Pesa ni mzizi wa uovu?

Mapumziko ni wakati wa mwaka ambapo makutaniko huzingatia usimamizi. Wengi wetu hivi karibuni tutasikia (au kuhubiri) mahubiri kuhusu pesa na kutoa. Kamati za fedha zinatayarisha kadi za ahadi na bajeti ya 2020. Mikutano ya baraza la kuanguka iko karibu tu.

Kwa sababu pesa ina nafasi ya lazima katika makutaniko yetu, inaonekana inafaa kufikiria maneno “Pesa ndio chanzo cha uovu.” Hata hivyo, kupatana na kichwa cha mfululizo wetu wa funzo la Biblia, tunataka kuuliza, “Je, Biblia husema hivyo?”

Jambo la moyoni

Jibu ni “si kabisa,” kama matumizi ya kawaida ya kifungu hiki yanavyonukuu 1 Timotheo 6:10a: “Kwa maana shina moja la mabaya ya kila namna ni kupenda fedha; . . .” Inaweza kuonekana kama tofauti ndogo, lakini tofauti ni kubwa. Pesa yenyewe sio suala; mtazamo wetu kuhusu pesa ni. Kama ilivyo kawaida kwa masuala ya uanafunzi wa Kikristo, suala la msingi ni suala la moyo, na si mtu wa nje au kitu. Utafiti wa muktadha wa kifungu husaidia kubeba hili.

Barua ya kwanza ya Paulo kwa Timotheo ni orodha iliyopanuliwa ya maagizo kwa mchungaji kijana katika mazingira magumu ya huduma. Timotheo ni mchungaji huko Efeso, na inaonekana mikono yake imejaa. Sura tano za kwanza za barua hiyo zinatia ndani maagizo kuhusu mambo mbalimbali ya kutaniko: kushughulikia walimu wa uwongo; maombi; sifa za maaskofu, mashemasi, na wachungaji; na jinsi watu wa umri na hali tofauti za maisha wanavyopaswa kuhusiana wao kwa wao. Katika sura ya 6, Paulo anaelekeza fikira zake kwenye jinsi viongozi fulani ambao hawakutajwa majina wameanguka kutoka kwa imani, kwa sehemu kubwa kutokana na “kupenda pesa” kwao.

Hii inatumika kwa makanisa ya Efeso, Paulo anaona aina mbili za walimu. Walimu waaminifu ni wale wanaoongoza makutaniko yao katika mafundisho ya imani yanayokubalika. Wasio waaminifu hufundisha mafundisho tofauti.

Paulo ana mengi ya kusema kuhusu walimu wasio waaminifu katika mistari ya 4 na 5; kusoma mistari hii, mtu anaweza kufikiria tu ugomvi wa kusanyiko ambao Timotheo alilazimishwa kushughulika nao. Waalimu hawa wasio waaminifu inaonekana waliunda vikundi ndani ya kusanyiko juu ya mafundisho ya kushindana na tafsiri za Maandiko (“mabishano juu ya maneno,” mst. 4). Mara tu vikundi vilipotokea, uhusiano kati ya kutaniko ukawa na matatizo.

Lakini Paulo anaamini kwamba anaelewa misukumo ambayo imewapotosha waalimu hawa: wamefikia kuamini kwamba “utauwa ni njia ya kupata faida” (mstari 5). Motisha zao si kuwasaidia watu kukua katika kufanana na Kristo, au kuona washiriki wa kanisa wakisaidiana kupitia matatizo ya kuwa Mkristo katika ulimwengu usio wa Kikristo. Badala yake, msukumo wao katika injili umekuwa kupata utajiri. Kupenda kwao pesa kumewafanya “waanguke katika majaribu” ambapo walipata “uharibifu na uharibifu” (mstari 9). Kwa ufupi, walimu hawa wa uwongo “wamepotoka na kuiacha imani” (mstari 10).

Hatupaswi, hata hivyo, kupuuza kwamba kuna “faida” inayopatikana katika injili. Faida haipimwi kwa mali au mali. Inapatikana wakati tamaa zetu zinapatana na tamaa za Mungu na tunapojifunza kuridhika na kile tulicho nacho.

Ndugu wanatambua umuhimu wa aina hii ya faida; kaulimbiu yetu wenyewe inasoma, kwa sehemu, “Kuendeleza kazi ya Yesu. Kwa urahisi.” Ndugu wanathibitisha kwamba mkusanyiko wa mali na mali unaweza kuwa sanamu ya kiroho.

Kwa kupendeza, sanamu hii si lazima ifafanuliwe kwa kiasi cha mali au mali nyingi tulizo nazo. Kiasi chochote cha mali na mali kinaweza kuwa sanamu. Suala la kiroho linahusiana na jinsi mioyo yetu inavyoundwa na mali na mali zetu.

Tunawezaje kujua?

Nilitumia majuma mawili nikijifunza mada hii na darasa la shule ya Jumapili katika kutaniko letu. Tulikuwa na somo bora ambalo lilijumuisha mwingiliano mkubwa na kutafakari juu ya kishazi kilichonukuliwa vibaya na maandishi ya maandiko, hadi pale tulipoanza kutumia kifungu hicho maishani mwetu. Hapo ndipo tulipoanza kuhangaika. Hatukujua “kupotea kutoka kwenye imani” kwa sababu ya “kupenda pesa” kulionekanaje hasa. Tunawezaje kujua?

Darasa letu lilitambua kwamba baadhi ya mapungufu ya kimaadili na kiroho ni rahisi kuonekana na yanapaswa kushughulikiwa na mchungaji au washiriki wengine wa kanisa. Ikiwa tungejua, kwa mfano, kwamba mshiriki alikuwa na uhusiano wa kimapenzi nje ya ndoa, au tulishuhudia mabishano kwenye Facebook kati ya washiriki wa kutaniko, au kusikia mshiriki akitumia maneno ya ubaguzi wa rangi au ngono katika hotuba, tungeona inafaa kumkabili dada yetu au ndugu kuhusu hili.

Lakini masuala ya kifedha yanaonekana tofauti; kwa namna fulani pesa ni jambo la kibinafsi. Ni washiriki wachache tu wa tume ya fedha wanaowahi kuona kadi za ahadi, na makutaniko mengi yanakataza waziwazi habari hii kushirikiwa na mchungaji, ingawa ukarimu ni nidhamu muhimu ya kiroho.

Kwa hivyo tunajuaje kama moyo wa dada au kaka unatengenezwa zaidi na fedha zao kuliko imani yao? Tunapofikiria utoaji wetu wa kibinafsi, sehemu moja tunayoweza kuanza ni kwa kuzingatia mahitaji ya kifedha ya washiriki katika kutaniko letu. Ndugu kusaidiana inatambua kuwa upendo tulionao sisi kwa sisi ni pamoja na kugawana pesa na mali inapobidi. Kwa sababu sisi ni muhimu sisi kwa sisi, wingi wa mshiriki mmoja unaweza kushirikiwa kwa hiari na mwingine ambaye ana uhaba. Ndugu tambua kwamba ufalme wa Mungu unaonyeshwa tunaposaidiana kuwa na vya kutosha vya kuishi.

Sehemu ya pili ya kuzingatia itakuwa uchunguzi wa kiwango chetu cha maisha. Katika kitabu chake Mwanabatisti Uchi. Hili ndilo jambo ambalo Paulo anaeleza katika 124 Timotheo 1:6: “Lakini tukiwa na chakula na mavazi tutaridhika na vitu hivyo.” Je, tunaweza kupata upya wa kiroho tunapotoa mali zetu na kujiwekeza kwa wengine?

Labda zaidi ya kitu kingine chochote, mtazamo wetu kuelekea pesa unaonyesha jinsi tunavyomtumaini Mungu kikweli. Kulingana na somo letu wenyewe la kishazi hiki, kutaniko langu litakuwa likichunguza kwa kina jinsi utoaji unaohusiana na bajeti ya kanisa unavyotoa ufafanuzi wa manufaa juu ya maisha yetu binafsi ya kiroho. Je, tunaweza kuwa tunatoa chochote katika anguko hili? Je! wewe?

Kwa usomaji zaidi

Anabaptisti Uchi: Mambo Muhimu Ya Imani Kali, na Stuart Murray (Herald Press). Uchanganuzi wenye changamoto na usaidizi wa imani kuu za Waanabaptisti, ikijumuisha jinsi kusaidiana hutusaidia kufuata haki, amani, na uhusiano wa kina zaidi na Kristo na kanisa. Inapatikana kutoka Ndugu Press.