Petro na Kornelio

Matendo 10: 1-48

Katika kusoma Matendo, tumeona habari njema ya Yesu ikienezwa kutoka kwa wanafunzi wa awali hadi kwa wale waliokusanyika kwenye Pentekoste na hadi kwa Wayahudi wengine walioshuhudia ishara na maajabu ya mitume.

Tumeona hata habari njema zikija kwa towashi Mwethiopia ambaye ni Myahudi kwa imani lakini si kwa kabila, na kwa Paulo, mpinzani mwenye shauku wa wale wanaomfuata Yesu. Kwa Wakristo wa kwanza, hii ingeonekana kuwa umbali ambao injili inaweza kusafiri—ulimwengu wote wa Kiyahudi.

Kwa jinsi ambavyo harakati za Roho hazitarajiwi katika sura tisa za kwanza za Matendo, ni matukio ya sura ya 10 ambayo yanashtua sana: Petro abatiza ya kwanza. Mataifa katika jumuiya mpya ya imani.

Kwa ubatizo wa Kornelio, njia imewekwa kwa wafuasi wa Yesu wa mapema kuunda imani tofauti badala ya kuendelea kufanya kazi kama madhehebu ya Kiyahudi. Mabadiliko haya makubwa katika kanisa la kwanza yanahitaji mbili maono ya mbinguni yaliyotumwa kwa watu wawili ambao ni waaminifu katika maombi. Tunaambiwa kwamba Kornelio “alisali kwa Mungu sikuzote” (mstari wa 2), na Petro anaona maono yake wakati amepanda “juu ya dari kuomba” (mstari 9). Mungu anazungumza na watu hawa kwa sababu wanasikiliza. Lakini Mungu anazungumza kwa njia tofauti.

Maono ya kimalaika ya Kornelio yanampa maelekezo mahususi ya kushangaza: tuma watu Yopa kwa nyumba ya Simoni mtengenezaji ngozi kando ya bahari (mistari 5-6). Maono ya Petro, kinyume chake, yanahitaji tafsiri fulani. Mwanzoni, haieleweki kwa Petro maana ya maono hayo; hata haijulikani ni nini: aliona "kitu kama karatasi kubwa” (mstari 11). Ingawa ono hilo linamshangaza Petro mwanzoni, wanaume wa Kornelio wanapomwalika Kaisaria, anakubali kwenda pamoja nao.

Baadaye, Petro anaposhutumiwa na kuulizwa kwa nini alikula pamoja na watu wasiotahiriwa, anasimulia hadithi ya maono yake (Matendo 11:2-18). Katika kumwamini Mungu na kufuata mwongozo wa Roho Mtakatifu, Petro anajifunza kwamba hapaswi “kututofautisha sisi na wao” (Matendo 11:12).

Petro na Kornelio wote wanajihatarisha ili kufuata maono ambayo Mungu anawapa. Petro alithamini sana sheria na desturi za Kiyahudi, lakini anaitwa zaidi ya hizo katika mambo asiyoyafahamu. Kornelio ni mtu mwenye uwezo na uwezo, lakini anabatizwa katika jumuiya inayosisitiza usawa na kugawana rasilimali. Hatujui hadithi yake iliyosalia, lakini tunaweza kuwazia maisha yake yalibadilika baada ya kubatizwa.

Hadithi hii ya Petro na Kornelio ni ukumbusho kwetu—kama watu binafsi na kama kanisa—kwamba maombi ni biashara hatari. Wakati fulani tunapozungumza na Mungu, Mungu anajibu. Na wakati mwingine kile ambacho Mungu anasema kitabadilisha maisha yetu, kitabadilisha familia zetu, kitabadilisha jamii zetu.

---

• Je, huwa unasali lini na jinsi gani?
• Je, unawezaje kupanua au kuongeza mazoezi yako ya maombi?
• Je, umejihatarisha vipi kwa ajili ya Mungu hapo awali?
• Je, kuna hatari ambayo Mungu anakuita sasa hivi?

Mungu, nipe sio tu sauti ya kusema nawe, bali pia masikio ya kusikiliza. Akili yangu na moyo wangu viwe wazi kwa maono yoyote ambayo unaweza kutuma. Na roho yangu iwe tayari kuchukua hatari zinazohitajika kufuata wito wako. Amina.

---