Humildade

Se, então, há algum encorajamento em Cristo, algum consolo de amor, alguma participação no Espírito, qualquer compaixão e simpatia, complete minha alegria: tenha a mesma mente, tenha o mesmo amor, esteja de acordo e tenha uma só mente. Não façam nada por ambição egoísta ou presunção, mas com humildade considerem os outros melhores do que vocês mesmos. Que cada um de vocês não olhe para seus próprios interesses, mas para os interesses dos outros. Que haja em vós o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus.
—Filipenses 2:1-5

Como grande parte do Novo Testamento, o livro de Filipenses é a correspondência de outra pessoa. Não só isso, é a correspondência da prisão, escrita pelo apóstolo Paulo quando ele foi preso por causa do evangelho.

Filipenses 2:1-11 é deslumbrante. Culmina com uma visão cósmica de um Cristo exaltado, onde todo joelho se dobra e toda língua confessa que Jesus é o nome acima de todo nome. Esta é uma compreensão universal e reverente de que Jesus foi, é e sempre será todas as coisas abençoadas que ele disse que era. Faríamos bem em ler, reler e até mesmo reler os versículos 9 a 11, para ainda estarmos à luz dessa glória.

Mas antes da glória vem a humildade. Jesus, a Palavra viva, torna-se fisicamente corporificado, feito carne, Emanuel, Deus-conosco. O Deus misterioso e preexistente desce e rasteja dentro de uma simples existência terrena. A eternidade entra no tempo. O Criador desliza silenciosamente na criação, minúsculo e macio, vivo e chutando no ventre de Maria. Como Deus poderia se aproximar? Esta não é uma divindade distante.

O Deus que escolhe uma vida humana também escolhe uma morte humana. E não apenas qualquer morte humana; Jesus morreu numa cruz. Para entender o significado disso, nós, crentes do século 21, precisamos ser re-sensíveis à cruz. Precisamos de uma compreensão não higienizada da cruz.

A cruz original não era uma joia; foi uma tortura pública nua. Mais do que um método de execução, a crucificação era um anúncio horrendo, um PSA sangrento e humilhante que fazia do inimigo um exemplo: “Não mexa com a gente. Não mexa com nossos interesses. Não mexa com o nosso poder. Isso pode acontecer com você.” A cruz enviou uma mensagem.

Uma coisa é escolher as limitações e fragilidades de uma vida humana. Outra coisa é abraçar totalmente a cruz. Uma coisa é “colocar-se lá fora” e arriscar uma possível rejeição. Outra coisa é fazer isso sabendo que sua abertura vulnerável será violentamente recusada. É o custo de chegar perto, o perigo inerente do amor corporificado. Jesus calculou o custo. Então ele pagou o preço.

Foi quando a cruz assumiu uma mensagem muito diferente: a cruz é a aparência do amor. A cruz é Deus dando a outra face. A cruz não é Jesus agindo por interesse próprio, mas agindo no melhor interesse dos outros, quer esses “outros” percebam ou aceitem ou não.

Gloriosa humildade.

Essa enorme visão teológica (v. 6-11) atinge um único ponto de aplicação prática: tenha a mesma mentalidade de Cristo Jesus (v. 5). Vá e faça o mesmo. Se Jesus foi humilde, você também pode ser.

Humildade é difícil. Alguns de nós lutamos com baixa auto-estima. Alguns de nós lutamos com uma autoestima elevada. Superficialmente, auto-engrandecimento e auto-ódio parecem pólos opostos. Mas, no fundo, eles têm um núcleo comum: uma alma ferida voltada para si mesma, egocêntrica e egocêntrica. Orgulho e auto-aversão não são opostos um do outro. Juntos, eles são o oposto da humildade e o oposto da semelhança com Cristo. Portanto, quer pensemos muito bem de nós mesmos, quer pensemos muito mal de nós mesmos, todos nós precisamos de algo — ou alguém — que se aproxime, se aprofunde e nos afaste de nós mesmos.

Os versículos 2-5 podem e devem ser transformados em questões interpessoais profundas para o corpo de Cristo. Somos da mesma opinião? Temos o mesmo amor? Somos um em espírito? Somos unânimes? Fazemos alguma coisa—nada— por ambição egoísta? Fazemos alguma coisa por vaidade? Valorizamos os outros acima de nós mesmos? Procuramos nossos próprios interesses ou os interesses dos outros? E se assim for, como podemos demonstrar isso visivelmente?

Meus amigos da Igreja dos Irmãos podem estar inclinados a aplicar essas questões às nossas próprias igrejas. Isso é necessário. Também é insuficiente. Disseram-me que, de acordo com o Seminário Teológico Gordon-Conwell, existem agora mais de 40,000 denominações cristãs em todo o mundo. Por favor, deixe esse número afundar.

Sempre encontro pessoas — crentes e descrentes — que nem mesmo sabem o que é uma denominação. Seria muito difícil descrever mais do que algumas denominações, e sou um profissional religioso vitalício. Sou um protestante entusiástico, mas não consigo dar conta da existência de 40,000 marcas cristãs diferentes à luz de Filipenses 2:2-5. Esses versículos não são “áreas cinzentas” da Bíblia onde “os estudiosos discordam”; são comandos dolorosamente claros. Mais do que isso, no contexto desta escritura, essas diretrizes estão enraizadas em nossa visão de Jesus.

Jesus é infinitamente mais do que um modelo, e a humildade é mais do que uma bela virtude. Os cristãos têm uma visão generosa dos outros e uma visão modesta e honesta de nós mesmos por uma razão: porque temos uma visão elevada de Jesus. Os cristãos acreditam que Jesus foi, é e sempre será todas as coisas abençoadas que ele disse que era. E esta alta cristologia exige humildade implacável. O corpo de Cristo deve ter a mente de Cristo. Em termos teológicos, não é exagero. Em termos práticos, pode ser um milagre.

Então eu me apego aos milagres, porque me apego a Jesus. Toda a sua existência foi e é um concerto de milagres que dobra o universo. Talvez a humildade cristã seja mais do que uma virtude moral mansa. Talvez a humildade cristã seja o milagre de auto-esvaziamento, envio de mensagens, dobra de joelhos, confissão de língua, derrota da morte, liderança de servos, amor ao próximo, glorificação de Deus e mudança do mundo que todos nós precisamos.