Matumaini

Wengi wanajua aya zifuatazo kwa moyo:

Mtumaini Bwana kwa moyo wako wote,
na usitegemee utambuzi wako mwenyewe.
Katika njia zako zote mkiri yeye,
Naye atanyoosha mapito yako.
— Methali 3:5-6

Hiki ni kifungu kizuri, kilichojaa matumaini na ahadi! Tunahitaji ahadi za matumaini katika nyakati ngumu, lakini sote tunajua jinsi inavyoweza kuwa vigumu kuamini. Katika makutaniko yetu, wakati mwingine maoni na mihemko inaweza kuwa juu na kuvunja uaminifu.

Tunapata hili katika Maandiko, pia. Mwanzo imejaa hadithi za uaminifu uliovunjika kati ya wanadamu na Mungu (Adamu na Hawa, simulizi la mafuriko), na kati ya wanadamu (Kaini na Abeli, Yakobo na Esau, Yusufu na ndugu zake). Abrahamu na Sara, wapokeaji wa ahadi ya kimungu, wana nyakati za kukosa kutumainiwa. Musa, Sauli, Daudi, Yona, Ayubu, Petro, na Tomaso wote hushindana nyakati fulani ili kumwamini Mungu. Kwa nini iwe tofauti kwako na mimi?

Ninaandika maneno haya wakati wa kutokuwa na hakika na mateso makubwa kwa sababu ya coronavirus. Ingawa hakuna anayejua wakati ujao utakuwaje, jambo moja ni hakika: kutakuwa na nyakati nyingine ngumu. Ni mojawapo ya sababu zinazofanya zaburi zihifadhi sauti yake kizazi baada ya kizazi.

Ni jambo la kawaida kufikiria kitabu cha Zaburi kuwa kitabu cha sifa hasa. Kwa kweli, zaburi za sifa ndizo tunazojua zaidi. “Ee Mwenyezi-Mungu, Mwenyezi-Mungu, jinsi jina lako lilivyo tukufu katika dunia yote!” (8:1). "Ee nafsi yangu, umhimidi Bwana, na vyote vilivyo ndani yangu vilihimidi Jina lake Takatifu" (103:1). Katika Hali ya Kiroho ya Zaburi, Walter Brueggemann anaziainisha kuwa “zaburi za mwelekeo.” Wanaonyesha shukrani na sifa kwa ajili ya utaratibu wa Mungu wa maisha. Maisha yanapojaa baraka, ni rahisi kumwamini na kumsifu Mungu.

Lakini tunajua kuwa maisha sio mazuri kila wakati. Mwandishi wa Mennonite David Augsburger anasema, "Kuaminiana ni njia mbili. Uaminifu wa njia mbili. Kuaminiana, kwa asili yake, kunalenga ukweli baina ya watu. . . . Kuamini kunafuata ukweli; ukweli huongeza uaminifu” (Kujali Kutosha Kukabiliana, uk. 70). Ikiwa mtu anataka uhusiano wa kuaminiana kweli, basi lazima awe tayari kukabiliana, kusema ukweli.

Augsburger anaita hii "mbele ya utunzaji." Inashangaza Maandiko yana masimulizi ya Mungu kuwakabili wanadamu (Mungu anawauliza Adamu na Hawa, Mungu anamkabili Yona chini ya kijiti kilichokauka, Yesu anamtolea Tomasi majeraha yake) na wanadamu wakimkabili Mungu (Ibrahimu anamhoji Mungu kuhusu kuiharibu Sodoma, Musa anamsihi Mungu asimdhuru. kuua waabudu ndama wa dhahabu, hata Yesu analia Zaburi 22 kutoka msalabani: "Mungu wangu, Mungu wangu, mbona umeniacha?"). Labda ombi la Yesu linatupa dokezo la umuhimu wa kusema ukweli na kutunza mbele.

Zaburi ni mahali pazuri pa kuchunguza kuamini na kusema ukweli. “Zaburi ni aina ya Marekebisho ya Kwanza kwa waaminifu,” asema Ellen Davis. “Wanatuhakikishia uhuru kamili wa kusema mbele za Mungu, kisha . . . wanatupa kielelezo cha kina cha jinsi ya kutumia uhuru huo, hata kufikia mipaka yake ya hatari, hadi kwenye ukingo wa uasi” ( Getting Involved with God, uk. 8-9).

Naipenda hiyo. Ninapenda hivyo kwa sababu maisha yangu na maisha ya ulimwengu yanaweza kuharibiwa wakati mwingi. Zaidi ya thuluthi moja ya zaburi ni sala za malalamiko, huzuni, na maombolezo, na bado hizi ndizo zaburi zinazotumiwa sana nyakati za ibada ya ushirika na ibada ya kibinafsi. Zaburi ni ushahidi kwamba kuomboleza ni muhimu sawa na sifa.

Brueggemann anataja malalamiko hayo na kuomboleza kuwa “zaburi za kuchanganyikiwa.” Ni vilio kwa Mungu wakati kila kitu kinasambaratika. “Ee Bwana, kwa nini unasimama mbali? Kwa nini unajificha wakati wa taabu?” (10:1). Wakati mwingine ni kwa sababu ya dhambi na uchaguzi mbaya ndipo tunapata hukumu (Zaburi 51). Nyakati nyingine adui zetu ni wengi na wamefanikiwa sana hivi kwamba tunalia kwa uchungu na kufadhaika ili Mungu atetee jina la Mungu na kuwapiga adui zetu, hata watoto wao wachanga (Zaburi 137).

Wengi wetu tunaweza kuhusiana na hisia hizi. Huu ni ukweli unaohitajika kabla ya uaminifu. Zaburi ya 88 labda ina kilio chenye kuumiza zaidi cha kukata tamaa na hasira kwa Mungu na tumaini lote likiwa limeachwa: “Ee Bwana, mbona wanitupa? Kwa nini unanificha uso wako? . . . nimekata tamaa” (14-15).

Ulimwengu unapolegalega kutokana na janga la COVID-19, tunawezaje kuwekwa huru ili uaminifu uweze kujengwa upya, kufikiriwa upya? Zaburi zinaweza kutusaidia kutamka maumivu yetu, huzuni yetu, na hasara yetu. Tunaweza kumlilia Mungu kwa hisia zisizofaa na kueleza ukosefu wetu wa kutumaini katika ulimwengu unaoonekana kutusaliti.

Nabii Habakuki alikuwa na sababu nyingi zaidi ya kuwa mbele za Mungu katika kueleza ukweli wake. Wababiloni walikuwa wameiharibu nchi, waliharibu hekalu, na hata wakasifiwa kuwa chombo cha hukumu ya Mungu. Kulikuwa na mambo mengi ambayo Habakuki hakuelewa, naye alitoa malalamiko makali. Lakini mwishowe anakiri tumaini lake kwa Mungu: “Ijapokuwa mtini hauchanui maua, na mizabibu hakuna matunda; ingawa mazao ya mzeituni yatapungua na mashamba hayatoi chakula; ijapokuwa kondoo wamekatiliwa mbali zizini, wala mazizini hamna ng'ombe, lakini mimi nitamfurahia Bwana; nitafurahi katika Mungu wa wokovu wangu” ( 3:17-18 ).

Aina hii ya uaminifu mkubwa inapatikana katika vifungu ambavyo Brueggemann huainisha kama "zaburi za kuelekeza upya." “Ee Bwana, nitakutukuza kwa maana umeniinua, wala hukuwaacha adui zangu washangilie juu yangu. Ee Bwana, Mungu wangu, nalikulilia wewe, nawe umeniponya” (30:1-2).

Marejesho haya ya uaminifu si tu kurejea kwa njia za awali, hali ilivyo sasa, bali kwa kupanga upya maisha ambayo ni mazuri kwa wote, hasa wale walio pembezoni. “Wenye furaha ni wale ambao Mungu wa Yakobo ni msaada wao . . . atendaye haki kwa walioonewa; ambaye huwapa wenye njaa chakula. Bwana huwaacha huru wafungwa; Bwana hufungua macho ya vipofu. . . . Bwana huwalinda wageni; Huwategemeza yatima na mjane, bali njia ya waovu huiharibu” (146:5-9).

Zaburi zinaeleza aina mbalimbali za mwitikio wa mwanadamu kwa nyakati nzuri na ngumu za maisha. Pia zinaeleza njia mbalimbali ambazo Mungu hujibu kwa uumbaji huu mpotovu. Katika Kutembea kwa Cloister, Kathleen Norris anaelezea kukuza kwake imani ya Kikristo wakati wa kukaa katika jamii za Wabenediktini. Alipata njia za zaburi kufufua uaminifu. Kila siku aliposikia zaburi zikisali na kuimbwa na jamii, alitambua kwamba Mungu anatenda kama sisi. Mungu anaomboleza, anahuzunika, anateseka, na yuko tayari hata kufa kwa ajili yetu. Ni bei ya kuzaa uumbaji wa bure. Zaburi zinatukumbusha kwamba Roho wa Mungu anaomboleza pamoja nasi na kuugua pamoja nasi.

Hatimaye, neno kwa ajili yetu Ndugu: Tunapitia wakati ambapo uaminifu umeharibika na kuharibika. Hii inasikitisha kwa sababu tuna mengi zaidi tunayofanana kuliko tofauti ambazo zingetutenganisha. Ombi langu kwetu ni kwamba usemi wetu wa ukweli ufanywe kwa roho ya kujali-mbele ili uaminifu uweze kujengwa upya. Zaburi zinaweza kutusaidia kuabiri mchakato wa kuamini, kusema ukweli, na kujali.

---

Kwa masomo zaidi

Kusoma: Fungua na Usiogope: Zaburi kama Mwongozo wa Maisha, na W. David O. Taylor, Thomas Nelson Publishers, 2020.

Kutazama: Bono na Eugene Peterson: Zaburi, Uzalishaji wa Filamu za Mstari wa Nne, 2002. Inapatikana kwenye YouTube.