kupitia uchunguzi wa makini wa asili. Ni sehemu ya wito mkubwa wa mahubiri wa kuamini kwamba maisha ambayo Yesu anaeleza ndiyo njia bora ya kuishi.

Haya ni mambo muhimu. Licha ya changamoto na hatari halisi, Yesu anatualika tupunguze mwendo na kutazama kwa muda mrefu uumbaji: ndege wa angani na maua ya mwituni wana mengi ya kutufundisha kuhusu Mungu.

Lakini namna gani ikiwa ndege wa angani na mayungiyungi ya kondeni hawakuwepo tena?

Mwongozo wa Yesu unafafanua uhusiano muhimu uliopo kati ya wanadamu na uumbaji. Baada ya kuagizwa katika Mwanzo tiisha, kuwa na mamlaka juu, kwa, na kushika ardhi, tunapaswa kuuliza ikiwa ndege na yungiyungi—na malisho na misitu wanayoita nyumbani—zina thamani zenyewe zenyewe, au ikiwa ni mandhari pekee ambayo hatimaye hutumikia madhumuni zaidi.

Chunguza kwa uangalifu picha kutoka kwa Betheli ya Kambi. Ingawa mwonekano huu ulivyo mzuri, kuna vivutio vingi na maporomoko ya maji yaliyofichwa kote kwenye mabonde ya Roanoke na Shenandoah ambayo tunayaita nyumbani ambayo hutoa maoni mazuri zaidi kuliko haya. Lakini maoni mazuri kama haya yanapatikana kwa urahisi zaidi kwa starehe na ndani ya kufahamu kwa urahisi maendeleo ya kiuchumi. Je, tunapimaje umuhimu wa maeneo ambayo hayajaendelezwa kama haya dhidi ya uwezo wa kiuchumi wa mgawanyiko, mkahawa wa chakula cha haraka au kituo cha ununuzi?

Tunaweza kufikiria na hata kutabiri kile ambacho kinaweza kupatikana kupitia maendeleo ya kiuchumi, lakini je, kuna safu katika leja ya mhasibu kwa athari ambayo mahali kama hii ina juu ya roho zetu? Zaidi ya nyasi, miti, na mtaro wa dunia, nafsi zetu zinawezaje kuimarishwa kwa kuchunguza kwa uangalifu ndege, yungiyungi, na aina nyinginezo za uhai zilizoko hapa?

Kutumia mamlaka juu ya dunia kunakuja kwa namna nyingi. Chaguzi mbili ni ulipuaji na kubana maeneo ya porini ili kutoa nafasi kwa kituo kipya cha ununuzi au kuhifadhi maeneo ya mashambani kupitia njia za kudumu za ardhi. Tunapochagua kulinda maeneo ya mashambani na nyikani, tunalinda zaidi ya mandhari zenye mandhari nzuri; tunatambua kwamba uumbaji una thamani zaidi ya urembo wa kuvutia wenye masomo muhimu—hata masomo ya kiroho—ya kutufundisha.

Mradi wa hivi majuzi wa Baraza la Uhifadhi wa Bonde ulifichua umuhimu wa uhifadhi kwa njia isiyotarajiwa. Mmiliki wa ardhi katika Kaunti ya Highland, Virginia, alichagua kulinda shamba la familia yake kwa matumaini kwamba litakuwa kituo cha elimu kwa vizazi vijavyo. Chaguo hili tayari limezaa matunda: katika msimu wa joto wa 2019, mtafiti kutoka Chuo Kikuu cha James Madison aligundua aina mpya ya salamander katika moja ya mito kwenye mali hii. Katika historia yote ya wanadamu, msalama huyu alikuwa amekwenda bila kutambuliwa hadi mtu fulani alipochagua kuhifadhi ardhi yao, na kuruhusu mtu mwingine aangalie kwa karibu. Ni maajabu gani mengine ya uumbaji ambayo bado hayajajulikana, na yanatufundisha nini?

Wito wa Yesu wa kuwatazama ndege wa angani na kuzingatia maua ya kondeni ni mwaliko wa kuelewa uhusiano kati ya asili na maendeleo yetu ya kiroho. Huku kuugua kwa uumbaji kunavyoonyeshwa kupitia mabadiliko ya hali ya hewa, wanadamu wanalazimika kutambua utegemezi wa uumbaji ambao vizazi vilivyotangulia vinaweza kupuuza. Madhara ya upotevu wa maeneo ya mashambani na nyikani yanaweza yasihisi ya haraka kwetu: je, hasara ya shamba moja ambayo hatujawahi kuona ina uhusiano gani nami?

Lakini kwa salamanders ndogo ambao huita bogi katika nyumba ya Kaunti ya Highland, hasara kama hiyo itakuwa kila kitu. Wakati shamba linakuwa maendeleo ya makazi na mkondo mdogo ukikauka, kila kitu ambacho msalama alijua kinatoweka. Makazi na usambazaji wa chakula hukauka na mkondo, na salamander haiwezi kuwepo tena.

Maneno ya Yesu yanatuambia kwamba, wakati vitu kama salamander vinapotea, fursa ya kukua kiroho inapotea pamoja nayo. Tunapoteza fursa ya kujifunza kwamba si lazima kutunza rasilimali muhimu kwa ajili ya kuishi; Mungu atatoa. Haya ni masomo muhimu katika wakati ambapo tunapoteza uhusiano wetu na uumbaji. Mwandikaji Terry Tempest Williams anasema tunakuwa watu ambao “tufaha si tunda tu bali kompyuta. Panya si panya tu bali ni njia ya kudhibiti kielekezi. . .asili si nguvu tena bali ni chanzo cha picha kwa watazamaji wetu wa Bongo” (Mmomonyoko: Insha za Kutengua, 39).

Kuwa na miunganisho ya karibu ya uumbaji hutoa fursa za kusonga mbele zaidi ya nguvu za haraka na za kibinafsi ambazo zina sifa ya utamaduni wetu, fursa ambazo hazipatikani kwa kiasi kikubwa kupitia miunganisho ya mtandaoni.

Yesu anatujua vizuri. Maneno haya ya Mahubiri ya Mlimani ni ya maana kwa sababu tamaa yetu ya kupata vitu vya “kula, kunywa, au kuvaa” ( Mathayo 6:31 ) sikuzote hutushawishi kuchukua mali tunazohitaji ili kuishi kwa kuwadhuru wengine. Iwe tunapima hili kwa kuzingatia eneo la mashambani lililopotea kwa maendeleo ya kiuchumi au kwa gharama ya vita vya rasilimali juu ya mafuta na maji, mahitaji ya haraka ya mtu binafsi yatashindana daima dhidi ya wito wa "kujitahidi kwa ufalme wa Mungu na haki yake" ( Mathayo 6:32).

Uumbaji na roho zetu ziko hatarini. Tukipoteza uwezo wa kutazama maua ya shambani na kuona jinsi yanavyotunzwa na Muumba wao, tunapoteza uwezo wa kuona jinsi Muumba wetu anavyotujali. Lakini mpango makini wa uumbaji pia unawezesha mpango wa ukuaji wetu wa kiroho. Tuna uwezekano wa kuhifadhi nafasi zilizo wazi kwa ajili ya starehe zetu za baadaye na kutunza ndege, maua na salamanders. Vitendo hivi haviwezi kutokea bila sisi; bila juhudi zetu thabiti, tutaona mazingira yanayotuzunguka yakianza kubadilika, na tutaanza kuhisi hasara hiyo katika nafsi zetu.

---

Nafasi za mwitu karibu nasi

Katika uhifadhi wa ardhi, mara nyingi husemwa kuwa uhusiano huendesha kazi tunayofanya. Kwangu mimi, uhusiano huu uliendeshwa na majira ya joto 14 katika Betheli ya Kambi. Kwa wamiliki wa ardhi ninaofanya kazi nao, unganisho la mahali ni ardhi ambayo wanafanya kazi kila siku au mahali ambapo hutumika kama makazi. Chochote muunganisho huu unaweza kuwa, inasukuma hamu yetu ya kuona mazingira yakibaki.

Karibiti yetu ya awali ya COVID-19 ilipoanza, nilisoma kwamba mbuga za kitaifa na za kitaifa zililazimika kufunga njia za kupanda mlima kwa sababu zilikuwa zimejaa watu. Tulipolazimika kuingia ndani na mipango yetu ya awali ya mwaka ikawekwa kando, tuligeukia asili kwa ajili ya misaada. Wakati huo, tulijua haswa maana ya kuhisi muunganisho wa mahali na kuthamini nafasi hiyo kwa maana yake, sio tu jinsi ilivyokuwa. Nafasi za nje zilianza kuwakilisha zaidi ya miti na uchafu na milima. Zilikuwa sehemu za mapumziko, kikengeushio kutoka kwa machafuko ya maisha yetu. Tuliunganisha maeneo haya.

Tunapopata utaratibu mpya katika ulimwengu huu uliobadilika, ni matumaini yangu kwamba tunaendelea kutafuta uhusiano na maeneo ya pori yanayotuzunguka, kwamba tunachukua muda kugundua kile kilicho ndani ya milima ambayo tunaona kutoka kwa nchi, na kuchukua muda thamini maelezo. - Emily Harvey Bender