Mais do que o suficiente

Gênesis 25: 19-34

Em uma caminhada recente ao redor de um belo lago no norte da Virgínia, fiquei surpreso ao descobrir que, em vez de apreciar as folhas do outono ou o sol brilhando na água, minha filha pequena ficou encantada com os cogumelos ao longo do caminho. Para ter certeza, havia muitos deles em uma variedade de cores e tamanhos. Mas devido aos aspectos mais dramáticos da natureza, eu não podia acreditar que os cogumelos a excitavam mais. Ela podia ver algo bonito que eu não podia ver. Ela não estava confinada às minhas expectativas do que era digno de atenção.

Nas antigas culturas semíticas, o filho mais velho era favorecido para receber a riqueza e o nome da família. Isso foi chamado de direito de primogenitura. O objetivo não era apenas indicar quem receberia a riqueza da família, mas também determinar quem seria o chefe da família estendida uma vez que o atual patriarca morresse.

Esse era o costume da época de Esaú e Jacó, mas, como já vimos, Deus nem sempre obedece aos costumes humanos ao escolher quem vai realizar o plano de Deus para a salvação. Na verdade, Deus, que vê as pessoas sob uma luz diferente da nossa, pode agir em oposição direta às nossas suposições. Mesmo assim, não podemos presumir que a escolha de Deus de pessoas e famílias específicas é o mesmo que Deus tolera e aprova certas ações e comportamentos humanos. A abertura, graça, paciência e amor de Deus se destacam em contraste com a disfunção e manipulação que definirão a família que Deus escolheu.

Disfunção familiar

Antes mesmo de Esaú e Jacó nascerem, vemos um vislumbre da rivalidade que definirá o relacionamento dos irmãos e impactará as gerações futuras. No útero, os gêmeos lutaram tanto entre si que sua mãe, Rebeca, clama a Deus por respostas. Deus prediz que isso é apenas uma amostra da luta pelo poder que resultará na substituição do irmão mais novo pelo irmão mais velho.

Quando chega a hora de eles nascerem, Esaú é entregue primeiro, seguido de perto por Jacó, que segura firmemente o calcanhar de Esaú. O nome Jacó é derivado da palavra hebraica que soa como “calcanhar”, mas também carrega consigo a conotação de usurpar ou suplantar outro. À medida que crescem, a rivalidade entre os gêmeos é intensificada por seus pais escolherem um gêmeo favorito. Esaú se torna um caçador habilidoso e é mais amado por seu pai amante de carne, enquanto Jacó era muito mais caseiro e se tornou o filho favorito de sua mãe.

A rivalidade chega a um novo nível quando, em um momento de desespero, Esaú troca seu direito de primogenitura com Jacó. Depois de passar o dia no campo, Esaú está faminto e pede o ensopado que Jacó preparou. Aproveitando-se da situação do irmão, Jacó diz que lhe dará comida em troca da primogenitura de Esaú. Esaú está convencido de que está perto da morte e concorda com a troca. A NRSV termina este capítulo dizendo: “Assim Esaú desprezou sua primogenitura” (Gênesis 25:34b), mas pode ser mais correto dizer: “Assim Esaú mostrou indiferença à sua primogenitura”. Isso ecoa o que ele disse a Jacó anteriormente: “Para que me serve um direito de primogenitura?” (v. 32). Em resumo, Esaú não cuidou o suficiente do que lhe foi dado.

Agarrando em um presente

Não devemos presumir que as ações de Jacó para com seu irmão são toleradas por Deus. Só porque Deus escolheu Jacó em vez de Esaú como portador da promessa divina não significa que Deus aprova tudo que Jacó faz. Jacó não precisava da primogenitura de Esaú para receber a bênção da aliança de Deus.

Também não foi necessário que Rebeca e Isaque escolhessem lados para que Deus trabalhasse fora da norma cultural do irmão mais velho que recebe a herança. A evidência bíblica mostra que Deus escolhe com base em critérios além da compreensão humana. Assim, o favor de Deus é um dom que não pode ser conquistado ou obtido por outros meios.

A razão de Deus para escolher Jacó não é clara. A razão de Deus para não escolher Esaú também não é clara. No entanto, as escrituras são claras que ambos os irmãos agem de maneira digna de louvor e digna de culpa. Não é fácil discernir quem é o mocinho e quem é o bandido. Por essa razão, a ênfase da história não está na bondade moral de Jacó, mas na graça de Deus, a capacidade de Deus de trazer bondade a partir de circunstâncias menos do que ideais.

Jacob ainda deve lidar com as consequências de suas escolhas. Ele continuará conseguindo o que quer manipulando aqueles ao seu redor, mesmo quando não for necessário fazê-lo. E, no entanto, Deus também será capaz de realizar o que foi planejado, apesar das escolhas de Jacó. Eugene Roop, ex-presidente do Bethany Theological Seminary, aponta para a preservação do plano de Deus ao longo desta saga: “Mas o mais importante, o conflito que separa esta família não destrói a promessa divina que a família carrega” (Um Guia Dunker para a Bíblia, P. 5).

Escassez versus abundância

A história da rivalidade fraterna entre Jacó e Esaú é um exemplo do que acontece quando somos movidos pela natureza competitiva da escassez. Rebeca e Isaac alimentam essa dinâmica escolhendo limitar o amor que dão a cada filho. Também é agravado por uma cultura que criou um sistema social onde o filho mais velho é aquele abençoado com riqueza e status.

Vemos isso também em nossa cultura, onde o consumismo impulsiona a falsa crença de que vivemos em um mundo com recursos limitados. Embora seja verdade que a escassez existe em nosso mundo, os anúncios comercializam recursos específicos limitados para que nos sintamos compelidos a comprar algo antes que acabe ou antes que alguém o compre primeiro. Os anunciantes usam frases como “pegue antes que acabe” ou “apenas por tempo limitado” para transmitir essa ideia de escassez e alimentar ações desesperadas. Quando acreditamos que não há o suficiente, começamos a competir uns com os outros e a buscar coisas que acreditamos que farão sentido em nossas vidas. Os Irmãos, por outro lado, historicamente valorizaram a simplicidade como uma alternativa à escassez e à competição.

Em A Vida Simples, o estudioso bíblico Vernard Eller escreveu que a razão pela qual os irmãos valorizam a vida simples é por causa do nosso desejo de viver sob o reinado de Deus. Assim, submetemos todas as atividades e posses ao reino de Deus, buscando primeiro o reino de Deus e deixando o resto ficar para trás ou testemunhar essa lealdade única. Quando vivemos sob a autoridade de Deus, nos encontramos vivendo com uma atitude de abundância e não de escassez, pois simplesmente precisamos de menos para nos definir. Nosso relacionamento com Deus e uns com os outros, não com as coisas, é o que define nossa identidade.

O nome de Jacó é dado a ele por causa da maneira como ele continuará a se agarrar à riqueza e ao poder. Mas isso nem sempre será o caso de Jacob. Ele aprenderá o que significa submeter-se a Deus. Em breve Jacó receberá um novo nome para mostrar uma mudança que ocorreu dentro dele. E também veremos que Esaú, apesar de perder sua primogenitura e ser preterido para a bênção da aliança, tem mais do que suficiente.