Sarah, dada yangu

Sara, mke wa Abrahamu, hakuwa na mtoto. Maumivu ya kukosa watoto katika jamii hiyo yalikuwa ya kuponda.

Sara alikuwa na kijakazi Mmisri, jina lake Hajiri. Sara akamwambia Ibrahimu, Kwa kuwa nimezuiliwa kuzaa; nenda kwa mtumwa wangu Hajiri. Labda tutapata watoto naye.” Ibrahimu akaisikiliza sauti ya Sara. Basi Sara, mke wa Ibrahimu, akamtwaa Hajiri mtumwa wake Mmisri, akampa Ibrahimu mumewe awe mke wake.

Maandiko yanasema, “kama mke.” Hiyo ni muhimu. Sio kama suria. Kiebrania kina neno zuri kabisa kwa suria lakini halijatumika hapa. Neno ni neno la kawaida kwa mke. Hajiri sio tu tumbo la uzazi la muda, bali ni mke. Sheria ya kale iliruhusu mpango wa mtumwa kuzaa mrithi kwa mke asiye na mtoto, lakini haikutarajiwa kwamba mtumwa angekuwa mke pamoja na mke wa kwanza.

Mwandishi C. Zavis anapendekeza kwamba Sarah alitoa toleo hili kwa heshima kwa Hajiri. Sara alijua maana ya kuwa tu “kitu cha ngono” kutokana na uzoefu wake huko Misri na, baadaye, na Mfalme Abimeleki. Aliazimia kwamba hilo lisitendeke kwa Hajiri. Hivyo Sarah alianzisha uhusiano wa kujali, wa udada. Hakumtendea Hajiri tena kama mtumwa, bali sawa. Katika ukarimu wake, Sarah alisukuma mipaka ya kanuni za kitamaduni.

Kitendo hiki cha Sarah ni cha kushangaza. Inanishangaza kwa sababu inaonekana karibu sana na maono ya Agano Jipya ya ufalme wa Mungu ambapo, kama Paulo asemavyo, hakuna mtumwa wala huru, Myahudi wala Myunani, mwanamume wala mwanamke, bali wote ni kama kitu kimoja. Labda hata Mungu alifurahishwa na tendo hili la neema kwa sababu tunasoma kwamba Roho wa Mungu aliwaahidi Sara na Hajiri kwamba watoto wao watakuwa waanzilishi wa mataifa makubwa. Biblia ni hadithi ya Mungu alivyoshughulika na Israeli, lakini tunaposoma kile Mungu alichoahidi kwa Hajiri tunakumbushwa kwamba Mungu ana matumaini na mipango kwa watu wengine pia. Mwana wa Hajiri hangefukuzwa kutoka kwa familia pana ya Mungu.

Hata hivyo, Hagari alipopata mimba matatizo yalizuka. Hierarkia haipotei kutoka kwa psyche yetu iliyojengwa kijamii kwa sababu tu tunachukua hatua hiyo. Sara alifikiri kwamba Hajiri anakuwa na kiburi. Hajiri alitambua kwamba Sara alikuwa akigeuka kuwa mtusi. Hatimaye Hajiri alikimbia, hakujisikia vizuri tena katika mazingira yale.

Hagari alipokuwa akizunguka-zunguka jangwani, akiwa amevunjika moyo na mpweke, maandiko yanasema kwamba “malaika wa Bwana akamkuta.” Ninapata faraja nyingi katika ukweli kwamba mara ya kwanza katika maandiko kwamba malaika wa Bwana alimtokea mtu ilikuwa wakati walipokuwa wakitangatanga katika jangwa, waliovunjika na upweke.

Malaika akauliza, “Unatoka wapi? Unaenda wapi?" Hajiri akajibu, “Ninamkimbia bibi yangu, Sara.” Kumwita Sarah "bibi" yake ni ishara kwamba ndoto ya usawa na udada ilikuwa imevunjika.

Lakini Mungu alimwambia Hajiri arudi na asibaki kutengwa na Sara. Kwa nini? Hapa kuna ufunguo wa njia hii ya kusoma hadithi. Hajiri lazima afanye mapenzi yake kuwa magumu na arudi kwa usahihi kwa sababu mifumo isiyo ya haki haipotei kutoka kwa akili zetu zilizojengwa kijamii kwa kuchukua hatua moja tu. Hebu tudokeze kwamba Mungu alitaka kumpa Hajiri nguvu za kuendelea kuchumbiwa. Mungu alimrudisha kuongea na Sara, na kujaribu kuishi uhusiano ambao wote wawili walitarajia kuunda.

Kuishi kielelezo mbadala katika jamii, anapendekeza Zavis, ni kazi ngumu. Inahitaji moyo wenye nguvu na ustahimilivu. Inachukua uvumilivu na nia ya kusimama kwenye moto.

Kwa hiyo Hajiri akarudi. Na kwa miaka 14 zaidi yeye na Sarah waliendelea kufanya kazi katika uhusiano huu mpya wa kijamii. Lakini, hatimaye ilishindikana. Kuishi ufalme wa Mungu ni kugumu tunapokutana kila siku na hali halisi na mapungufu ya jamii. Nguvu za kitamaduni, ubaguzi wa rangi, mfumo dume, uongozi, na ufalme wote hupigana vita dhidi ya maono ya ufalme wa Mungu. Hatimaye Hagari na Sara walikata tamaa.

Sarah alishindwa vibaya zaidi maadili yake ya juu. Hangekuwa mtu wa kwanza kupata kwamba misukumo yake ya ukarimu ilizidi uwezo wake wa kuendelea. Alirudia kumwita Hajiri mtumwa na kumtaka Abrahamu amfukuze Hajiri na mwanawe. Suala wakati huu lilikuwa urithi. Sara hakufikiri mzaliwa wa kwanza wa mke wa pili anapaswa kuchukua nafasi ya kwanza kuliko mzaliwa wa kwanza wa mke wa kwanza.

Maandiko yanasema Ibrahimu alihuzunishwa na ombi la Sara. Ilijisikia vibaya kwake. Hata hivyo Mungu alimwambia asiwe na wasiwasi, bali asikilize, amsikilize Sara kwelikweli. Ninashangaa kwamba Mungu angekuwa upande wa Sara. Badala yake, nilitarajia Mungu akubaliane na Abrahamu. Labda Sara, kwa kufanya ishara yake ya kwanza ya ukarimu na kuishi nayo kwa muda mrefu, alikuwa amefanya yote aliyoweza. Hakuna zaidi zinahitajika kuulizwa yake.

Sarah ni dada yangu. Mimi, pia, ninapata maisha yanapungukiwa na maadili yangu ya juu zaidi. Ninajua ni nini kuwa na nia yangu nzuri kukimbia haraka kuliko uwezo wangu wa kuendelea. Wakati wa ubatizo wangu nilijiapiza kufuata njia ya Yesu. Ingawa kuna nyakati ambapo sina nguvu ya kuvumilia, ninaamini katika neema na bado nadhani ni muhimu kufanya juhudi, kulenga bora, na kujaribu njia ya ufalme.

Labda juhudi zote za kuishi malengo ya ufalme wa Kristo ni za muda. Juhudi za kuanzisha mwanzilishi wa amani. Jumuiya za kukusudia zinajikunja. Miradi ya kurekebisha makosa ya kijamii huishia kuunda matatizo mapya. Labda kila jaribio la kuishi kwa njia ya ufalme halipimwi kwa iwapo ni la kudumu au la. Jitihada za Sara za kuishi kama dada wa mtumwa wake wa zamani zinaweza zisihukumiwe kama kushindwa, lakini kama ufikiaji wa msukumo wa ufalme wa Mungu ndani ya mahusiano yetu ya kibinadamu.