Não é meu lugar para julgar?

Como seria a vida congregacional se nosso compromisso com Cristo e uns com os outros fosse forte o suficiente para que pudéssemos desafiar graciosamente comportamentos difíceis sem temer que as pessoas deixassem a igreja?

Você não precisa estar envolvido em uma congregação por muito tempo antes de ouvir a frase “Não é minha função julgar”. Quando as pessoas dizem isso, provavelmente estão se lembrando das palavras de Jesus em Mateus 7:1: “Não julgueis, para que não sejais julgados”.

E, no entanto, estamos cientes de momentos em que irmãs e irmãos dizem ou fazem coisas que prejudicam os outros ou fazem escolhas que parecem fora do caráter de seu compromisso de fé. Situações como essas apresentam um desafio difícil: evitamos o assunto permanecendo em silêncio ou encontramos uma maneira de envolver nossa irmã ou irmão, reconhecendo que tempos de dificuldade espiritual podem ser oportunidades para colocar nossa fé em prática?

Para ajudar a considerar essas perguntas, reserve um momento e leia Mateus 7:1-5 e 18:15-20.

'Não devemos ser odiosos. . .'

Mateus 7:1 é bem claro: não cabe a nós julgar. Observar atentamente a palavra grega traduzida como “julgar” torna este ponto ainda mais claro: “julgar” significa “distinguir, dar preferência . . . falar ou pensar mal, decidir”. Atitudes inúteis e preconceituosas não são encontradas em nossas vidas porque realmente não somos muito consistentes ou justos quando se trata de julgar as ações de alguém. Mesmo dentro de nossas próprias congregações, quantas vezes nos encontramos dando às pessoas de quem estamos perto o benefício da dúvida, enquanto presumimos o pior sobre aqueles de quem não gostamos?

O que torna o julgamento uma questão ainda mais séria é nossa tendência de colocar as pessoas em grupos com base em características pessoais, como grupo familiar, racial, étnico ou socioeconômico e, em seguida, avaliá-las com base em nossa percepção generalizada desse grupo, em vez dos fatos de a situação. A professora da Duke Divinity School, Christena Cleveland, escreve que “simplesmente colocar as pessoas em grupos aumenta a probabilidade de [nós] focarmos no fator específico que nos divide e desconsiderar os fatores mais significativos que nos unem” (Disunity in Christ, 48 ).

É muito mais provável que julguemos as pessoas com severidade se as rotularmos como “outras”.

Essa tendência é, em última análise, uma negação da própria graça que Deus oferece a cada um de nós. Em seu livro Studies in the Sermon on the Mount, Oswald Chambers diz sobre este versículo: “Qual de nós ousaria ficar diante de Deus e dizer: 'Meu Deus, julgue-me como julguei outras pessoas'? Julgamos outros como pecadores; se Deus tivesse nos julgado assim estaríamos no inferno. Deus nos julga pela maravilhosa expiação de Jesus Cristo” (79).

Mas tudo isso é apenas parte da resposta às questões iniciais colocadas acima. Os cristãos devem permanecer em silêncio diante do comportamento ou ações prejudiciais de outra pessoa? Uma consideração mais detalhada de nossos dois textos bíblicos sugere que a resposta é “não”.

'. . . mas devemos ser úteis'

Uma das suposições de Mateus 7:1-5 é que estamos de fato cientes de atitudes e ações dentro da família da igreja que parecem inconsistentes com o comportamento cristão. Todos nós fazemos coisas que são prejudiciais, questionáveis ​​ou mesmo estúpidas. Como devemos reparar a dor que vem por causa de nossa luta contínua com o pecado?

Acredito que interpretamos mal esta passagem porque paramos nos versículos 1-2 e não lutamos com o que se segue nos versículos 3-5. Como costuma fazer, Jesus usa uma metáfora comum para explicar um conceito espiritual. Sendo eu mesmo um carpinteiro, é fácil para mim imaginar que Jesus sabia uma coisa ou duas sobre ter um grão de poeira particularmente teimoso em seu olho. Às vezes, essas situações exigem ajuda de outra pessoa, mas não de alguém que não pode ver claramente por causa do que está em seus próprios olhos!

Conciliar situações prejudiciais requer auto-exame e arrependimento, práticas que são parte fundamental da nossa vida em conjunto e assumem um certo nível de envolvimento um com o outro. Dar e receber perdão não é algo que flui somente de Deus para nós; é algo que também deve fluir entre os membros da congregação. Conhecer nossa tendência de julgar as pessoas que consideramos “diferentes” com mais severidade deve ser uma motivação para construir relacionamentos mais profundos no corpo de Cristo, não recuar no silêncio quando há problemas óbvios.

As instruções de Jesus muitas vezes citadas (mas talvez pouco praticadas) sobre a resolução de conflitos em Mateus 18:15-20 nos lembram que é possível tanto citar um comportamento prejudicial quanto experimentar o perdão, desde que nossa atitude esteja focada em trazer de volta pessoas distantes em relacionamento. Apontar a falha para outra pessoa não é por si só um julgamento, mesmo quando chega ao nível de dizer isso à igreja.

Mas é justo esperar que aqueles que apontam a falha em outro estejam dispostos a garantir que suas próprias vidas espirituais estejam em ordem. O estudioso menonita Myron Augsburger diz assim: “A recusa em julgar não significa uma recusa em ser útil. Mas ajudar o irmão em seu momento de necessidade deve ser feito com espírito de graça e compreensão” (The Communicator's Commentary, Vol. 1, p. 96).

Em situações em que vemos os impactos negativos das atitudes ou comportamentos de alguém, podemos considerar perguntar: “O que fazemos com a dor que essa situação está causando?” Mateus 7:1-5 assume que vemos uma situação que pelo menos parece apontar para um problema, mas nos chama a não sermos críticos. Mateus 18:15-20 nos chama a nomear o pecado em confronto direto.

Como equilibramos essas duas instruções de Jesus? Não dizemos nada e deixamos a dor para outra pessoa carregar? Ou pode ser que nossos relacionamentos - pelo menos aqueles dentro de nossa congregação - sejam fortes o suficiente para que as ocasiões inevitáveis ​​​​de dificuldade espiritual se tornem oportunidades para colocar nossa fé em prática de maneira a curar a dor, reconciliar relacionamentos, incentivar a maturidade espiritual e trazer glória para Deus?

Aprender mais

• Desunião em Cristo: descobrindo as forças ocultas que nos mantêm separados, de Christena Cleveland (IVP Books). Um estudo cuidadoso das divisões que acontecem quando nossos rótulos uns para os outros se tornam mais importantes do que nossa identidade em Cristo.
• Estudos no Sermão da Montanha, de Oswald Chambers (Casa do Descobrimento). Um cuidadoso estudo bíblico e devocional sobre Mateus capítulos 5-7, derivado de lições ministradas pela primeira vez em 1907.
• Julgar ou não julgar, de Tim Harvey (Brethren Press). Uma monografia sobre Mateus 7:1-5 e a ideia de admoestação do Novo Testamento, e como isso pode funcionar em nossas vidas hoje.