Huruma

Kila chemchemi, Associated Church Press inaheshimu kazi bora zaidi ya wawasiliani wa imani iliyochapishwa katika mwaka uliopita na tuzo zake za ACP za “Bora zaidi katika Vyombo vya Habari vya Kanisa”. Mnamo Aprili 2021, Bobbi Dykema alishinda "Tuzo ya Ubora kwa tafsiri ya kibiblia" (heshima kuu) kwa nakala hii, iliyochapishwa mnamo Desemba 2020..

---

“Mariamu akasema, Tazama, mimi ni mjakazi wa Bwana. na iwe kwangu sawasawa na neno lako. Malaika akamwacha.” — Luka 1:38

Katika mwezi wa Desemba, tunasherehekea kuzaliwa kwa mtoto wa Kristo, Mwana wa Mungu aliyefanyika mwili. Na kama inavyofaa katika kusherehekea kuzaliwa, baadhi ya mambo tunayozingatia ni mama wa mtoto, ambaye kushiriki kwake kwa neema kwa muda wa miezi tisa na zaidi—na utimilifu wake wa kimaisha wa leba na kuzaa—ni muhimu kwa ajili ya kuzaliwa kwa mafanikio kwa mtoto mchanga.

Kuzaliwa kwa Yule mwenye mwili, Kristo Yesu, Mwana wa Mungu, kulikuwa na ni onyesho la ajabu la huruma ya Mungu: nia ya kuchukua mwili wa mwanadamu, maisha ya kibinadamu, mateso ya kibinadamu, ili wanadamu wote waweze kushiriki katika uzima wa milele. ya Mungu.

Lakini huruma iliyoonyeshwa kwa kuzaliwa kwa Kristo haikuwa tu huruma ya Kristo pekee. Mariamu, mama yake Kristo, pia alionyesha huruma isiyo ya kawaida, akihatarisha afya yake, maisha yake, na sifa yake ili kumzaa Mwana wa Mungu ulimwenguni.

Lugha ya Kiebrania inatambua huruma hii isiyo ya kawaida si tu ya Mariamu, bali ya akina mama wote. Katika ushirika ambao tunakosa katika tafsiri ya Kiingereza, moja ya maneno ya Kiebrania kwa huruma ni rechemim, inayotokana moja kwa moja na rechem, neno la Kiebrania linalotafsiriwa “tumbo la uzazi.”

Kuzaa mtoto tumboni mwa mtu, sehemu za ndani za mtu, ni tendo la ajabu la huruma. Hata wakati mtoto anapotamaniwa, kutazamiwa, kupendwa, na kukaribishwa, miezi tisa ya ujauzito sio usumbufu tu. Orodha ya matatizo ya afya yanayoweza kuhusishwa na ujauzito, mengi yao ya kudumu, ni ya muda mrefu na ya kutisha: ugonjwa wa kisukari wa ujauzito, upungufu wa damu, unyogovu, preeclampsia, hyperemesis gravidarum, matatizo ya hip na viungo vingine, uhifadhi wa maji, na zaidi. Na bado mama wengi wajawazito hukubali kwa neema hatari na kuteseka kwa mimba yake kunaweza kuleta furaha anayotarajia kuzaliwa kwa mtoto wake.

Hata katika Kiingereza, neno “huruma” linaonyesha kuwa tayari kuteseka kwa niaba ya wengine. Kilatini com pamoja na neno la msingi passio kihalisi humaanisha “kuteseka na.” Huruma ya Mungu iko katika utayari wa Mungu kuteseka pamoja na kwa ajili yetu; huruma ya Maria kwa nia yake ya kuteseka ili kumzaa mtoto Kristo.

 Kwa akina mama wengi, kushiriki kwa neema kwa mwili wake ili kumfufua mtoto wake hakuishii wakati wa kuzaliwa, kwani hulisha mtoto wake mchanga kutoka kwa matiti yake mwenyewe. Tena, kuwa tayari kunyonyesha mtoto kunahusisha kuwa tayari kuteseka, kwani matatizo kama vile kititi na hata maumivu ya kuumwa si ya kawaida. Hapa tena, lugha ya Kiebrania inaunganisha kujitoa kwa kina mama kwa neema na usimamizi wa huruma wa Mungu.

Shaddai kama jina au cheo cha Mungu chaonekana mara 48 katika maandiko ya Kiebrania na yaonekana kuwa yametokana na mzizi wa neno. kivuli, neno la Kiebrania linalotafsiriwa “matiti.” Shaddai mara nyingi hutafsiriwa “Mungu Mweza Yote” katika Kiingereza, lakini huenda ikatafsiriwa vyema zaidi “Mlezi” au “Yule Anayetegemeza Maisha Yetu,” au kwa urahisi, “Mtegemezi.” Ukuu wa Mungu haupo katika nguvu zisizo za kawaida, za ulimwengu, na za misuli, lakini katika ukweli kwamba maisha yetu yanadumishwa dakika baada ya siku na siku baada ya siku kupitia huruma ya Mungu ya kulea.

Kuna mahali katika Nchi Takatifu ambayo inaheshimu huruma ya kujitoa ya Maria katika kumnyonyesha mtoto Yesu. Huko Bethlehemu, Ukingo wa Magharibi wa Maeneo ya Palestina, kuna hekalu la Kikatoliki la Roma linaloitwa Chapel of the Milk Grotto. Kulingana na mapokeo, mahali hapa palikuwa pango ambamo Mariamu na Yosefu walisimama walipokimbia kuelekea Misri kutoka kwa Mfalme Herode muuaji, ili Mariamu apate kumlisha mtoto. Alipokuwa akifanya hivyo, tone la maziwa yake lilianguka chini na, hekaya inadai, likageuza sakafu ya pango kuwa nyeupe. Chapel imekuwa tovuti ya Hija, hasa inayopendwa na mioyo ya wanandoa wasio na uwezo, mama wajawazito na wauguzi Wakristo na Waislamu, na wale wanaokuja kuomba amani kwa jina la Mfalme wa Amani.

Wanaume na wanawake wa Israeli na Yuda ya kale waliona katika mama wajawazito na wanyonyeshaji sanamu ya Mungu Mweza Yote, Yule ambaye kujitoa kwake kwa fadhili kunategemeza uhai wa kila mtu binafsi na wa watu kwa ujumla. Mimba ya uzazi na matiti ya wanawake wa kibinadamu, walioajiriwa kusitawisha maisha mapya, yalihusiana na ufahamu wa Waisraeli wa kale juu ya Mungu, ambaye kwa sura yake wanadamu wa kike na wa kiume waliumbwa.

Je, ufahamu wetu wa Mungu, na huruma, unawezaje kupingwa na hata kubadilishwa kwa kurejesha tumbo la uzazi na matiti yaliyovimba kama njia za kuwazia huruma ya Mungu? Tunaweza kuwaonaje na kuwategemeza akina mama wa kibinadamu kwa njia tofauti ikiwa kweli tuliona ndani yao mfano wa Mungu wetu mwenye huruma? Je, tunawezaje, katika mazingira yetu ya Amerika Kaskazini na kimataifa, kuhiji kwenye Chapeli ya Grotto ya Maziwa katika mawazo yetu ili kuwaombea wazazi wapya na wanaotarajia, watoto wachanga wenye afya njema, na amani ya ulimwengu ambamo wanazaliwa?

Pengine kumwona Mungu kama Mwenye Kukuza Huruma, na wanadamu wote, mwanamume na mwanamke, kama wameumbwa kwa mfano wa Mungu, kunaweza kutuongoza kwenye ufahamu wa malezi ya kujitolea na huruma kama wito kwa Wakristo wote, wanaume na wanawake. Labda kushiriki jinsia ya Kristo na mitume haipaswi kuchukuliwa kuwa alama ya kufaa kwa huduma iliyotengwa kuliko kukaa katika miili inayoweza kusitawishwa kama kioo cha huruma ya Mungu.

Hata muhimu zaidi, kuona huruma ya Mungu inayoonyeshwa katika kujitolea kwa neema kwa akina mama wajawazito na wanaonyonyesha inapaswa kutuongoza kuelekea ufahamu mpya wa huruma yenyewe. Ikiwa huruma inamaanisha "kuteseka na," labda haitoshi tu kutoa ziada yetu kwa wale wanaohitaji na kuendelea. Tunaona haya katika maisha ya Mariamu, na katika maisha ya Evelyn Trostle wetu wenyewe.

Evelyn Trostle alitumikia akiwa mfanyakazi wa kutoa msaada wa Brethren katika jiji la Marash wakati wa mauaji ya halaiki ya Armenia mapema karne ya 20, akiwatunza watoto ambao walikuwa mayatima. Wafaransa walipofika kuhama jiji hilo, Evelyn aliandikia familia yake huko McPherson, Kan., kwamba ameamua kukaa na yatima wake. Evelyn alihisi kuitwa na alikuwa tayari kuendelea kuteseka pamoja na watoto hawa wadogo, wenye woga, wasio na mama na wasio na baba, wale ambao wazazi wao walikuwa wameuawa katika mauaji ya kutisha ya kikabila yaliyofanywa na Waturuki ambayo yalichukua maisha ya zaidi ya watu milioni 1.5.

Kama vile akina mama wote wajawazito na wanaonyonyesha, lakini kwa njia ya kushangaza zaidi, Evelyn aliweka mwili wake kwenye mstari katika tendo la kujitolea lenye neema ambalo lilitegemeza maisha ya watoto wengi wa Armenia. Aliishi wito wake kama mtu aliyeumbwa kwa mfano wa Mungu anayelea, anayetegemeza, na mwenye huruma.

Labda sisi pia tunahitaji kuingia katika mateso ya wale ambao Yesu aliwataja kuwa “wadogo zaidi kati ya hawa,” ili kutoa sio tu zawadi bali mikono: mikono ya upendo, mikono ya huruma, mikono ya kujali, mikono ya kushikana. usiku. Tunatembea pamoja hata katika bonde la uvuli wa mauti, tukisindikizwa na Yule Anayetegemeza Maisha Yetu.