Sarah, minha irmã

Sara, esposa de Abraão, não teve filhos. A dor da infertilidade naquela sociedade era devastadora.

Sara tinha uma escrava egípcia chamada Agar, e disse a Abraão: "Já que me é impossível ter filhos, vá até minha escrava Agar. Talvez tenhamos filhos por meio dela." E Abraão atendeu ao conselho de Sara. Então Sara, mulher de Abraão, tomou Agar, sua escrava egípcia, e a deu por esposa a Abraão.

As Escrituras dizem: “como esposa”. Isso é importante. Não como concubina. O hebraico tem uma palavra perfeitamente adequada para concubina, mas não é usada aqui. A palavra é o termo comum para esposa. Agar não é apenas um útero substituto temporário, mas uma esposa. A lei antiga permitia um acordo para que uma escrava gerasse um herdeiro para uma esposa sem filhos, mas não se esperava que uma escrava se tornasse esposa ao lado da primeira esposa.

A escritora C. Zavis sugere que Sara fez essa oferta por respeito a Agar. Sara sabia o que significava ser simplesmente um "objeto sexual", por sua experiência no Egito e, mais tarde, com o rei Abimeleque. Ela estava determinada a que isso não acontecesse com Agar. Então, Sara iniciou uma relação de cuidado, de irmandade. Ela tratou Agar não mais como uma escrava, mas como uma igual. Em sua generosidade, Sara desafiou os limites das normas culturais.

O ato de Sara é extraordinário. Impressiona-me porque parece tão próximo da visão do Novo Testamento sobre o reino de Deus, onde, como Paulo diz, não há escravo nem livre, judeu nem gentio, homem nem mulher, mas todos são um. Talvez até Deus tenha se impressionado com esse ato de graça, pois lemos que o Espírito de Deus prometeu tanto a Sara quanto a Agar que seus filhos seriam fundadores de grandes nações. A Bíblia narra a história da relação de Deus com Israel, mas quando lemos a promessa de Deus a Agar, somos lembrados de que Deus também tem esperanças e planos para outras pessoas. O filho de Agar não seria excluído da grande família de Deus.

No entanto, quando Agar engravidou, surgiram problemas. A hierarquia não desaparece de nossa psique socialmente construída só porque damos um passo nessa direção. Sara achava que Agar estava se tornando arrogante. Agar percebeu que Sara estava se tornando abusiva. Finalmente, Agar fugiu, não se sentindo mais confortável naquele ambiente.

Enquanto Agar vagava pelo deserto, quebrada e solitária, as Escrituras dizem que “o anjo do Senhor a encontrou”. Encontro muito conforto no fato de que a primeira vez nas Escrituras em que um anjo do Senhor apareceu a alguém foi quando essa pessoa estava vagando por um deserto, quebrada e solitária.

O anjo perguntou: “De onde você vem? Para onde você vai?” Agar respondeu: “Estou fugindo da minha senhora, Sara”. Chamar Sara de “senhora” é um sinal de que o sonho de igualdade e irmandade havia desmoronado.

No entanto, Deus disse a Agar para retornar e não permanecer afastada de Sara. Por quê? Eis a chave para essa interpretação da história. Agar precisa fortalecer sua vontade e retornar justamente porque sistemas injustos não desaparecem de nossa psique socialmente construída simplesmente com um passo. Suponhamos que Deus queria dar a Agar força para permanecer engajada. Deus a enviou de volta para conversar com Sara e tentar viver o relacionamento que ambas esperavam construir.

Viver um modelo alternativo na sociedade, sugere Zavis, dá muito trabalho. Requer um coração forte e resiliente. Requer persistência e disposição para enfrentar as dificuldades.

Então Agar retornou. E por mais 14 anos, ela e Sara continuaram a cultivar esse novo relacionamento social. Mas, eventualmente, ele fracassou. Viver o reino de Deus é difícil quando nos deparamos diariamente com as realidades e limitações da sociedade. As forças da cultura, do racismo, do patriarcado, da hierarquia e do imperialismo travam guerra contra a visão do reino de Deus. Por fim, Agar e Sara sucumbiram ao desespero.

Sara falhou miseravelmente em seus próprios elevados ideais. Ela não seria a primeira a descobrir que seus impulsos generosos superavam sua capacidade de contê-los. Ela voltou a chamar Agar de escrava e exigiu que Abraão mandasse Agar e seu filho embora. A questão desta vez era a herança. Sara não achava que o primogênito da segunda esposa devesse ter precedência sobre o primogênito da primeira esposa.

As Escrituras dizem que Abraão ficou aflito com o pedido de Sara. Parecia-lhe errado. Contudo, Deus disse-lhe para não se preocupar, mas para ouvir, ouvir atentamente Sara. Surpreende-me que Deus tenha ficado do lado de Sara. Em vez disso, esperava que Deus concordasse com Abraão. Talvez Sara, ao fazer o seu gesto generoso inicial e conviver com ele durante tanto tempo, já tivesse feito tudo o que podia. Não era preciso pedir-lhe mais nada.

Sarah é minha irmã. Eu também sinto que a vida fica aquém dos meus ideais mais elevados. Sei o que é ter minhas boas intenções superadas pela minha capacidade de acompanhá-las. No meu batismo, prometi seguir o caminho de Jesus. Mesmo que haja momentos em que não tenho forças para perseverar, acredito na graça e ainda acho importante me esforçar, almejar o ideal e trilhar o caminho do Reino.

Talvez todos os esforços para viver os objetivos do reino de Cristo sejam temporários. Iniciativas para estabelecer a paz fracassam. Comunidades intencionais se desfazem. Planos para corrigir injustiças sociais acabam criando novos problemas. Talvez toda tentativa de viver segundo os princípios do reino não seja medida pela sua permanência. O esforço de Sara para viver como irmã de sua antiga escrava talvez não seja julgado como um fracasso, mas como uma busca inspiradora pelo reino de Deus em nossos relacionamentos humanos.