Si mahali pangu pa kuhukumu?

Je, maisha ya kusanyiko yangeonekanaje kama kujitolea kwetu kwa Kristo na kwa sisi kwa sisi kungekuwa na nguvu ya kutosha kwamba tunaweza kupinga kwa neema tabia ngumu bila kuogopa kwamba watu wangeacha kanisa?

Huhitaji kuhusika katika kutaniko muda mrefu kabla ya kusikia maneno “Si mahali pangu pa kuhukumu.” Watu wanaposema hivyo, yaelekea wanakumbuka maneno ya Yesu kwenye Mathayo 7:1 : “Msihukumu, ili nanyi msihukumiwe.”

Na bado, tunafahamu nyakati ambapo dada na kaka husema au kufanya mambo ambayo yanaumiza wengine au kufanya chaguzi zinazoonekana kuwa nje ya tabia na kujitolea kwao kwa imani. Hali kama hizi hutokeza changamoto ngumu: Je, tunaepuka suala hilo kwa kukaa kimya, au tunatafuta njia ya kumshirikisha dada au ndugu yetu, tukitambua kwamba nyakati za magumu ya kiroho zinaweza kuwa fursa za kutumia imani yetu?

Ili kukusaidia kufikiria maswali haya, chukua muda na usome Mathayo 7:1-5 na 18:15-20 .

'Hatupaswi kuwa na chuki. . .'

Mathayo 7:1 iko wazi kabisa: si mahali petu kuhukumu. Kuchunguza kwa makini neno la Kigiriki linalotafsiriwa “hakimu” huonyesha jambo hili wazi zaidi: “kuhukumu” humaanisha “kutofautisha, kutoa upendeleo . . . kusema au kufikiria vibaya, kuamua." Mielekeo isiyo na manufaa, ya chuki haipatikani katika maisha yetu kwa sababu kwa kweli hatuko thabiti au haki linapokuja suala la kuhukumu matendo ya mtu. Hata ndani ya makutaniko yetu wenyewe, ni mara ngapi tumejikuta tunawapa watu ambao tuko karibu na faida ya shaka, huku tukifikiria mabaya zaidi juu ya wale ambao hatuwapendi?

Kinachofanya kuhukumu kuwa suala zito zaidi ni tabia yetu ya kuwaweka watu katika vikundi kulingana na sifa za kibinafsi kama vile familia, rangi, kabila au kikundi cha kijamii na kiuchumi na kisha kuwatathmini kulingana na mtazamo wetu wa jumla wa kikundi hicho badala ya ukweli wa hali. Profesa wa Shule ya Duke Divinity Christena Cleveland anaandika kwamba “kuwaweka watu katika vikundi huongeza uwezekano kwamba [sisi] tutazingatia jambo mahususi ambalo linatutenganisha [sisi] na kupuuza mambo muhimu zaidi ambayo yanatuunganisha [sisi]” (Disunity in Christ, 48) )

Tuna uwezekano mkubwa wa kuwahukumu watu kwa ukali ikiwa tumewaita "wengine."

Mwelekeo huu hatimaye ni kunyimwa neema ambayo Mungu hutoa kwa kila mmoja wetu. Katika kitabu chake Studies in the Sermon on the Mount, Oswald Chambers asema hivi kuhusu mstari huu: “Ni nani kati yetu ambaye angethubutu kusimama mbele za Mungu na kusema, ‘Mungu wangu, nihukumu kama nilivyowahukumu watu wengine’? Tumewahukumu wengine kuwa ni wenye dhambi; kama Mungu angalituhukumu hivyo tungekuwa motoni. Mungu anatuhukumu kwa njia ya upatanisho wa ajabu wa Yesu Kristo” (79).

Lakini yote haya ni sehemu tu ya jibu la maswali ya awali yaliyotolewa hapo juu. Je, Wakristo wanapaswa kukaa kimya wanapokabili tabia au matendo yenye kudhuru ya mtu mwingine? Kuchunguza kwa makini maandiko yetu mawili ya maandiko kunapendekeza jibu ni “hapana.”

'. . . lakini tunapaswa kusaidia"

Mojawapo ya mawazo ya Mathayo 7:1-5 ni kwamba kwa kweli tunafahamu mitazamo na matendo ndani ya familia ya kanisa ambayo yanaonekana kutoendana na tabia ya Kikristo. Sisi sote tunafanya mambo yenye kuumiza, yenye kutia shaka, au hata ya kijinga. Je, tutarekebisha vipi maumivu yanayokuja kwa sababu ya mapambano yetu ya kuendelea na dhambi?

Ninaamini tunatafsiri vibaya kifungu hiki kwa sababu tunaishia na aya ya 1-2 na hatushindani na kile kinachofuata katika mstari wa 3-5. Kama anavyofanya mara nyingi, Yesu anatumia sitiari ya kawaida kueleza dhana ya kiroho. Nikiwa fundi mbao mimi mwenyewe, ni rahisi kwangu kufikiria kwamba Yesu alijua jambo moja au mawili kuhusu kuwa na kibanzi kigumu cha vumbi kwenye jicho lake. Wakati fulani hali hizi huhitaji msaada kutoka kwa mtu mwingine—lakini si kutoka kwa mtu ambaye haoni kwa uwazi kwa sababu ya kile kilicho machoni pake mwenyewe!

Kupatanisha hali zenye madhara kunahitaji kujichunguza na kutubu, mazoea ambayo ni sehemu ya msingi ya maisha yetu pamoja na kuchukua kiwango fulani cha kuhusika sisi kwa sisi. Kutoa na kupokea msamaha si jambo linalotiririka tu kutoka kwa Mungu kuja kwetu; ni jambo linalopaswa kutiririka pia kati ya washiriki wa kutaniko. Kujua mwelekeo wetu wa kuhukumu watu tunaowaona kuwa "tofauti" kwa ukali zaidi kunapaswa kuwa motisha ya kujenga uhusiano wa ndani zaidi katika mwili wa Kristo, sio kurudi kwenye ukimya wakati kuna shida dhahiri.

Maagizo ya Yesu yaliyonukuliwa mara kwa mara (lakini labda kutotekelezwa) juu ya utatuzi wa migogoro kutoka kwa Mathayo 18:15-20 yanatukumbusha kwamba inawezekana kutaja tabia mbaya na kupata msamaha, mradi tu mtazamo wetu unalenga katika kuwarudisha watu tuliowaacha. kwenye uhusiano. Kuonyesha kosa kwa mtu mwingine si jambo la kuhukumu peke yake, hata inapofikia kiwango cha kuliambia kanisa.

Lakini ni haki kutazamia kwamba wale wanaoonyesha kosa kwa mwingine wako tayari kuhakikisha maisha yao ya kiroho yapo sawa. Msomi wa Mennonite Myron Augsburger asema hivi: “Kukataa kuhukumu hakumaanishi kukataa kusaidia. Lakini kusaidia ndugu wa mtu katika hatua yake ya hitaji lazima ufanywe kwa roho ya neema na ufahamu” ( The Communicator's Commentary, Vol. 1, p. 96).

Katika hali ambapo tunaona athari mbaya za mitazamo au tabia ya mtu, tunaweza kufikiria kuuliza, "Tunafanya nini na maumivu ambayo hali hii inasababisha?" Mathayo 7:1-5 inachukulia kwamba tunaona hali ambayo angalau inaonekana kuashiria tatizo lakini inatuita tusiwe wahukumu. Mathayo 18:15-20 inatuita kutaja dhambi katika makabiliano ya moja kwa moja.

Je, tunasawazishaje maagizo haya mawili kutoka kwa Yesu? Je, hatusemi chochote, na kuacha maumivu kwa mtu mwingine kubeba? Au huenda ikawa kwamba mahusiano yetu—angalau yale ya ndani ya kutaniko letu—yana nguvu vya kutosha hivi kwamba matukio yasiyoepukika ya matatizo ya kiroho yanakuwa fursa za kuweka imani yetu katika matendo kwa njia zinazoponya maumivu, kupatanisha mahusiano, kutia moyo ukomavu wa kiroho, na kuleta utukufu Mungu?

Ili kujifunza zaidi

• Kutokuwa na Umoja katika Kristo: Kufichua Nguvu Zilizofichwa Zinazotuweka Mbali, na Christena Cleveland (Vitabu vya IVP). Utafiti wa makini wa migawanyiko inayotokea wakati lebo zetu kwa wenzetu zinakuwa muhimu zaidi kuliko utambulisho wetu katika Kristo.
• Masomo katika Mahubiri ya Mlimani, na Oswald Chambers (Nyumba ya Ugunduzi). Somo makini la kibiblia na la ibada juu ya Mathayo sura ya 5-7, iliyotokana na masomo yaliyotolewa kwa mara ya kwanza mwaka wa 1907.
• Kuhukumu au Kutohukumu, na Tim Harvey (Brethren Press). Mchoro juu ya Mathayo 7:1-5 na wazo la Agano Jipya la maonyo, na jinsi haya yanaweza kufanya kazi katika maisha yetu leo.