Leve sou yon twati

Legliz Frè yo te plase ekriti nan sant lafwa ak pratik li. Depi o konmansman, bann dimounn ti rasanble ansanm pour lir Labib e aplik li dan zot lavi dan en fason pratik. Nou kwè ke swiv Jezi fidèlman dwe kòmanse ak Bib la, espesyalman Nouvo Testaman an, nan konpreyansyon li sou lavi Jezi, ansèyman, ak lanmò (Deklarasyon Konferans Anyèl sou "Nouvo Testaman an kòm règ nou nan lafwa ak pratik," 1998).

Levanjil yo ak lèt ​​Nouvo Testaman an montre kouman premye kretyen sa yo te eseye fè sans nan nouvo lafwa yo te jwenn ak enplikasyon pratik li yo pou viv ak lòt moun, ni nan legliz la ak nan mond lan pi laj. Pandan ke kèk bagay sanble pito dwat, lòt yo pi konplike. Menm 2 Pyè 3:15-16 di kareman ke kèk bagay nan lèt Pòl yo “difisil pou konprann”. (Èske mwen ka jwenn yon "amèn"?)

Nou rekonèt Bib la mande entèpretasyon. Pifò nan nou li l nan tradiksyon (angle, panyòl, oswa kèk lòt lang modèn) olye ke nan lang orijinal li, ebre, arameyen ak grèk. Gen toujou entèpretasyon nan deplase soti nan yon lang nan yon lòt.

Menmsi nou li l nan lang orijinal yo, nou dwe pran desizyon entèpretasyon sou siyifikasyon mo ak konsèp soti nan ansyen anviwònman an nan pwòp pa nou. Tout tradiksyon se entèpretasyon. Kit lang yo ansyen oswa modèn, antanke lektè Pawòl Bondye a, nou toujou ap entèprete pandan n ap soti nan ansyen tèks ki te ekri de sa milenè pou rive nan moun ak kominote ki nan kontèks kiltirèl ki diferan anpil pase pwòp pa nou. Ki mannyer nou kapab reisi koler sa diferans ant nou ek zot, pour nou kapab swiv Zezi fidelman?

Gen yon kantite apwòch pwodiktif ke nou ka itilize, e mwen vle mete aksan sou kèk, kòmanse ak yon egzanp nan Detewonòm.

“Lè w ap bati yon nouvo kay, w ap fè yon parapè pou do kay ou a. otreman, ou ta ka koupab nan san sou kay ou, si yon moun ta tonbe soti nan li.” (Detewonòm 22:8).

Nan kou m ap anseye yo, mwen souvan itilize vèsè sa a, ki antere nan lwa ki sanble san limit, pou m kòmanse diskisyon sou enpòtans Ansyen Testaman an pou kretyen yo. Vèsè sa a fè pati yon pi gwo seksyon lwa divès nan Detewonòm 21-22 ki kouvri pwoblèm bèt domestik ki pèdi, rad, rekòt, ak relasyon seksyèl. Seksyon sa a pa ka senpleman inyore pa kretyen, menm jan yo souvan fè ak règleman nan lwa a ki enplike bèt pou touye bèt, seremoni, oswa seremoni (konprann nan Nouvo Testaman an pa nesesè kounye a nan limyè nan lanmò Kris la) ak restriksyon li yo sou lwa sou manje (konprann. yo pa obligatwa ankò pou kretyen yo dapre plizyè pasaj Nouvo Testaman an). Pa gen okenn rezon aklè pou rejte lwa sa a kòm petinan. Se konsa, ki jan nou ta dwe konprann li?

Premyèman, nou ta dwe eseye konprann mo yo te itilize nan vèsè a li menm. Mo ebre a ma'akeh se tradui isit la kòm "parapèt" (NRSV, NIV, NASB, ESV), "baladwa," (NLT), ak "kanpay" (KJV). Li soti nan yon rasin ebre ki vle di "presyon" e se sèl kote mo a itilize nan Ansyen Testaman an.

Donk, yon bon premye kesyon apre w fin konsilte plizyè tradiksyon ak yon diksyonè ebre: "Kisa yon parapè ye?" Wikipedya ("sous tout konesans," jan m ap blag ak etidyan m yo) di: "Yon parapè se yon baryè ki se yon ekstansyon miray ki nan kwen yon do kay, teras, balkon, pasaj oswa lòt estrikti." Dictionary.com deklare: "nenpòt miray pwoteksyon ki ba oswa baryè ki nan kwen yon balkon, do kay, pon, oswa tankou."

Dezyèm kesyon an: "Alor, poukisa mwen bezwen youn sou do kay mwen an, sitou paske pa gen moun ki pa janm moute la?" Repons lan soti nan ansyen achitekti Izrayelit yo: Kay yo te konstwi ak twati plat ki te kouvri pa yon canopy ki te gen entansyon kòm espas k ap viv siplemantè (gade Jij 16:27; 2 Samyèl 11:2, 16:22; Travay 10:9), espesyalman ak premye etaj la nan kay la ki gen ladan espas pou bèt yo. Miray sa a te anpeche yon moun tonbe nan espas plat ki ka itilize a, epi kidonk li te blese oswa mouri lè li te frape tè ki anba a. Konsepsyon sa a te komen nan tout ansyen kilti Près Oryan yo.

Konesans istorik ak kiltirèl sa a revele yon prensip imanitè: Moun yo dwe kenbe pwopriyete yo yon fason pou anpeche yon lòt moun fè mal. Nan sosyete kontanporen nou an, anpil kominote gen yon òdonans menm jan an ki egzije pou pisin yo antoure pa yon kloti pou anpeche nwaye aksidan. Sepandan, omwen nan Amerik di Nò, nou pa gen kondisyon ki mande parapè oswa mi kout sou twati. Poukisa? Paske nou pa tipikman gen twati plat yo itilize nan fason sa a. Kilti nou ak kilti biblik yo pa menm lè li rive achitekti.

Yon twazyèm kesyon: “Èske kretyen yo ta dwe respekte kòmandman sa a?” Oswa di dirèkteman, "Èske kretyen yo ta dwe bati parapè sou do kay yo?" Mwen ta di "non." Kòmandman sa a sou parapè se yon règleman kiltirèl kondisyone.

Sepandan, rezon ki fè lalwa a merite reflechi: enkyetid imanitè pou byennèt yon lòt (oswa, Shalom). Kidonk, si nou dwe rete fidèl ak kòmandman sa a, nou pa ta dwe bati yon parapè sou do kay nou yo (tou senpleman fè sa tèks la sanble mande, epi pito klèman). Olye de sa, kòmandman an mande pou nou viv yon fason ki ankouraje byennèt lòt moun oswa ki travay kont mal yo. Sa a konfòm tou ak kòmandman yo pou ede bèt ki pèdi wout yo pou anpeche yo blese nan vèsè anvan yo (Detewonòm 22:1-4).

Kòmandman an se kiltirèl espesifik, men prensip la se timeless. Responsablite nou genyen pou nou konnen ki jan aksyon nou ak lavi nou afekte lòt moun tou an konsistan avèk ansèyman Jezi yo. Prensip ki dèyè kòmandman sa a ki sanble yon bagay ki pa gendwa anfòm byen ak aksyon ak ansèyman Jezi yo, espesyalman nan Sèmon sou mòn lan, yon tèks ke Frè yo tradisyonèlman bay priyorite nan Levanjil yo menm. Ki moun ki ta panse ke achitekti ta ka teyolojik?

Egzanp sa a nan Detewonòm montre plizyè nan mwayen pwodiktif pou entèprete Bib la.

Premyèman, nou li tèks la, pran sa li di oserye epi eseye konprann mo aktyèl yo te itilize yo. Nou te idantifye tèm nan tèks la nou pa t konprann oswa nou ta ka vle konprann pi byen, espesyalman kòm li ta ka afekte fason nou entèprete kòmandman an. Nou te gade definisyon ak evènman nan lòt pati nan Ansyen Testaman an epi nou te itilize prèv konparatif ki soti nan lòt kilti pou bay tèt nou kèk kontèks.

Dezyèmman, anplis lengwistik, nou te gade kontèks istorik (Achitekti nan ansyen pèp Izrayèl la ak ansyen Près Oryan an) pou plis enfòmasyon. Nou te note kèk egzanp nan Bib la (tou de Ansyen ak Nouvo Testaman) ki reflete yon konpreyansyon menm jan an (sa vle di, moun ki sèvi ak twati plat).

Twazyèmman, nou remake la kontèks literè nan vèsè sa a, mete l nan yon seri pi gwo lwa sou divès sijè epi rekonèt resanblans nan objektif ak kèk nan yo. Tou de kontèks istorik la ak kontèks literè yo te pèmèt nou wè a pi gwo prensip nan travay pi lwen pase lòd espesifik la.

Katriyèm, nou te chèche koneksyon ak lòt pati nan ekriti yo, patikilyèman lavi ak ansèyman Jezi yo, ki ta ka ede nou nan entèpretasyon. Avèk tout bagay sa yo nan tèt ou, nou te fè reklamasyon teyolojik sou kòmandman sa a, sou fason li tou de se ak pa enpòtan pou kretyen, espesyalman moun k ap viv nan kote ki pa gen twati plat tankou Amerik di Nò, jodi a. Nou konkli ke prensip ki dèyè estipilasyon an depase manifestasyon espesifik sa a.

Sa a se yon egzanp senp (e pa kontwovèsyal, mwen espere), men li ilistre anpil nan apwòch yo nan entèpretasyon ke nou ka itilize pwodiktif nan eseye konprann sijè ki pi difisil oswa kontwovèsyal ak tèks. Sitiye tèks biblik la nan kontèks ansyen li yo, ni istorik ni literè, li trè benefik nan ede konprann siyifikasyon li pou ansyen odyans li yo ak tou pou lektè kontanporen yo. Pandan ke konnen ebre ak grèk se sètènman itil nan li tèks biblik yo, konpare plizyè tradiksyon angle (oswa panyòl, oswa lòt) ka yon apwòch itil pou konprann plizyè fason posib pou reprezante yo nan lang modèn.

Lè nou rankontre bagay nan Bib la ke nou pa byen konprann oswa ki poze kesyon, nou ta dwe angaje nan travay di pou eseye konprann sa yo konpleksite oswa anbigwite ak reponn kesyon yo poze yo. Nou pa dwe evite poze kesyon difisil sou Bib la ak sou lafwa nou. Nou pa ta dwe pè tou pou repons nou jwenn yo, menm lè yo defye lide prejije nou yo epi yo mande pou nou adapte nou ak nouvo enfòmasyon dekouvri kòm rezilta nan bon travay entèpretasyon an. Sa a pa chanje Bib la, men li chanje konpreyansyon nou sou li, epi nan pwosesis la nou ka transfòme.

Deklarasyon Konferans Anyèl soti nan 1979 ("Enspirasyon biblik ak otorite”) ak 1998 (“TNouvo Testaman kòm règ nou pou lafwa ak pratik”) tou de mete aksan sou valè apwòch istorik ak literè pou entèprete Bib la, pandan y ap rekonèt limit metòd sa yo. Objektif nou se pou nou konprann Pawòl Bondye enspire a e pou nou jwenn bon konprann nan aplike l nan lavi nou, pou nou ka suiv Jezi fidèlman kòm rezilta. Pandan n ap pratike entèpretasyon biblik ansanm, mwen espere ke nou ka vin pi pre Bondye ak youn ak lòt olye ke nou pi lwen.