Honestidade

“Honestidade é mais do que não mentir. É dizer a verdade, falar a verdade, viver a verdade e amar a verdade.” —James E. Fausto

Para ser honesto, a honestidade tornou-se mais difícil para mim à medida que envelheci. Na escola primária, todos os meus professores diziam: “Honestidade é a melhor política”. Meus professores da escola dominical todos os anos enfatizavam o nono mandamento: “Não dirás falso testemunho” (Êxodo 20:16 KJV). O efeito dessa doutrinação na minha infância foi permitir-me dizer o que pensava e como me sentia o tempo todo sem muita consideração pela pessoa com quem eu estava falando, pelo tom que usei ou pela natureza da situação.

    Uma vez que ser honesto em todas as situações era valorizado nessas importantes instituições como a marca de uma pessoa com grande integridade, percebi que meu discurso abrasivo da verdade – “apenas dizer como é” – significava que eu era uma boa pessoa. I não era como Pinóquio! (Bem, para ser sincero, pelo menos na maior parte do tempo eu não era como Pinóquio. Se eu realmente tivesse que mentir ou usar de mentira, eu estava agradecido por minhas mentiras não terem sido expostas com uma reação involuntária do meu corpo. )

    Por volta do ensino médio, aprender sobre ser legal e usar o tato tirou a mordida da franqueza não filtrada da minha juventude. Eu desenvolvi tato ao longo do tempo. Aprendi a considerar minhas palavras e tom, e sua adequação ao contexto em que me encontrava. Essa habilidade me permitiu navegar em conversas com diversos grupos de pessoas, pelos quais me sinto abençoado.

    Mas junto com a bênção que me foi concedida com essa habilidade veio um problema. O efeito colateral não intencional do tato é seu potencial para borrar as linhas de autenticidade para apaziguar os outros. Houve momentos em que minha mensagem se perdeu ao ser diplomática, deixando-me pensar mais tarde: “Fui eu?”

Na escola ou no trabalho, muitas interações envolviam peças de autenticidade sendo sacrificadas para não ofender outra pessoa. Outros encontros me encorajaram a apresentar o meu melhor eu, mesmo que eu não estivesse no meu melhor (ainda), para que as pessoas pudessem se relacionar comigo e ir embora pensando: “Essa é uma boa pessoa!”

Assim, à luz da minha própria experiência, posso entender Ananias e Safira. A história deles se encontra em Atos 5. Esse casal foi marcado na história da Bíblia como ganancioso e maligno, mas acho muito fácil caricaturar eles dessa maneira. Perdemos algo importante de suas vidas se evitarmos ver nossa humanidade em sua história. A melhor maneira de ver esse casal é vê-los como um de nós — nos ver como Ananias e Safira.

Tanto Ananias quanto Safira queriam mostrar a seus companheiros crentes o melhor de si — seu eu mais generoso. Seguindo o exemplo de Barnabé (Atos 4:37) e outros, Ananias vendeu sua terra com a intenção de dar o dinheiro da venda aos apóstolos, que então o distribuíam para quem precisasse. Antes de Ananias oferecer o dinheiro da venda, havia um entendimento entre ele e sua esposa, Safira, de que parte do lucro seria retido para eles.

Embora não saibamos se esse entendimento foi falado ou implícito, sabemos que Ananias concordou com a pretensão de que sua oferta incluía todos os os lucros que ele recebeu com a venda de sua terra. Mas ele apenas colocou uma parte dos lucros da venda como oferta aos pés dos apóstolos.

Apesar do gesto de deferência de Ananias, Pedro o repreendeu por sua falsidade. Preste atenção nisso: Ananias não foi repreendido pelo quanto deu ou reteve. Pedro chamou Ananias para a fachada enganosa que ele colocou diante da assembléia. Pedro lembrou a Ananias que ninguém o obrigou a vender suas terras; ele escolheu fazer isso. Ninguém exigiu que ele desse todos os seus lucros aos apóstolos; ele era livre para manter sua escolha de reter uma parte dos lucros para sua casa. Pedro pergunta a Ananias por que ele seria enganador e informa que ele mentiu para Deus quando escolheu mentir para seus concrentes.

Quando Pedro mais tarde perguntou a Safira sobre a oferta, Safira continuou a fingir dizendo que o dinheiro oferecido era de fato todos os lucros da venda da terra.

Ananias e Safira caíram e morreram depois de serem confrontados com seu engano. Novamente, o pecado deles não foi manter uma parte de seus lucros. O pecado deles era que eles não eram honestos. Eles retiveram a honestidade diante de Deus para obter a aprovação de seus pares. Deus, que odeia o engano (Pv 6:17), teria sido honrado com sua oferta honesta, mesmo que os crentes não ficassem impressionados porque não deram tudo. O desejo natural de uma avaliação favorável de nossos pares pode nos privar de experimentar a liberdade de ser genuíno diante de Deus toda vez que nos inclinamos para o engano.

Quando mentimos, morremos. Não literalmente, talvez, mas quando a autenticidade é sacrificada, uma parte de nós é morta, mesmo que não sejamos pegos em nosso engano. O Espírito de Deus se apaga dentro de nós porque Deus odeia mentiras, mesmo as bem-intencionadas. Embora existam histórias bíblicas em que o engano parece ser interpretado de forma favorável, Deus – que é justo – declara ódio à mentira. Isso faz parte da natureza de Deus que todos herdamos, porque também odiamos mentiras — exceto talvez quando elas nos beneficiam por meio de aprovação ou ganho material.

Se formos honestos, sabemos que precisamos da graça de Deus todos os dias para sermos autênticos em nossa vida. Nenhum de nós quer assumir uma reputação de santidade sem viver a realidade dela. Desejamos honestidade porque a honestidade nos leva à verdade que nos liberta: você é uma bagunça, e eu também. Não se ofenda; Estou apenas contando como é! 1 João 1 nos lembra que devemos ser honestos sobre nós mesmos. Se afirmamos ser sem culpa (pecado), enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós (v. 8).

No entanto, é pela graça que somos salvos, e isso não vem de nós mesmos, é dom de Deus (Efésios 2:8). Graças a Deus! Por meio do poder do Espírito Santo, podemos viver vidas honestas e vencer a tentação de engrandecer a nós mesmos ou apaziguar os outros. Permanecendo honestos sobre nós mesmos diante de Deus, podemos permanecer firmes em nossa autenticidade diante dos outros.

Se Ananias e Safira fossem honestos, eles teriam reconhecido que sua oferta era o que eles estavam dispostos e capazes de dar alegremente. A oferta deles ainda seria aceitável diante de Deus e dos outros, mesmo que não chegasse ao nível de generosidade de Barnabé. Suas vidas não teriam sido interrompidas e infamadas em escândalo.

Considere estas palavras da música de Francesca Battistelli “If We're Honest”:

A verdade é mais difícil do que uma mentira
A escuridão parece mais segura que a luz
E todo mundo tem um coração que adora se esconder. . .

Traga seu quebrantamento, e eu trarei o meu. . .
Porque o amor pode curar o que a ferida divide
E a misericórdia está esperando do outro lado
Se formos honestos
Se formos honestos

Que possamos aprender com Ananias e Safira e renovar nosso compromisso de viver honestamente diante de Deus e da humanidade.