Perdão

É Pedro quem abre sua boca grande com esta pergunta sobre limitações para o perdão. Mas ele não fala também pelos demais discípulos, assim como por você e por mim? Não chegamos todos a um ponto em que simplesmente já tivemos o suficiente?

Pedro não está perguntando sobre como lidar com estranhos – pecadores em geral – mas como lidar com os irmãos e irmãs dentro da família da igreja. Quanto tempo temos que aturar eles? Quanto tempo eu tenho que aturar você, e você comigo? Setenta vezes sete?

Mas esse número multiplicado mágico é realmente o limite?

Na verdade, este é o mesmo número usado em relação à vingança no livro de Gênesis quando o Senhor proclama: “Não, quem matar Caim sofrerá sete vezes mais vingança” (Gênesis 4:15). E mais tarde nesse capítulo Lamech expande esta promessa: “Se Caim for vingado sete vezes, verdadeiramente Lamech setenta e sete vezes” (versículo 24). Setenta e sete vezes era um número além da compreensão na época, significando ilimitado.

Em outras palavras, não há fim para o perdão. Jesus continua a mostrar seu ponto de vista contando o que pode ser a mais assustadora de suas parábolas, a Parábola do Servo Implacável.

É a história de alguém que tinha uma dívida enorme, dez mil talentos. Um talento equivalia a mais de 15 anos de salário. Como no mundo poderia tal quantia ser paga?

Este devedor, veja bem, somos você e eu. Devemos muito a Deus. Alguns artistas tentaram mostrar a imensidão de nossa dívida retratando uma alma em uma escala que não tem contrapeso. Continuamos “algemados por um fardo pesado”, como diz a música.

Não gostamos de nos ver assim. Na verdade, muitos de nós muitas vezes pensam que é Deus quem nos deve. Às vezes até colocamos Deus em julgamento, acusando-o de tudo o que há de errado no mundo.

Mas o devedor da história de Jesus sabia que estava condenado, que seria vendido junto com a esposa, os filhos e todos os seus pertences. Ele caiu de joelhos e implorou por misericórdia. O senhor da história teve pena dele. Ele não apenas lhe deu mais tempo para pagar a dívida; ele não reduziu simplesmente o valor devido; mas ele perdoou tudo isso, cada centavo! Quem no mundo pode se dar ao luxo de fazer isso?

Como o servo da história se sentiu quando tudo o que devia foi perdoado, a lousa estava limpa e ele pôde se levantar e ir embora como um homem livre? Como alguém no corredor da morte se sente quando no último minuto a sentença de morte é comutada? Como nos sentimos quando crianças quando nossos pais nos perdoaram? Ou como adultos, quando nosso relacionamento conjugal desfeito ou amizade traída recebeu um novo começo por meio do perdão?

No entanto, o servo da parábola de Jesus logo pegou sua vida como se esse milagre incrível não tivesse acontecido. Quando ele viu um conservo que lhe devia uma fração do que devia ao senhor, ele exigiu pagamento e não teve nenhuma compaixão. Na verdade, ele o jogou na prisão até que a dívida pudesse ser paga.

Isso nos faz sentir justamente indignados, chateados porque alguém que recebeu tanto não teria pena de alguém que devia muito menos. Isso pode nos lembrar de casos em que os bancos são socorridos, mas depois encerram o rapaz.

Mas lembre-se que esta parábola é contada para nos ajudar a ver um dilema muito mais profundo. Cada um de nós deve a Deus não apenas por transgressões ocasionais ou pequenas mentiras brancas, nem mesmo por pecados maiores, mas devemos tudo a Deus. Se olharmos para nossas vidas com clareza e começarmos a ver como estamos confusos, quão esmagadora é a dívida e o que Deus precisava fazer para redimi-la, a imensidão de seu perdão e o preço pago nos impressionam.

Muitas vezes nós damos a Deus por certo. Continuamos com os negócios como de costume. Quando nos deparamos com alguém que nos deve, fazemos com que a pessoa pague de alguma forma. É mais fácil apontar os pecados dos outros do que olhar para os nossos. É mais fácil assumir o papel de promotor ou juiz do que o de réu. “Não julgue para não ser julgado!”

Por que é que eu, salvo pela graça e somente pela graça, ainda tenho tanta dificuldade em perdoar os outros? É porque a maioria dos nossos sistemas de justiça mundanos são baseados em retribuição e vingança? A justiça de Deus, porém, é restauração e salvação desse sistema.

E ainda há um limite. Quando o senhor desta parábola fica sabendo como o homem agiu em relação ao seu conservo, ele ficou indignado. Ele chamou de volta o servo implacável e reverteu tudo. “Seu escravo malvado! . . . Você não deveria ter tido misericórdia de seu co-escravo como eu tive misericórdia de você?” E então ele ordenou uma punição severa para aquele que ele havia salvado da condenação antes.

Essa é a justiça de Deus. É por isso que cristãos e não-cristãos continuam lutando com a questão de saber se um Deus amoroso pode ser justo e um Deus justo ser amoroso.

As implicações são sérias: “Assim também meu Pai celestial fará a cada um de vocês, se não perdoarem de coração a seu irmão ou irmã.” Esta afirmação pode ser lida como um dos argumentos mais fortes contra a afirmação de muitos que acreditam que “uma vez salvo, sempre salvo”. Podemos realmente perder nossa própria salvação se nos recusarmos a perdoar nossos irmãos e irmãs de coração?

O perdão do nosso coração se tornará mais fácil quando realmente percebermos o quanto fomos perdoados e o quanto continuamos precisando de perdão. Podemos então começar a ver nossos irmãos e irmãs, nossos familiares e até mesmo aqueles que nos fizeram terrivelmente mal aos olhos de Jesus, que ainda clamou em sua cruz: “Pai, perdoa, porque eles não sabem, o que estão fazendo!" Setenta vezes sete torna-se nossa maneira de romper com os sistemas de retribuição e vingança e, em vez disso, continuar a obra de salvação e amor sem fim de Deus.

In os Miseráveis, o condenado Jean Valjean é libertado da prisão depois de cumprir 19 anos por roubar um pedaço de pão e por tentativas subsequentes de escapar da prisão. Quando ele chega à cidade de Digne, ninguém está disposto a lhe dar abrigo. Desesperado, Valjean bate na porta do bispo de Digne. O bispo Myriel trata Valjean com gentileza, e Valjean retribui o bispo roubando seus talheres. Quando a polícia prende Valjean, Myriel o cobre, alegando que os talheres foram um presente. Esse ato de misericórdia muda o criminoso, não instantaneamente, mas profundamente. Ele é salvo pela graça. Que nós, que estamos sendo salvos pela graça dia a dia, continuemos a viver o amor e o perdão de nosso Senhor Jesus para com todos os que batem à nossa porta. Então nos ajude Deus!