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Pouco depois de ingressar na equipe do Brethren Volunteer Service, visitei o WATER, um novo local de projeto da BVS que está hospedando seu primeiro voluntário este ano. A WATER - Women's Alliance for Theology, Ethics, and Ritual - tem procurado atender às necessidades religiosas das mulheres e nutrir a criatividade das mulheres por 40 anos, com o objetivo de promover empoderamento, justiça e paz em todos os gêneros.
A WATER compartilhou comigo alguns de seus boletins, incluindo um no qual citavam um relatório de 2020 do Programa de Desenvolvimento das Nações Unidas que afirmava: “As disparidades de gênero são uma forma persistente de desigualdade em todos os países. . . . O Índice de Desigualdade de Gênero do Relatório de Desenvolvimento Humano – uma medida do empoderamento das mulheres em saúde, educação e status econômico – mostra que o progresso geral na desigualdade de gênero tem diminuído nos últimos anos.”
Pergunto-me o que diriam as palavras deste relatório, já com alguns anos, se fossem escritas em 2023? Durante o ano passado, vimos mulheres proibidas de receber educação básica, opções de saúde para mulheres alteradas e pressões pandêmicas persistentes para mulheres em casa e no local de trabalho.
Embora o movimento geral do século passado tenha visto melhorias na igualdade de gênero, imagino que não escapamos do que o relatório da ONU chamou de “platô de desigualdade de gênero”: um nivelamento do progresso que começou por volta de 2010 e provavelmente continua até hoje.
Como a redatora do boletim da WATER, Mary E. Hunt, aponta: “Claramente, a religião é deixada de fora da investigação das causas e possíveis curas para esse patamar de desigualdade”. Em todas as tradições religiosas, há uma tendência para imagens e linguagens masculinas para o divino, vozes masculinas na liderança e histórias e canções que celebram salvadores masculinos. Algumas tradições não permitem que as mulheres falem em serviços religiosos ou segregam as mulheres para um espaço de reunião separado.
No entanto, o Pew Research Center relata que as mulheres dão mais importância à religião em suas vidas, acreditam em Deus em taxas mais altas e leem as escrituras, oram e frequentam serviços religiosos com mais frequência do que os homens. Como isso pode ser? Tenho dificuldade em encontrar a correlação; apesar das barreiras ao viés divino e de gênero, as mulheres estão buscando a Deus com mais frequência do que os homens e encontrando propósito e lugar no mundo da religião.
Durante um estudo bíblico para mulheres que participei na faculdade, alguém apontou que os homens na Bíblia estão sempre subindo as montanhas para falar com Deus, mas que quase nunca ouvimos falar de mulheres fazendo o mesmo. E o motivo é claro: as mulheres estão muito ocupadas mantendo a vida em andamento e gerenciando mil responsabilidades para fazer a escalada. Mas, ela disse, é por isso que Deus vem para as mulheres onde elas estão. Deus encontra as mulheres nos poços onde tiram água para suas famílias, quando se sentam ao lado de leitos de enfermos, quando dão à luz, quando preparam corpos para o enterro. Nas tarefas aparentemente comuns da vida, as mulheres se encontram face a face com o divino.
A princípio, isso parece contra-intuitivo para encontrar uma cura dentro da religião para o platô da desigualdade de gênero. Parece fazer mais para solidificar o lugar de uma mulher como dona de casa ou cuidadora, em vez de líder ou professora. No entanto, acho que merece uma reflexão mais profunda do que isso, junto com o reconhecimento da libertação das normas e o fortalecimento do espírito que está presente na honra de encontrar Deus fora do santo, quieto e separado topo da montanha.
Ao observarmos o Mês da História da Mulher e marcarmos o Dia Internacional da Mulher (8 de março), como podemos utilizar melhor a capacidade das mulheres de comungar com Deus nas tarefas mundanas e cotidianas da vida? Como podemos capacitar a sabedoria de mulheres que estão encontrando um lugar na comunidade de Deus apesar das barreiras? Como podemos celebrar e elevar as vozes espirituais de mulheres de todas as idades enquanto buscamos cultivar um mundo mais inclusivo?
Marissa Witkovsky-Eldred é coordenador interino de serviço de curto prazo para a Igreja dos Irmãos
s Serviço Voluntário dos Irmãos. Ela mora em Washington, DC