Em outro ano eleitoral, 1932, um artigo na Messenger gerou cartas suficientes para que o editor escrevesse uma resposta. O artigo original foi escrito por Rufus D. Bowman, secretário do Conselho de Educação Cristã, que delineou a questão em jogo (pontos de bônus se você souber o que era). Ele disse que não poderia dizer aos leitores como votar, mas observou delicadamente que “há peso a favor” do titular.
O editorial seguinte, de Edward Frantz, explicou que as críticas se enquadravam em três campos: O artigo expressava uma opinião. Não preferiu um candidato diferente. Não expressou a opinião de forma suficientemente decisiva e a incitou à igreja. Essas respostas foram “interessantes”, observou ele com notável eufemismo.
Messenger em 1932 estava mais disposto a afirmar uma posição política do que Messenger de 2016 é, mas as pessoas ainda discordam sobre onde traçar a linha entre religião e política. Como a convicção religiosa deve influenciar as políticas públicas? Pode-se esperar mais convergência entre a admoestação cristã de cuidar do mínimo deles e o objetivo político de cuidar do bem comum, mas não é esse o caso.
Dr. William Barber, um proeminente líder dos direitos civis e pastor dos Discípulos de Cristo, está exortando as pessoas de fé a verem onde esses dois devem se cruzar. Nosso país está com dor, diz ele, e precisa de um novo coração para substituir seu coração de pedra (Ezequiel 36:26). Barber fornece esse contexto de alguns capítulos anteriores:
Os líderes entre vocês ficaram desesperados, como leões rugindo e devastando matando indiscriminadamente. Eles agarraram e saquearam, deixando viúvas em seu rastro. Seus sacerdotes violaram minha lei e profanaram minhas coisas sagradas. Eles não podem dizer a diferença entre sagrado e secular. Eles dizem às pessoas que não há diferença entre certo e errado. Eles desprezam meus santos sábados, me profanando tentando me rebaixar ao nível deles. Seus políticos são como lobos rondando e matando e roubando o que quiserem. Seus pregadores encobrem os políticos fingindo ter recebido visões e revelações especiais. Eles dizem: “Isto é o que Deus, o Mestre, diz . . .” quando Deus não disse nem uma palavra. A extorsão é abundante, o roubo é uma epidemia, os pobres e necessitados são maltratados, os forasteiros são chutados à vontade, sem acesso à justiça (Ezequiel 22:25-29 A Mensagem).
Os profetas com certeza não se preocupam em ser populares.
À medida que emergimos de uma campanha particularmente contundente e divisiva, vale a pena repetir uma palavra de 1932. Em um editorial de 5 de novembro intitulado “Depois da eleição”, Frantz escreve: “A vida ainda valerá a pena depois de terça-feira”.
Wendy McFadden é editora da Brethren Press and Communications for the Church of the Brethren.