{"id":28003,"date":"2026-10-22T22:15:00","date_gmt":"2026-10-22T22:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.brethren.org\/news\/?p=28003"},"modified":"2026-10-22T22:27:04","modified_gmt":"2026-10-22T22:27:04","slug":"taller-de-conversaciones-restaurativa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.brethren.org\/news\/2026\/taller-de-conversaciones-restaurativa\/","title":{"rendered":"Taller de “Conversaciones Restaurativas” celebrado en el distrito del norte de Indiana."},"content":{"rendered":"\n

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Jay Wittmeyer (a la izquierda) y Bev Weaver, presidenta del Equipo Shalom del Distrito Norte de Indiana de la Iglesia de los Hermanos. Foto de Frank Ramirez.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Por Frank Ramirez<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Menuda confusi\u00f3n! Sucede cuando un miembro de la generaci\u00f3n del baby boom pide un caf\u00e9 en un restaurante y el camarero de la Generaci\u00f3n Z espera a que aclare algo, porque para ellos pedir un caf\u00e9 es como pedir una patata. Y eso puede provocar la t\u00edpica mirada de la Generaci\u00f3n Z.<\/p>\n\n\n\n

Mismo planeta. Mundos diferentes.<\/p>\n\n\n\n

Al menos eso es lo que afirma Jay Wittmeyer, conocido en los c\u00edrculos de la Iglesia de los Hermanos como exejecutivo de Misi\u00f3n Global y actualmente director ejecutivo del Centro Menonita de Paz de Lombard (Illinois). Wittmeyer imparti\u00f3 un taller titulado “Conversaciones Restaurativas” el 29 de agosto en la Iglesia de los Hermanos de Rock Run, en las afueras de Goshen, Indiana. Asisti\u00f3 a petici\u00f3n de la congregaci\u00f3n y del Equipo Shalom del Distrito Norte de Indiana de la Iglesia de los Hermanos.<\/p>\n\n\n\n

Wittmeyer comparti\u00f3 la an\u00e9cdota del pedido de caf\u00e9 como ejemplo de lo que \u00e9l denomin\u00f3 “el desaf\u00edo de lo normativo”, es decir, c\u00f3mo las expectativas muy diferentes dificultan la conversaci\u00f3n entre personas que se consideran similares.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Explic\u00f3 que la generaci\u00f3n de los baby boomers piensa que el caf\u00e9 se sirve solo en una taza rellenable, con edulcorantes y cremas en la mesa para que el cliente los use a su gusto. Sin embargo, as\u00ed como la mayor\u00eda de nosotros especificar\u00edamos si queremos nuestras papas al horno, fritas, fritas caseras o en forma de croquetas, un camarero de la Generaci\u00f3n Z espera que los clientes especifiquen c\u00f3mo quieren su caf\u00e9: caliente, fr\u00edo, helado, con diversos sabores, cremas, nata montada y otros aditivos. La mirada de la Generaci\u00f3n Z sustituye a una conversaci\u00f3n sin sentido, porque, al fin y al cabo, como podr\u00eda pensar alguien de esta generaci\u00f3n: \u00abNo soy tu mono de circo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Wittmeyer, las diferencias generacionales son solo algunas de las muchas barreras que impiden la comunicaci\u00f3n entre personas bienintencionadas que creen tener mucho en com\u00fan. Existen a\u00fan m\u00e1s barreras entre personas con menos buena voluntad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comenz\u00f3 el taller de un d\u00eda enumerando tres puntos en los que los cristianos anabaptistas podr\u00edan estar de acuerdo: Jes\u00fas es el centro de nuestra fe, la comunidad es el centro de nuestras vidas y la reconciliaci\u00f3n es el centro de nuestro trabajo. Luego, explic\u00f3 cuidadosamente el pasaje b\u00edblico de Efesios 4:2-6 a la luz de la dif\u00edcil tarea que enfrent\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo al alentar a las iglesias multiculturales y multi\u00e9tnicas de \u00c9feso. No es tan f\u00e1cil como uno piensa soportarse unos a otros con amor, mantener la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz, mientras se comparte un llamado.<\/p>\n\n\n\n

Para ellos o para nosotros<\/h2>\n\n\n\n

Recordando su trabajo en Nepal y Bangladesh, Wittmeyer sugiri\u00f3 que es m\u00e1s f\u00e1cil reconocer las diferencias culturales entre personas con or\u00edgenes nacionales radicalmente distintos. En Estados Unidos, asumimos err\u00f3neamente que compartimos las mismas actitudes, prop\u00f3sitos y metas. Soci\u00f3logos e historiadores sugieren que las diversas migraciones a este continente han creado al menos once regiones distintas, cada una con sus propias perspectivas y expectativas culturales. Personas de buena voluntad, con historias y expectativas diferentes, pueden usar las mismas palabras y, sin embargo, hablar idiomas completamente distintos. No podemos dar por sentado que todos estamos en la misma sinton\u00eda, trabajando juntos para impulsar la obra de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de las diferencias regionales y culturales, Wittmeyer explic\u00f3 c\u00f3mo las distintas generaciones, definidas de diversas maneras, tienen expectativas muy diferentes sobre las metas y los plazos en la vida, as\u00ed como perspectivas distintas sobre c\u00f3mo satisfacer las expectativas de los dem\u00e1s, desde la Generaci\u00f3n Silenciosa y los Baby Boomers hasta la Generaci\u00f3n X, los Millennials, la Generaci\u00f3n Z y la Generaci\u00f3n Alfa.<\/p>\n\n\n\n

Mientras que algunos cristianos afirmar\u00edan que \u00abla Iglesia encarna la naturaleza radical de Jes\u00fas, derrocando el poder de la injusticia\u00bb, otros afirmar\u00edan que \u00abla Iglesia es la instituci\u00f3n que encarna la cultura y los valores judeocristianos\u00bb. Pero la mayor\u00eda se situar\u00eda en distintos puntos del espectro entre esos dos extremos, lo que dificulta el di\u00e1logo.<\/p>\n\n\n\n

Para algunos, la respuesta m\u00e1s sencilla es simplemente guardar silencio en una paz tensa o alejarse del conflicto. \u00abUna paz poco saludable es tan perjudicial para las relaciones humanas como un conflicto poco saludable\u00bb, afirm\u00f3 Wittmeyer, citando a Priya Parker.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, las conversaciones constructivas en forma de C\u00edrculos de Historias, en las que los miembros de la iglesia evitan hacer suposiciones, escuchan y hablan con respeto, presumen buenas intenciones y se abstienen de comentarios cr\u00edticos o que juzguen, pueden propiciar un crecimiento fruct\u00edfero. Los asistentes se dividieron en grupos para participar en los C\u00edrculos de Historias, compartiendo experiencias clave en relaciones interculturales e interraciales, y posteriormente reportaron resultados positivos.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Frank Ramirez es un pastor y ministro jubilado de la Iglesia de los Hermanos, y colaborador habitual de Newsline y de la revista Church of the Brethren<\/em> Messenger .<\/em><\/p>\n\n\n\n

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