Mipango ya matibabu ya Nje na nyika leo tazama nyika kama eneo zuri la kujiboresha na kurekebisha tabia. Muda uliotumika nyikani kujishughulisha na shughuli zenye changamoto na kutengwa na vikengeusha-fikira vya maisha ya kisasa unaweza kuwa na matokeo chanya. Vivyo hivyo, katika Biblia, nyika hufanya kazi kama mahali pa kujaribiwa na kufunuliwa.
Kwa Waisraeli wanaosafiri kwenda nchi ya Kanaani, nyika hutumika kuwa mahali pa kujaribiwa. Ibrahimu, Hajiri, Musa, na Eliya wote wanakutana na Mungu katika mazingira ya nyika. Yesu, pia, anajaribiwa nyikani ( Mathayo 4:4 ), anapokea ufunuo huko ( Marko 1:9-11 ), na kwenda nyikani kusali ( Luka 5:16 ) na kuwa peke yake ( Luka 4:42 ) )
Je, ni “nyika” au “jangwa”? Baadhi ya matoleo ya Kiingereza (kwa mfano, CEV na GNT) hurejelea “jangwa,” badala ya “nyika” (kama vile NIV na NRSV). Nyika inarejelea eneo ambalo lina mimea michache na halina watu wengi. A jangwa ni eneo ambalo lina mimea michache kwa sababu hupata mvua kidogo. Majangwa kwa kawaida pia ni maeneo ya nyika, lakini jangwa si lazima liwe jangwa. Katika hali nyingi katika Biblia, muktadha unapendekeza kwamba sifa kuu ni idadi ndogo ya watu, badala ya mvua ndogo, ingawa mambo hayo mawili yanahusiana kwa karibu.
Sikukuu ya Yohana
Katika mapokeo ya Wakatoliki wa Kirumi, watakatifu wote wanakumbukwa kwa maombi katika siku zao za sikukuu. Sikukuu ya Yohana Mbatizaji ni Juni 24. Ndugu kijadi hawaadhimisha sikukuu, lakini Yohana Mbatizaji ni mtu ambaye sisi Ndugu tunaweza kumthamini. Yohana alimshuhudia Yesu akiwa Mwana-Kondoo wa Mungu, lakini alikuwa nabii kwa njia yake mwenyewe, akileta ujumbe kwamba twahitaji ‘kutembea’ na si “kuzungumza tu.”
Luka 3: 1-17
Mtu mmoja anayehusishwa mara kwa mara na kuishi nyikani ni mtu tunayemjua kama Yohana Mbatizaji (au Yohana Mbatizaji). Luka anaonyesha Yohana kama nabii anayepokea mawasiliano kutoka kwa Mungu nyikani: "Neno la Mungu lilimjia Yohana mwana wa Zekaria nyikani" (Luka 3:2b).
John is nabii, lakini pia anatimiza unabii unaopatikana katika kitabu cha Isaya. Yohana is “sauti ya mtu aliaye nyikani” (Isaya 40:3). (Kwa kupendeza, Luka anaweka alama za ujumbe wa unabii wa Isaya kwa njia tofauti, akipata sauti hiyo nyikani. Linganisha Isaya 40:3 na Luka 3:4 ili kuona tofauti.)
Yohana anaposema katika Luka 3:8, “Zaeni matunda yapasayo toba. Msianze kujiambia, ‘Baba yetu ni Abrahamu’; kwa maana nawaambia, Mungu aweza katika mawe haya kumwinulia Ibrahimu watoto,” anaunganisha hadithi ya Israeli na hadithi ya Yesu. Kama manabii wa Israeli na Yuda, Yohana anatangaza kwamba shughuli za kidini na uhusiano wa kibiolojia haufanyi mtu kuwa mfuasi wa Mungu moja kwa moja.
Karne nyingi kabla ya Yohana, nabii Amosi alikuwa ametangaza kwamba Mungu anataka watu waonyeshe haki na uadilifu katika maisha yao ya kila siku ( Amosi 5:21-24 ), na Mungu hataki shughuli za kidini au anataka shughuli za kidini ziambatane na haki na uadilifu. kuishi kwa haki. Baadaye, katika Yuda, Yeremia alikuwa na kitu sawa cha kusema (Yeremia 7).
Ujumbe wa Yohana kwa Wayahudi wenzake unapaswa kusikika miongoni mwa Wanabaptisti, ambao haitoshi kwao kuzaliwa katika jumuiya ya maagano. Kila mtu lazima aamue mwenyewe ikiwa na wakati wa kujitolea hadharani kumfuata Yesu.
Katika Luka 3:10-14, Yohana anatoa mwito wa marekebisho ya kimaadili. Vikundi vitatu tofauti vinauliza, "Tufanye nini?" Kwanza, Yohana anaagiza umati, “Mtu aliye na kanzu mbili na amgawie asiye na kanzu; na aliye na chakula na afanye vivyo hivyo.”
Pili, Yohana anazungumza na watoza ushuru, akiwaambia, “Msikusanye zaidi ya kiasi mlichoandikiwa” (Luka 3:13). Watoza ushuru hawakupendwa sana katika nyakati za Agano Jipya, kwa sababu walikusanya ushuru, ushuru, na ada za forodha kwa watawala wa Kirumi walioikalia nchi. Wangeweza kutumia vibaya nafasi zao kwa urahisi na kutoza zaidi ya Warumi walivyohitaji—wakijiwekea hicho kitu kidogo cha ziada.
Tatu, Yohana anajibu askari, ambao pengine walikuwa mamluki wa ndani wanaofanya kazi kwa watawala waliowekwa rasmi na Warumi au Warumi. Anawaagiza askari, “Msimnyang’anye mtu fedha kwa vitisho au mashtaka ya uwongo, na mutosheke na mishahara yenu” (Luka 3:14). Wakiwa mamluki wenyeji walioajiriwa na watawala Waroma, askari-jeshi walikuwa na mamlaka ambayo wangeweza kutumia juu ya watu kupitia vitisho na mashtaka ya uwongo.
Yohana anatuambia nini leo? Katika enzi ya unywaji kupita kiasi, wengi wetu tuna zaidi ya tunavyohitaji. Yohana anatuita tushiriki kile tulichonacho na wale ambao hawana vya kutosha. Katika enzi iliyotawaliwa na pupa, Yohana anatuambia tusitafute usalama wetu wenyewe wa kifedha kwa migongo ya wengine. Katika enzi ambayo watu hutumia njia yoyote wanayoweza kupata mamlaka, hadhi, na mali, Yohana anatuonya tusitumie vibaya mamlaka na kuridhika na kile tunachopata.
Hatimaye, baadhi ya umati wanapokisia kwamba huenda Yohana akawa ndiye Masihi wanayemtumaini, Yohana anageuza fikira zake mbali na kuelekeza kwa mtu mwenye nguvu zaidi kuliko yeye. Nabii analeta ujumbe, lakini yeye si sawa na ujumbe huo.
Wakati wa nyika
Katika kitabu chake cha hivi karibuni Kuchukua Nyakati Zisizo na Vurugu: Tafakari juu ya Hali ya Kiroho ya Kutokuwa na Ukatili kupitia Lenzi ya Maandiko, Nancy Small anatetea wakati wa nyika. Anaandika kwamba "hali ya kiroho ya kutokuwa na jeuri inatuita jangwani." Kama vile Yohana alivyoitwa nyikani, Small inaonekana kupendekeza kwamba sisi pia, tuingie nyikani wakati wowote tunapopinga mawazo ambayo huongoza jamii yetu. Kwa mfano, tunapoishi tu katika jamii ya ulaji kupita kiasi au tunapotetea upatanisho katika jamii inayodai kulipiza kisasi, tunaingia nyikani. Pia anapendekeza kwamba wakati wa nyikani sio fursa ya mara moja katika maisha, lakini njia ya maisha.
Mchoro unaoonyesha somo hili la Biblia ni kazi ya mwishoni mwa karne ya 15 iliyoandikwa na Geertgen tot Sint Jans, yenye jina. Mtakatifu Yohana Mbatizaji Jangwani. John anaonekana kutafakari. Kwetu sisi, mkao wake unaweza kupendekeza huzuni, huzuni, au hata hali ya huzuni. Watazamaji wa karne ya 15 yaelekea zaidi wangetambua mkao wa Yohana kuwa wa kutafakari kwa kina. Yohana amekwenda nyikani kupokea ufunuo wa kiungu. Ingawa hana waandamani wa kibinadamu katika jangwa hili, Yohana ana Mwana-Kondoo wa Mungu kando yake. Mchoro huu unaweza kuwa ulitumikia wamiliki wake kama mchoro wa ibada, ambao ulihimiza maombi yao wenyewe na kutafakari walipotazama kutafakari kwa Yohana.
Nancy Small anabainisha nyika kama mahali pa majaribio. Je, tutakubali kanuni na vipaumbele vya utamaduni wetu au tutafuata mafundisho ya Yesu? Jangwani pia ni mahali ambapo tunaweza kwenda kupokea ufunuo. Kama ilivyokuwa kwa Yohana na Yesu, wakati wa jangwani hutoa fursa ya upweke, maombi, na uwezekano wa kukutana na Mungu.
Usomaji uliyopendekezwa
Nancy Mdogo, Kuchukua Nyakati Zisizo na Vurugu: Tafakari juu ya Hali ya Kiroho ya Kutokuwa na Ukatili kupitia Lenzi ya Maandiko. (Eugene, Ore.: Cascade Books, 2015). Nancy Small ni kasisi wa hospitali ya hospice, mkurugenzi wa kiroho, na balozi wa amani na Pax Christi USA.
Christina Bucher ni profesa wa dini katika Chuo cha Elizabethtown (Pa.)