Palavra de um coração intemperante

Eu tenho que trabalhar para apreciar o livro de Judas no Novo Testamento. Não que eu esteja reclamando. Trabalhar para pensar profundamente sobre a Bíblia é um gosto adquirido.

O livro de Judas parece escrito por alguém que tem um carrapicho sob a sela ou, como dizia William Beahm de abençoada memória, “uma semente de framboesa sob a dentadura”. Alguns identificam o autor de Judas como irmão de Jesus, mas isso é uma suposição e não um fato comprovado. Tenho minhas dúvidas sobre esse palpite, mas, se somos todos irmãos e irmãs de Cristo, talvez a genealogia do autor não seja um problema.

Jude começa carinhosamente. “Eu queria escrever para você, ó Melhor Amado, sobre a salvação que todos compartilhamos. Mas eu realmente devo escrever exortando você a lutar pelo modo de vida que uma vez foi confiado às pessoas de fé” (versículo 3).

O final de Judas também é rico, incluindo uma das bênçãos mais emocionantes da Bíblia. Na tradução clássica do Rei James, lê-se: “Ora, àquele que é poderoso para impedi-lo de cair, e para apresentá-lo sem defeito diante da presença de sua glória com grande alegria, ao único sábio Deus nosso Salvador, seja glória e majestade, domínio e poder, agora e sempre. Amém” (versículos 24-25). Sempre me sinto ricamente abençoado quando um pastor cita essa bênção no final do culto.

Ler o que está no meio é um pouco deprimente. Jude castiga um grupo de pessoas que nunca são claramente definidas. Parece que houve pessoas que deixaram Jude louco com sua atitude e comportamento descarados. Mas Jude nunca define claramente o que mais o irrita nessas pessoas. Ele adverte que as pessoas entram em nossas congregações e nos desviam. “Quero que você se lembre”, diz Judas nos versículos 5 e 6, “que o Senhor resgatou as pessoas da terra do Egito, mas depois destruiu aqueles que não viveram sua fé. Até os anjos que não guardaram seus lugares designados foram colocados na escuridão até o dia do julgamento.”

Nessa época, começo a ficar desconfortável com Jude. Não são apenas os exemplos que ele escolhe. Estou mais inquieto que ele comece avisando a todos sobre o castigo divino. Cresci em uma igreja e em um lar que não falava de Deus como aquele que punia, mas como um Deus que perdoava e encorajava. Anos de estudo bíblico me convenceram de que é melhor falar de consequências do que de punições.

Ambos os exemplos de Judas visam à possibilidade de que pessoas que começaram com uma fé forte e bem fundamentada acabem se comprometendo e caindo na infidelidade. Isso é verdade. Às vezes eu também acho difícil distinguir entre “crescer em minha fé” e “comprometer minha fé”. Mas se eu acabar perdendo a fé, estou convencido de que a resposta de Deus não é ira, mas tristeza, e corro mais perigo de me destruir do que de ser atingido por um raio do céu.

Judas continua alertando sobre pessoas que são, em seu julgamento, “manchas em suas festas de amor” ou “como animais irracionais”. Eles são “resmungadores e descontentes . . . bombástico no discurso.” São “árvores de outono sem frutos, duas vezes mortas, desenraizadas”.

Durante a maior parte de Jude, não me sinto enaltecido. Sua bênção me anima, mas o que se faz com o resto do livro? Um comentário diz que “a maioria das pessoas acha este breve trabalho muito negativo, muito datado e muito apocalíptico para ser de muita utilidade”.

Neste ponto, fico inquieto novamente. Desta vez, não estou tão inquieto com Jude quanto comigo mesmo. Que negócio eu tenho para julgar um livro do Novo Testamento? Por outro lado, muitas escrituras nos exortam a ter discernimento. Por exemplo, Paulo orou em Filipenses para que nosso “amor abunde cada vez mais com conhecimento e todo o discernimento”. No entanto, se eu aceitar apenas as escrituras que são aceitáveis ​​para o meu “discernimento” limitado, vou acabar tentando ser meu próprio deus.

E se eu pensar em Judas não tanto como um livro do Novo Testamento, mas como um ser humano e um irmão em Cristo? Então, por mais que a dureza de suas palavras me incomode, lembro que ele é meu ancião em Cristo. Como companheiro cristão, devo a ele meu respeito. O mínimo que posso fazer é conceder-lhe o benefício da dúvida. Posso tentar ouvir com mais respeito a sua preocupação.

Parece que Judas tem uma grande preocupação com a igreja. Eu também. Jude fica perturbado com os membros da igreja que levam menos a sério o chamado de Cristo. Eu também. Se eu olhar além da linguagem áspera de Judas, posso ver seu coração ferido porque a santidade da igreja está sendo comprometida. Sua linguagem intemperante vem de sua dor.

Sei que quase dois mil anos me separam de Judas e podemos não concordar sobre quais ações e atitudes são mais ameaçadoras para a igreja. No entanto, ao ouvir além de suas palavras seu amor genuíno pela igreja, sinto-me próximo a ele como um irmão em Cristo.

A dureza de Jude me lembra de ser menos dura com ele e, naturalmente, com outras pessoas cuja atitude e linguagem me perturbam. Os debates acalorados de hoje geralmente resultam em dureza. Como aprendo a moderar minha linguagem quando meu coração dói pela igreja? E como eu aprendo a ouvir além das palavras?