Poukisa Jezi te oblije mouri?

“Poukisa Jezi te oblije mouri?” Pandan plizyè syèk, legliz la te itilize plizyè konsèp diferan pou reponn kesyon sa a, ki se baz sa nou rele “ekspyasyon.” Men, konsèp sa yo pwoblèmatik pou legliz lapè yo, omwen an pati paske y ap reponn move kesyon an.

Li ta ka etonan ke repons ki pi byen koni pou move kesyon sa a soti nan yon fòm gouvènman yo te abandone depi plizyè syèk, byenke yon rès toujou enfliyanse sosyete nou an. Repons byen koni sa a se ke Jezi te mouri pou satisfè yon dèt limanite pechè te dwe Bondye, sa vle di, pou satisfè pinisyon lanmò lalwa Bondye a mande a. Konsèp sa a rele "satisfaksyon" espyonaj.

Premye vèsyon konplè konsèp sa a te parèt nan liv Poukisa Bondye-Man an, pibliye an 1098 pa Anselm, Achevèk Canterbury. Sosyete Anselm te konnen an te estriktire pa feyodalis epi dirije pa yon chèf feyodal. Nan sistèm sa a, lè yon anba tab te ofanse chèf la, estabilite lòd sosyal la te depann de kapasite dirijan an swa pou pini delenkan an oswa pou egzije satisfaksyon.

Lè nou wè lanmò Jezi kòm yon peman dèt anvè Bondye, li klè ke Anselm te imajine Bondye nan wòl chèf feodal siprèm nan. Anselm te kwè ke peche lèzòm te deranje lòd linivè Bondye a. Pou retabli lòd nan kreyasyon an, Bondye te bezwen swa pini pechè yo oswa resevwa satisfaksyon. Kidonk, Bondye te voye Jezi kòm Bondye-Lòm pou lanmò enfini li a te ka pote pinisyon limanite a epi, pou nou, bay satisfaksyon Bondye te bezwen an.

Nan konpreyansyon sa a sou sakrifis Bondye a, aksyon Bondye a soulve kesyon difisil tankou sa a yon timoun 5 an te poze manman l apre lekòl dimanch: “Paran pa t ap janm mete pitit yo mouri sou yon kwa, pa vre?”

Nou ka jwenn pi bon kesyon an ak repons li nan Nouvo Testaman an. Lè nou li istwa Jezi nan Levanjil yo, nou reyalize ke li pa di anyen sou lanmò li pou satisfè yon dèt anvè Bondye oswa pou peye yon penalite lalwa Bondye a egzije. Anplis, konsèp satisfaksyon an sèlman konsène lanmò Jezi. Li pa mansyone lavi li, epi li inyore nèt rezirèksyon an, vrè klimaks istwa Jezi a. Finalman, li prezante yon Bondye ki renmen vanjans, ki fè touye Jezi pou satisfè pwòp jistis Bondye. Sa a se yon Bondye vyolan pou ki jistis depann de vyolans ak pinisyon.

Imaj sa yo ta dwe deranje lapè moun legliz yo pou plizyè rezon. Kite m eksplike.

Nan Levanjil yo, nou wè lavi Jezi, aksyon li yo ak ansèyman li yo te rann wayòm Bondye a prezan. Li te geri moun nan jou saba a pou montre kijan yo t ap mal itilize l, li te konteste rasis kont Samariten yo, epi li te amelyore sitiyasyon fanm yo. Aksyon sa yo te konteste lejitimite otorite relijye yo. Si moun te aprann nan men Jezi kijan pou yo pwoche bò kote Bondye dirèkteman epi jwenn padon, sa t ap menase otorite lidè relijye yo ak sistèm sakrifis nan tanp yo te administre a. Yo te fè yon konplo pou yo touye l. Pouvwa malveyan yo, reprezante pa lidè relijye yo nan Jerizalèm e sitou pa Anpi Women an, te mete l sou yon kwa. Men, apre twa jou, Bondye te resisite l.

Ti rezime sa a sou lavi Jezi prezante istwa a kòm yon istwa kote pouvwa mal yo konfwonte pa lavi Jezi epi yo defèt pa rezirèksyon an. Lè nou aksepte Jezi epi nou viv nan istwa li, nou patisipe nan delivrans ki vini ak rezirèksyon li a. Olye pou nou mande sèlman poukisa li te mouri, vrè kesyon an sou Jezi se: "Kijan lavi Jezi, ansèyman li, lanmò li ak rezirèksyon li sove moun?" Li sove lè l viv yon lavi ki fè rèy Bondye a prezan, epi rezirèksyon li envite nou aksepte Jezi—e konsa rantre nan lavi nan rèy Bondye a, kounye a ak apre nou fin mouri.

Nan langaj klasik, imaj sakrifis ki prezante viktwa sou mal ak Satan atravè rezirèksyon an rele "Christus Victor," ki vle di Kris la ki ranpòte laviktwa. Nan premye legliz la, Christus Victor te dekri yon konfwontasyon nan kosmòs la ant Bondye ak Satan. Sepandan, mwen renmen pote konfwontasyon an desann sou tè a. Sou yon bò mwen imajine Jezi, ki reprezante rèy Bondye a, epi sou lòt bò a Wòm ak lidèchip relijye yo, ki reprezante pouvwa mal yo. Paske vèsyon mwen an itilize istwa Jezi a, mwen rele li naratif Christus Victor.

Reflechi sou aksyon Bondye nan fason sa a pou w gade sakrifis la. Bondye pa egzije lanmò. Okontrè, Bondye aji pou retabli lavi Jezi. Nan pèspektiv aksyon Bondye a, naratif Christus Victor a se yon imaj sakrifis san vyolans. Lèzòm te fè mal ki te touye Jezi a epi Bondye te aji pou retabli lavi li. Retabli lavi a kanpe an kontras ak wòl Bondye nan sakrifis satisfaksyon an, kote Bondye te bezwen yon lanmò epi li te voye Jezi pou yo touye l pou lanmò Bondye te mande a.

Pou m klarifye wòl Bondye ki pa vyolan, mwen rele sa "espyasyon san vyolans". Se yon konsèp ki prezante delivrans san vyolans pa Bondye. Avèk konpreyansyon sa a, rezirèksyon an envite moun yo rantre nan rèy Bondye a avèk Jezi kòm Senyè li.

Feyodalis la disparèt depi lontan, men imaj espyasyon ki baze sou feyodalis la toujou komen. Epi lide satisfaksyon an toujou vivan sou yon lòt non nan sistèm jistis kriminèl la, kote leta ranplase chèf feyodal la kòm moun ki pini oswa ki egzije satisfaksyon. Yo di krim yo kont sosyete a oswa leta a, epi se leta a ki pini. Nan nenpòt nivo pwosè a fèt, soti nan lokal rive nan federal, avoka pwokirè a reprezante leta a. Lide satisfaksyon an vizib klèman nan atant ke yon moun ki komèt yon krim dwe peye dèt li anvè sosyete a. Yo di jistis fèt lè yo fin bay pinisyon. Fòm jistis sa a rele jistis revanj, paske pinisyon an se revanj pou krim ki komèt kont leta a.

Avèk jistis revanj, pa gen anyen ki fèt pou viktim krim nan. Pa gen anyen ki fèt pou retabli yon relasyon kase oswa pou repare domaj ki fèt. Menm lè yo bay yon amann, li ale nan men leta a epi non pa nan men viktim krim nan.

Altènatif pou jistis revanjif la se jistis restoratif, ki chache rekonsilye viktim yo ak delenkan yo. Li pa pouswiv pinisyon yon delenkan apa de viktim nan. Okontrè, jistis restoratif konsantre sou toude. Li mete aksan sou bezwen viktim nan ak reyabilitasyon delenkan an. Otank posib, delenkan an pote restorasyon. Jistis restoratif se pa yon fason pou kite delenkan yo ale fasil. Li mande klèman delenkan yo pou yo responsab pou ofans yo, toutpandan li konsantre tou sou bezwen viktim yo.

Jistis restoratif la fè eko istwa Jezi a. Lè l geri, li pwononse padon peche san pinisyon (Lik 5:19). Li pa pini fanm yo kenbe nan adiltè a, men li di l: “Ale, epi depi kounye a pa peche ankò” (Jan 8.11). Li pa pini malonètete Zache a. Okontrè, akèy li pouse Zache pou l remèt kat fwa plis lajan li te genyen ilegalman (Lik 19.8).

Jistis restoratif koresponn ak yon sakrifis san vyolans. Pechè yo rekonsilye ak Bondye lè yo aksepte envitasyon rezirèksyon an ofri pou yo rantre nan wayòm Bondye a. Rantre nan wayòm Bondye a se aktyèlman adopte yon nouvo fason pou viv, ki baze sou lavi Jezi. Pa gen okenn pinisyon ki enplike, men, menm jan ak Zache, moun ki rantre nan wayòm Bondye a ap vle retabli antyete epi repare domaj ki te koze pa mal yo te fè yo.

Genyen tou yon rezon pratik pou sipòte jistis restoratif: Li pi efikas pase jistis revanj. Yo pratike jistis restoratif nan tout nivo, soti nan sèk jistis nan lekòl yo rive nan pwogram ki anba jiridiksyon yon jij nan tribinal kriminèl. Plizyè etid rechèch montre ke gen anpil mwens delenkan residivis lè yo aplike jistis restoratif olye ke yo jis chèche pinisyon.

Tout diskisyon sou sakrifis san vyolans, jistis restoratif, ak imaj Bondye a demontre nan parabòl pitit gason gaspiyè a. Papa a reprezante Bondye, epi pitit gason gaspiyè a ranplase limanite pechè. Apre li fin gaspiye eritaj li a, pitit gason an deside retounen epi ofri pou l travay kòm yon travayè. Sa a se repantans ak pran yon nouvo lavi. Men, papa a pa chèche pinisyon. Okontrè, menm anvan pitit gason gaspiyè a retounen, papa a ap tann ak bra louvri. Li akeyi pitit gason ki chanje a avèk yon padon san pinisyon.

Bondye san vyolans sa a ap tann avèk amou pou pèp Bondye a retounen. Sa a se imaj redanmsyon san vyolans lan. Sa a se jistis restoratif Bondye a.