Sara, minha irmã

Sara, esposa de Abraão, não teve filhos. A dor da falta de filhos naquela sociedade era esmagadora.

Sara tinha uma escrava egípcia cujo nome era Agar, e Sara disse a Abraão: “Desde que fui impedida de ter filhos; vá para a minha escrava Agar. Talvez consigamos filhos com ela. E Abraão ouviu a voz de Sara. Então Sara, mulher de Abraão, tomou Agar, sua escrava egípcia, e a deu por esposa a seu marido Abraão.

As Escrituras dizem: “como uma esposa”. Aquilo é importante. Não como uma concubina. O hebraico tem uma palavra perfeitamente boa para concubina, mas não é usada aqui. A palavra é a palavra normal para esposa. Agar não é apenas um útero substituto temporário, mas uma esposa. A lei antiga permitia um arranjo para que um escravo gerasse um herdeiro para uma esposa sem filhos, mas não se esperava que um escravo se tornasse uma esposa ao lado da primeira esposa.

O escritor C. Zavis sugere que Sarah fez essa oferta por respeito a Hagar. Sara sabia o que significava ser simplesmente um “objeto sexual” por sua experiência no Egito e, mais tarde, com o rei Abimeleque. Ela estava determinada a que isso não acontecesse com Hagar. Então Sarah iniciou uma relação de carinho, de irmandade. Ela tratou Hagar não mais como uma escrava, mas como uma igual. Em sua generosidade, Sarah ultrapassou os limites das normas culturais.

Este ato de Sarah é incrível. Espanta-me porque parece tão próximo da visão do Novo Testamento do reino de Deus onde, como diz Paulo, não há escravo nem livre, judeu nem gentio, homem nem mulher, mas todos são como um. Talvez até Deus tenha ficado impressionado com esse ato de graça porque lemos que o Espírito de Deus prometeu tanto a Sara quanto a Agar que seus filhos seriam fundadores de grandes nações. A Bíblia é a história do trato de Deus com Israel, mas quando lemos o que Deus prometeu a Agar, somos lembrados de que Deus tem esperanças e planos para outras pessoas também. O filho de Agar não seria dispensado da família mais ampla de Deus.

No entanto, quando Agar concebeu surgiram problemas. A hierarquia não desaparece de nossa psique socialmente construída só porque damos um passo nessa direção. Sara achou que Hagar estava ficando arrogante. Agar percebeu que Sara estava se tornando abusiva. Finalmente Hagar fugiu, não se sentindo mais confortável naquele ambiente.

Enquanto Agar vagava pelo deserto, quebrada e solitária, as escrituras dizem que “o anjo do Senhor a encontrou”. Eu encontro muito conforto no fato de que a primeira vez nas escrituras que um anjo do Senhor apareceu para alguém foi quando eles estavam vagando no deserto, quebrados e solitários.

O anjo perguntou: “De onde você vem? Onde você está indo?" Agar respondeu: “Estou fugindo de minha senhora, Sara”. Chamar Sarah de “amante” é um sinal de que o sonho de igualdade e irmandade desmoronou.

No entanto, Deus disse a Agar que voltasse e não permanecesse alienada de Sara. Por quê? Aqui está uma chave para esta maneira de ler a história. Hagar deve endurecer sua vontade e retornar precisamente porque sistemas injustos não desaparecem de nossas psiques socialmente construídas simplesmente dando um passo. Vamos sugerir que Deus queria dar força a Hagar para continuar noiva. Deus a enviou de volta para conversar com Sara e tentar viver o relacionamento que ambos esperavam criar.

Viver um modelo alternativo na sociedade, sugere Zavis, é um trabalho árduo. É preciso um coração forte e resiliente. É preciso persistência e disposição para ficar no fogo.

Então Agar voltou. E por mais 14 anos ela e Sarah continuaram trabalhando nessa nova relação social. Mas, eventualmente, falhou. Viver o reino de Deus é difícil quando esbarramos diariamente com as realidades e limitações da sociedade. As forças da cultura, racismo, patriarcado, hierarquia e império travam guerra contra a visão do reino de Deus. Eventualmente, Hagar e Sara sucumbiram ao desespero.

Sarah falhou miseravelmente em seus próprios altos ideais. Ela não seria a primeira pessoa a descobrir que seus impulsos generosos superaram sua capacidade de acompanhar. Ela voltou a chamar Agar de escrava e exigiu que Abraão mandasse embora Agar e seu filho. A questão desta vez foi herança. Sara não achava que o primogênito da segunda esposa deveria ter precedência sobre o primogênito da primeira esposa.

As escrituras dizem que Abraão ficou angustiado com o pedido de Sara. Parecia errado para ele. No entanto, Deus lhe disse para não se preocupar, mas para ouvir, realmente ouvir Sara. Estou surpreso que Deus esteja do lado de Sarah. Em vez disso, eu esperava que Deus concordasse com Abraão. Talvez Sarah, ao fazer seu gesto generoso inicial e conviver com ele por tanto tempo, tivesse feito tudo o que podia. Nada mais precisava ser pedido a ela.

Sara é minha irmã. Eu também acho que a vida está aquém dos meus ideais mais elevados. Eu sei o que é ter minhas boas intenções correndo mais rápido do que minha capacidade de acompanhar. No meu batismo, comprometi-me a seguir o caminho de Jesus. Mesmo que haja momentos em que não tenha forças para perseverar, acredito na graça e ainda acho importante me esforçar, mirar no ideal e tentar o caminho do reino.

Talvez todos os esforços para cumprir os objetivos do reino de Cristo sejam temporários. Esforços para estabelecer a paz fracassam. Comunidades intencionais se dobram. Esquemas para corrigir erros sociais acabam criando novos problemas. Talvez toda tentativa de viver o caminho do reino não seja medida pelo fato de ser ou não permanente. O esforço de Sarah para viver como irmã de seu ex-escravo pode não ser julgado como um fracasso, mas como um alcance inspirador para o reino de Deus dentro de nossos relacionamentos humanos.