Sisi sote ni watoto wa Mungu?

Makosa na tafsiri zisizo sahihi za Biblia ambazo tumejifunza katika mwaka huu “Sema nini?” mfululizo zimetuongoza katika mwelekeo fulani wa kuvutia na usiotarajiwa. Tumezingatia ngano za kale, maneno ya nyimbo yaliyosahihishwa, na historia ya Ndugu pamoja na maandiko. Nitashangaa, hata hivyo, ikiwa kuna mtu amekerwa na mijadala hii.

Nakala hii inaweza kubadilisha hiyo.

Maneno "watoto wa Mungu" mara nyingi hutumiwa kama maelezo ya jumla ya watu wote. Kwa kawaida mimi huisikia katika taarifa kama, “Tunapaswa kuwasaidia. Baada ya yote, sisi sote ni watoto wa Mungu. Lakini hii ni sahihi? Je, kila mtu ni mtoto wa Mungu?

Jibu la kibiblia hapa ni rahisi: hapana. Si kila mtu ni “mtoto wa Mungu” kama Biblia inavyotumia neno hilo. Maneno "watoto (au wana) wa Mungu" ni sehemu ya kundi kubwa na tajiri la maneno ya Agano Jipya ambayo yanaelezea watu ambao wamekuja kwa imani katika Yesu Kristo. Ni sawa na maneno mengine yanayojulikana, kama vile kusema mtu "ameokolewa" au "amekombolewa."

Jibu hili, ingawa, linaweza kuwa gumu kusikia. Ninashuku ni kwa sababu kusema mtu si mtoto wa Mungu ni kana kwamba tunanyima thamani yake ya kimsingi. Suala, hata hivyo, linageuka tu kuwa hali ambapo matumizi ya kisasa ni tofauti na matumizi ya kibiblia. Waandishi wa Agano Jipya walikusudia nini kwa maneno “watoto wa Mungu”?

Kuwa watoto wa Mungu

Hebu wazia jinsi ingeweza kuwa kuwa na fursa ya kuandika mojawapo ya Injili au nyaraka katika Agano Jipya. Je, ungetumia lugha gani kuelezea ulichopitia?

Wote wawili Yohana na Paulo walipenda neno “watoto/wana wa Mungu.” Ni msemo unaoelezea imani yetu si kwa kile tunachofanya bali kwa vile tulivyo kuwa. Kama vile watoto wanavyoshiriki asili, uhusiano, na haki fulani zinazotokana na kuzaliwa na wazazi wa kibinadamu, Yohana na Paulo wanataka watu waelewe kwamba kuwa mtoto wa Mungu kunamaanisha kupokea asili, uhusiano, na urithi kutoka kwa Mungu. Urithi huo ni uzima wa milele na manufaa yake yote—maisha yanayoanza sasa na kuendelea milele.

Kifungu hiki cha maneno ni ambacho kingejulikana kwa wale waliosikia, kwa sababu mapokeo mengine ya kidini ya siku hiyo yalielewa imani katika maneno ya kifamilia pia. Watu waliolelewa katika utamaduni wa Wagiriki na Waroma wangemjua Zeu kuwa “baba” wa watu wote. Huenda wengine walijua kuhusu vikundi vya kidini vilivyotaja watu fulani wa pekee kuwa “watoto wa Mungu.” Wale waliokuja kwa Ukristo kutoka kwa mapokeo ya Kiyahudi waliambiwa kwamba hawakuwa tena watumwa (wa dhambi na sheria) lakini sasa walikuwa na mapendeleo ya watoto kupitia kazi ya Roho Mtakatifu.

Hebu wazia jinsi lugha hii ingepokelewa na mtu ambaye hakuwa na familia ya kibiolojia ya kutegemea. Yesu aliwaambia wanafunzi wake kwamba imani katika yeye inaweza kuleta migawanyiko katika familia yao. Kwa watu kama hao, kupata dada na kaka ambao pia walikuwa watoto wa Mungu kungekuwa faida kubwa.

Kuweka imani yetu kwa maneno

"Watoto wa Mungu" sio maneno pekee yanayotumiwa kuelezea maisha mapya katika Kristo. Waandishi wa Agano Jipya walipata anuwai ya lugha kuelezea mabadiliko ya kiroho ambayo yalikuwa yanatokea pande zote. Kama ilivyo kwa kishazi “watoto wa Mungu,” waliazima maneno ambayo watu tayari wameelewa, na kuyatumia katika maisha katika Kristo.

Katika kitabu chake Mafundisho, mwanatheolojia James McClendon anatoa muhtasari bora wa jinsi lugha ya wokovu ilivyotokea. Anabainisha kwamba waandishi waliazima maneno kutoka kwa sheria ya Kiyahudi na mapokeo ya kidini ( kuhalalisha, kutakasa), dawa (kuponya), kuokoa (okoa), mahusiano ya kifamilia (kuasili, kuoana, watoto wa Mungu, rafiki), na michakato na shughuli mbalimbali za maisha (kuzaliwa). , zaliwa upya, fuata, chukua msalaba wako).

Ikiwa kishazi “watoto wa Mungu” kinasikika kuwa kibaya kidogo, inaweza kuwa ni kwa sababu Ndugu wameelekea kupendelea maneno kama “kumfuata Yesu” na “kubeba msalaba wetu” kuelezea ufuasi wetu. Kwa kuwa ni mapokeo ya imani ambayo yalipata mateso katika miaka yake ya awali, Ndugu wameelewa kwa muda mrefu kwamba kumfuata Yesu kunaweza kumaanisha kutembea mbali na familia na jumuiya kwa njia zinazopimika sana, za gharama kubwa sana. Alexander Mack alizungumza haya katika wimbo wake "Hesabu Vizuri Gharama":

“Hesabu vema gharama,” Kristo Yesu asema, “uwekapo msingi.”
Umetatuliwa, ingawa yote yanaonekana kupotea, kuhatarisha sifa yako,
nafsi yako, mali yako, kwa ajili ya Kristo Bwana kama sasa unatoa neno lako zito?
(Hymnal: Kitabu cha Kuabudu, 437)

Kila kitu ambacho wimbo huu unataja kupoteza ni vitu ambavyo Ndugu wa mapema walipoteza. Matukio haya ya kibinafsi ya mateso kwa ajili ya Yesu yanaendelea kuunda mawazo yetu hadi leo. Ndugu wanapendezwa na imani ambayo ina maonyesho ya vitendo katika maisha yetu na athari kwa mateso ya wengine. Kwa muda mrefu tumeelewa kuwa matembezi yetu yanapaswa kuendana na mazungumzo yetu.

Kurudisha “watoto wa Mungu”

Kwa hiyo tutafanya nini na maneno “watoto wa Mungu”? Msimu wa Majilio hutoa fursa nzuri ya kutafakari hili. Ikiwa kutaniko lako ni kama langu, kutakuwa na fursa za ziada za kueleza imani yetu kwa kufanya kitu kwa ajili ya wengine: kusaidia familia yenye uhitaji, nyimbo za Krismasi kwa wafungwa, kuchangia Sadaka ya Majilio ya Kanisa la Ndugu. Hizi ni njia halali sana, sana Ndugu za kutekeleza imani yetu.

Lakini je, tunaweza pia kutafakari jinsi tunavyoweza kudai sitiari “mtoto wa Mungu” katika maisha yetu wenyewe? Wimbo tofauti unaweza kutusaidia hapa. Labda wakati fulani mwezi huu utaimba wimbo “Ee Mji Mdogo wa Bethlehemu” pamoja na kutaniko lako. Ukifanya hivyo, zingatia sana mstari wa 3:

Jinsi kimya, jinsi kimya, zawadi ya ajabu inatolewa!
Kwa hiyo Mungu huwapa mioyo ya wanadamu baraka za mbinguni.
Hakuna sikio linaloweza kusikia kuja kwake, lakini katika ulimwengu huu wa dhambi.
ambapo roho za upole zitampokea bado Kristo mpendwa anaingia.
(Hymnal: Kitabu cha Kuabudu, 191)

Ona kwamba wimbo huu hautupi chochote cha kufanya. Vitendo vyote viko upande wa Mungu wa uhusiano. Mungu ametoa baraka za mbinguni kwako na kwangu; mtoto mchanga katika hori tunayemuabudu ameingia mioyoni mwetu kwa njia ya imani. Hii ni zawadi: wewe ni mtoto wa Mungu. Hukupata; huwezi kufanya lolote ila kuipokea. Inahisije?

Fikiria kuhusu hilo msimu huu wa Krismasi na ufurahi kwamba wewe ni mtoto wa Mungu.

Kwa usomaji zaidi

Mafundisho: Theolojia ya Utaratibu, Vol. 2, na James McClendon (Abingdon Press). Kazi ya McClendon ni mtazamo wa kina wa mafundisho ya msingi ya kitheolojia kutoka kwa mtazamo wa Anabaptisti.