Boletim informativo da Igreja dos Irmãos,
14 de agosto de 2017
Samuel K. Sarpiya, moderador da Conferência Anual da Igreja dos Irmãos, compartilhou esta reflexão em resposta aos eventos do fim de semana em Charlottesville, Virgínia. Esta é a primeira de uma série de reflexões sobre o tema da Conferência de 2018, “Parábolas Vivas”:
"Naquele momento, um advogado levantou-se para pôr Jesus à prova e disse: 'Mestre, o que devo fazer para herdar a vida eterna?' Jesus respondeu: 'O que está escrito na lei? O que você lê nela?' Jesus disse: 'Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma, de todas as suas forças e de toda a sua mente; e ame o seu próximo como a si mesmo.' Jesus lhe disse: 'Você respondeu corretamente; faça isso e você viverá.' Mas, querendo justificar-se, perguntou a Jesus: 'E quem é o meu próximo?'" (Lucas 10:25-29)
E quem é o meu vizinho?
Jesus não respondeu a essa pergunta com um raio medido em côvados. Nem fez referência a tribo ou laços ancestrais. Em vez disso, contou uma parábola. A parábola do Bom Samaritano fazia alusão à “política identitária” e às “guerras culturais” da época. É uma história que questiona quem está realizando a obra sagrada de Deus: o sacerdote que passou por ali; o levita, auxiliar do sacerdote que também passou por ali; ou o samaritano, que era apenas meio judeu e tradicionalmente não interagia com judeus, mas ajudou o homem que havia sido roubado.
Jesus pergunta ao advogado: "Qual destes três, em sua opinião, foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos ladrões?"
Ainda buscamos uma resposta para a pergunta de Cristo. Como o advogado sabia, o sacerdote e o levita seguiam as leis e os costumes que os proibiam de tocar em qualquer coisa impura — incluindo o sangue de um homem ferido. Contudo, na parábola de Jesus, eles não são os heróis. Essa honra cabe ao samaritano, uma tribo geralmente evitada pelo povo “escolhido” por ser considerada de fora. Como cristãos, muitas vezes nos consideramos também “escolhidos”. Dentro da nossa própria denominação, temos a consciência de brincar com o “jogo dos nomes dos irmãos” como uma forma de saber quem é escolhido e quem não é. No entanto, para compreender e vivenciar a parábola do Bom Samaritano, precisamos estar dispostos a reconhecer que nossos vizinhos incluem aqueles que são impuros, aqueles que são de tribos diferentes e aqueles com quem normalmente não nos associaríamos.
Os protestos em Charlottesville no fim de semana, que por sua vez levaram a outros protestos e manifestações, deixaram muitos no país em dúvida sobre o que fazer a seguir. Os ensinamentos de Jesus não oferecem respostas fáceis; em vez disso, nos deixam com mais perguntas: Como nós, cristãos, devemos responder aos nossos semelhantes? Quem consideramos nossos semelhantes quando tantas pessoas estão feridas? É mais fácil ter empatia por inocentes ou pelos policiais que estão apenas fazendo seu trabalho? Queremos ser semelhantes àqueles que protestam pacificamente? Mas e aqueles que foram a Charlottesville com armas, cassetetes e gás lacrimogêneo? Os supremacistas brancos feridos são nossos semelhantes? Poderíamos estender a metáfora, de modo que aqueles que ensinam os outros a odiar sejam ladrões que roubaram a capacidade de amar? Os membros da "Antifa", que pretendem deter os neonazistas a qualquer custo, são nossos semelhantes? Mesmo quando revidam? Será que estamos melhores quando acreditamos que o racismo é errado, mas ficamos em casa? Podemos acreditar que somos bons vizinhos para pessoas negras cujas experiências diárias de racismo nos apontariam como perpetradores? Como podemos ser bons vizinhos, quando talvez cada um de nós seja o sacerdote, o levita, o homem espancado, o ladrão? Alguns roubos e espancamentos são piores que outros? Como podemos condenar o ladrão ou o sacerdote sem nos condenarmos pela violência que perpetramos e pelas vezes em que passamos despercebidos?
Queremos ser o samaritano, o bom samaritano. Nas palavras de Miquéias 6:8 (KJV): “Ele te mostrou, ó homem, o que é bom; e o que o Senhor requer de ti, senão que pratiques a justiça, e ames a misericórdia, e andes humildemente com o teu Deus?”
Em resposta à violência em Charlottesville, à reunião de supremacistas brancos, ao aumento dos crimes de ódio e à crescente conscientização sobre as injustiças sociais, não basta ler as parábolas. Devemos conectar as palavras da nossa fé com as nossas ações. Numa caminhada de fé humilde perante Deus, devemos reconhecer as maneiras pelas quais somos cúmplices dos poderes e principados e as maneiras pelas quais nos beneficiamos da injustiça. Quando oramos por misericórdia, é para que possamos ser perdoados assim como perdoamos. Ao nos tornarmos parábolas vivas em nossas cidades, nossos estados e nosso país, esforçamo-nos para ser como o Bom Samaritano, demonstrando misericórdia e compaixão a todos, mostrando nosso amor por Deus através do nosso amor ao próximo.
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