Heshima

Kisha Mafarisayo na walimu wa Sheria wakamwendea Yesu kutoka Yerusalemu na kumwuliza, “Mbona wanafunzi wako huvunja mapokeo ya wazee? Kwa maana hawawi mikono yao kabla ya kula.” Akawajibu, “Na kwa nini ninyi mnaivunja amri ya Mungu kwa ajili ya mapokeo yenu? Kwa maana Mungu alisema, 'Waheshimu baba yako na mama yako,' na, 'Mtu yeyote anayemtukana baba au mama yake lazima atakufa.' Lakini ninyi mwasema kwamba mtu ye yote atakayemwambia baba yake au mama yake, Msaada wowote ule uliokuwa nao kutoka kwangu umetolewa kwa Mungu, basi si lazima kumheshimu baba yake. Kwa hiyo, kwa ajili ya mapokeo yenu mnalibatilisha neno la Mungu. Wanafiki! Isaya alitabiri sawa juu yako aliposema:
Watu hawa huniheshimu kwa midomo, lakini mioyo yao iko mbali nami;
Nao waniabudu bure, wakifundisha mafundisho yaliyo maagizo ya wanadamu.’”
— Mathayo 15:1-9

Mazungumzo ya Yesu na waandishi na Mafarisayo hayajulikani kwa karibu kama hadithi kuhusu mifano na miujiza yake. Mtu yeyote anayetazama filamu na TV anaweza kukuambia matukio yenye vitendo vingi ni ya kusisimua zaidi kuliko matukio yenye mazungumzo mengi. Lakini naona mazungumzo haya yanavutia sana katika ulimwengu wa leo.

Kwanza, Mafarisayo na waandishi wanakuja kwa Yesu ili kumwadhibu. Kwa nini? Kwa sababu wanafunzi wake hawanawi mikono kabla ya kula. Kuwa waaminifu, hii inaonekana kama malalamiko ya busara! Hata katika ulimwengu wa kabla ya COVID-19, tuliwafundisha watoto wetu kunawa mikono kabla ya milo. Leo, "Osha mikono yako kwa sekunde 20" ni mantra mpya.

Hata hivyo, katika Israeli la kale, kunawa mikono kulikuwa sehemu ya desturi za kidini zilizounganishwa na usafi na usafi. Msomi wa Agano Jipya Douglas RA Hare anaandika kwamba dini ya Israeli ilijumuisha sheria nyingi zinazohusu usafi wa kitamaduni au utakatifu, kulingana na kanuni za utakatifu za Mambo ya Walawi 19.

“Hakuna sheria ya kibiblia kuhusu kunawa mikono kabla ya kula,” Hare anabainisha, “lakini kuna sharti kwamba makuhani wanawe mikono na miguu kabla ya kuhudumu kwenye madhabahu” (Kutoka 30:17-21). Mafarisayo pia walichukua kwa uzito amri ya Kutoka 19:6 : “Mtakuwa kwangu ufalme wa ukuhani, na taifa takatifu.” Walisema kwamba Waisraeli wote wanapaswa kujiona kuwa watakatifu kama makuhani (tafsiri ya mapema ya ukuhani wa waumini wote, labda?), na kwa hivyo Wayahudi wote wanapaswa kunawa mikono yao kabla ya kula.

Kunawa mikono haikuwa tu kitendo cha usafi, bali pia ni kitendo cha kidini na kidesturi.

Lakini jibu la Yesu kwa Mafarisayo hapa si kutetea watu kuacha kunawa mikono au kupendekeza taratibu hizi si muhimu. Badala yake, anasema matambiko kwa ajili ya taratibu hizo ni batili mbele ya Mungu. “Mbona mnazivunja amri kwa ajili ya mapokeo yenu?” Yesu anauliza. Kwa maneno mengine, kwa nini unatamani sana kudumisha sheria na mila zako kwa gharama ya wale walio karibu nawe?

Kabla ya Mafarisayo (au sisi) kupinga, Yesu anatoa mfano mwingine kutoka kwa Amri Kumi: "Waheshimu baba yako na mama yako" (Kumbukumbu la Torati 5:16). Baadhi yenu, Yesu asema, mnawaambia mama na baba yenu, ama kwa maneno au kwa matendo yenu: “Upendo wangu kwa Mungu ni mkuu kuliko upendo nilio nao kwenu. Wajibu wangu kwa Mungu ni mkubwa kuliko wajibu wangu wa kukutunza. Ibada yangu kwa Mungu ni kubwa kuliko heshima yangu kwako.” Kwa njia hii, Yesu anabishana, unafikiri unafuata amri za Mungu, lakini kwa kweli unazivunja. "Kwa ajili ya mapokeo yenu mnalibatilisha neno la Mungu."

Yesu anawafundisha wao, na sisi pia kwamba mapokeo, mazoea, na matendo ya ibada yasipoheshimu na kuwastahi wale wanaotuzunguka, Mungu hukataa matendo hayo. Tamaduni zetu za kidini si kitu—zinabatilika kihalisi—tunapozipa kipaumbele badala ya kuwaheshimu na kuwaheshimu na kuwapenda wale wanaotuzunguka.

Kumpenda Mungu kupitia matendo yetu ya ibada na uchaji Mungu sio muhimu zaidi kuliko kuonyesha upendo na heshima kwa wengine, kwa sababu kuwapenda jirani zetu pia ndivyo tunavyompenda Mungu.

Mhudumu wa kanisa la Presbiteri Amy Howe anasimulia hadithi hii: “Jumapili moja asubuhi nilikuja ofisini mwangu na kupata barua iliyoandikwa upesi na kuiacha kwenye meza yangu. Mwandishi wa barua hiyo aliandika kitu kama, 'Inaonekana kwamba vijana wetu hawajui kutamka vizuri zaidi kuliko wanavyoijua Biblia.' Nilitembea hadi kwenye mlango wangu ambapo nilipata mtazamo mzuri wa ubao mpya wa matangazo uliowakaribisha watoto na watu wazima kwenye mrengo wa shule ya Jumapili wa kanisa. Kwa rangi angavu na zenye furaha ilialika mmoja na wote kuhudhuria 'Sunday Skool!' Nilicheka huku nikigundua kuwa nia yao ilikuwa kupata usikivu wa watu. . . na ilikuwa imefanya kazi. Labda nilifurahishwa kwa upole, lakini pia nilikuwa na hasira. Nilijua vijana ambao walikuwa wameunda ubao wa matangazo walikuwa wamejitolea sehemu ya Jumamosi yao ili tuweze kuhisi kukaribishwa kwa msimu mpya wa shule ya Jumapili. Mtu aliyekuwa ameacha barua hiyo kwenye meza yangu alikuwa amekosa ujumbe wa kina wa Kikristo.”

Badala ya kusherehekea ujumbe uliowaheshimu na kuwakaribisha watu, mwandishi-notisi alijishughulisha zaidi na tahajia ifaayo. Je, ni kwa njia zipi tunajali zaidi maonyesho sahihi ya ibada na mila kuliko tunavyojali kuheshimu na kupenda watu katika kutembea kwao na Yesu?

Maneno ya Yesu yanawezaje kutuambia wakati wa janga la ulimwenguni pote?

Inashangaza vizuri. Mwaka huu Wakristo, na watu wa dini zote, walifikiria upya jinsi mila na desturi zao za kuabudu zinavyoonekana wakati si salama kujihusisha katika njia za kawaida za kuwa kanisa: kukaa karibu na mtu mwingine katika patakatifu zetu, kushiriki milo pamoja, kuimba. katika ibada, na kupitisha amani ya Kristo. Mbali na upotezaji mbaya wa maisha na riziki iliyosababishwa na janga hili, pigo limeshughulikiwa kwa mila hizi.

Lakini maneno haya kutoka kwa Yesu, ingawa yanaonekana kuwa makali, yanatupa ukweli wa kina wa kutafakari leo. Wakati wa janga hili, tumekuwa tukishikiliaje ibada na mila za kawaida kwa njia ambazo huleta madhara kwa walio hatarini zaidi kati yetu? Je, sisi, kama Mafarisayo, tunajishughulisha zaidi na kufuata daraka letu la ibada iliyozoeleka juu ya wajibu wetu wa kuwaheshimu, kuwaheshimu, na kuwatunza wale walio karibu nasi? Ikiwa Yesu angesimama mbele yetu leo, je, angetazama matendo ya kanisa lake na kupaza sauti, “Kwa ajili ya mapokeo yenu mnalibatilisha neno la Mungu”?

Kwa kuwa imedhihirika kuwa kuvaa barakoa ni njia rahisi na nzuri ya kusaidia kupunguza kasi ya kuenea kwa virusi, Brethren Press imeunda barakoa za uso ambazo unaweza kununua.

Imepambwa kwa kila moja ni taarifa na maadili ya Ndugu zinazojulikana: "Ongea Amani" hutangaza moja. “Kwa amani. Kwa urahisi. Sio Karibu Sana” asema mwingine. Lakini ninachopenda zaidi ni hiki: “Kwa ajili ya utukufu wa Mungu na wema wa jirani yangu.” Taarifa hii, ambayo ilionyeshwa kwenye matbaa ya uchapishaji ya babu Christopher Sauer, inaelezea maisha ya ufuasi ambayo Ndugu wanajitahidi: Tunatafuta kumtukuza Mungu muumbaji wetu wakati huo huo tunafanya kazi kwa ustawi wa majirani zetu. Ni ujumbe kamili kama nini wa kuonyesha kwenye barakoa ya uso, ambayo madhumuni yake ni kuonyesha utunzaji wa upendo na heshima kwa wale walio karibu nasi!

Zaidi ya janga hili, tutafanya vyema kuchunguza maadili yetu kuhusu ibada, mila, na mila na jinsi maadili hayo yanavyoonyesha au kutoonyesha heshima na heshima kwa wale wanaotuzunguka. Kufanya vinginevyo ni, katika maneno ya nabii Isaya, kumheshimu Mungu kwa midomo yetu huku tukiweka mioyo yetu mbali naye. "Kwa ajili ya utukufu wa Mungu na wema wa jirani yangu." Ugonjwa wa gonjwa au vinginevyo, nina hisia kwamba Yesu angeidhinisha.