Um buraco no telhado

Alguns de nós tiveram dificuldade em encontrar Jesus pela porta da frente. Foi a multidão ao redor dele que nos desligou. Mas então descobrimos um buraco no telhado, uma abertura alternativa para Jesus.

A versão de Marcos desta história é encontrada em Marcos 2:1-12. Começa com Jesus “em casa”. Ele tinha acabado de completar um passeio pelas aldeias da Galiléia, curando, pregando e libertando as pessoas de seus demônios. Talvez Jesus estivesse ansioso por alguns dias em casa para descansar. No entanto, quando se espalhou a notícia de que ele estava de volta a Cafarnaum, as pessoas começaram a aparecer.

Logo havia uma multidão tão grande dentro da pequena casa galileia que não aguentou mais - pessoas sentadas nas janelas, amontoadas em volta da porta e enchendo o pátio.

Há uma variedade de maneiras pelas quais a “multidão” pode impedir que nos aproximemos da fonte da cura espiritual, mas desta vez foi puramente física. Na estrada veio um quarteto de jovens trazendo um amigo para ver Jesus, mas eles não conseguiram encontrar uma maneira de atravessar a multidão.

O amigo é descrito como um paralítico que geralmente é traduzido como “paralítico”. Na literatura médica grega da época, a palavra era mais ampla, referindo-se à perda de força, perda de sensação ou mesmo perda de vontade. Abrangeu o que chamamos de depressão, bem como doenças físicas.

A história não nos diz quem iniciou a visita deste homem a Jesus. Ele queria ver Jesus e convocou seus amigos para levá-lo até lá? Ou será que seus amigos decidiram que ele precisava ver Jesus, querendo ou não? Eles o pegaram “querendo ou não”, e ele foi levado para a casa em Cafarnaum reclamando o tempo todo?

A multidão não frustrou a determinação dos quatro amigos. A solução criativa deles foi arrastar o homem fraco escada acima até o telhado plano da casa térrea. O telhado de uma casa típica da Galiléia era feito de vigas transversais de madeira cheias de mato e cheias de barro. Na encantadora frase de Mark, eles “descobriram o telhado”, cavando a lama e a argila para fazer uma abertura grande o suficiente para deixar o homem passar.

Imagino Jesus estendendo a mão para ajudar de baixo enquanto eles baixavam seu amigo em meio a uma chuva de poeira e escombros. Imagino isso porque imagino Jesus acolhendo aqueles que vêm de maneiras inusitadas.

Quando Jesus viu a fé daqueles quatro amigos, a perseverança e a criatividade que marcaram sua amizade, ele disse: “Anime-se, meu filho, seus pecados estão perdoados”.

Como leitor, estou surpreso. Eu esperava que Jesus dissesse: “Meu filho, sua deficiência está curada”. Eu tinha certeza de duas coisas.

Primeiro, que o “paralítico” estava ali por causa de sua condição física e não por culpa. Segundo, que Jesus disse que não há uma conexão simples entre o pecado não perdoado e a deficiência física. Foi em João 9:3 que eu li. No entanto, a primeira palavra de Jesus ao paralítico é sobre o perdão.

Se estou surpreso, também ficaram vários outros teólogos sentados ao redor de Jesus na época. Chamados de “escribas” no Evangelho de Marcos, eles podem precisar de uma palavra de introdução. Os escribas eram os eruditos bíblicos fiéis da época. O trabalho paciente, meticuloso e preciso dos escribas nos deu o Antigo Testamento. Se eu estivesse lá naquele dia, estaria sentado com os escribas, encantado com os ensinamentos e interpretações de Jesus.

Com os escribas, eu também teria perguntas em minha mente. Minha pergunta seria diferente da do escriba em Marcos. Talvez eles estivessem se perguntando por que Jesus usou uma forma do verbo indicando que os pecados do homem já foram perdoados, não que eles seria perdoado. Talvez eles tenham se perguntado: “Como ele sabe?”

Gostaria de saber sobre a conexão entre perdão e cura. Eu teria notado a maneira como Jesus admirava a fé dos quatro companheiros e se perguntava: “Qual é a conexão entre a fé de sua comunidade e o perdão do paralítico?”

Esta teria sido a ocasião perfeita para Jesus fazer uma conexão entre fé e cura ou entre perdão e cura. Mas a única conexão feita é que ambos são oferecidos por Jesus. O pronunciamento de perdão e o chamado para pegar sua cama são duas ações separadas. Tanto o pecado quanto a deficiência perdem seu poder sobre nós na presença de Jesus.

Uma maneira útil de entrar nas histórias bíblicas é identificar-se com os personagens da história e refletir sobre a mensagem que ela traz.

Eu poderia ter sido um escriba. Não havia nada de errado com as perguntas que os escribas estavam ponderando. O desafio é se estamos abertos a respostas que nos levam a direções inesperadas.

Eu poderia ter sido parte da multidão. Às vezes, no meu entusiasmo para proteger os limites da minha fé, acabo construindo mais muros do que pontes para Cristo. Às vezes estou tão ansioso para encontrar meus amigos no culto no domingo de manhã que negligencio os visitantes. Às vezes minha igreja é estruturada de tal forma que pessoas com deficiência não podem entrar.

Eu poderia ter sido um amigo? Quão pouco ortodoxo eu estaria disposto a seguir para ajudar alguém que foi excluído da presença de Jesus pela “multidão”? Minha fé seria suficiente para causar cura em outra pessoa?

Mas na maioria das vezes me encontro na maca levada à presença de Cristo pela comunidade de fé cujas orações, amor e apoio me sustentam quando não consigo andar. E eu saio curado em espírito e corpo.