Jenèz 6: 1-4
Yon istwa twonke
Li se sèlman kat vèsè longè, jis yon paragraf nan Bib modèn yo, ki fasilman ranje tèks la nan paragraf olye pou yo anpile yon vèsè pi wo a yon lòt.
Jenèz 6 pale sou inondasyon Noye a, men paragraf sa a vini an premye epi li fè m byen kout. Mwen li ke “pitit gason Bondye” te pran “pitit fi lèzòm”, ke timoun yo te fèt yo se te “Nefilim” — gèrye ki gen anpil renome, e ke nan epòk sa a Bondye te vin pi kout lavi potansyèl lèzòm a 120 an.
Paragraf sa a se jis yon fragman. Mwen pa konnen kisa pou m fè ak li. Li sanble yon entwodiksyon nan istwa a nan Noe, men li sanble pa gen anyen fè ak Noe oswa inondasyon an. Relasyon ki genyen ant “pitit Bondye” sa yo ak “pitit fi lòm yo” pa klè. Èske li te bon oswa move? E kisa “pitit Bondye” vle di? Vèsè sou Bondye vin pi kout lavi moun fè m panse se te yon pinisyon pou yon bagay, men mwen pa konnen ki sa.
Gen kèk moun ki pale sou siyifikasyon klè nan ekriti yo. Epi, vrèman kèk vèsè yo klè ase. Men, anpil fwa mwen pa jwenn okenn klè nan lekti mwen an. Menm vèsè yo ki "plenn" sanble allusion sou pwofondè mwen pa ka wè.
Mwen sonje, etid biblik serye pa t janm fèt pou yon travay endividyèl. Se yon bagay ki pi byen fè nan yon kominote. Epi kominote mwen an gen ladan l yon gwo konvèsasyon sou Bib la ke entèprèt, kòmantatè, ak entelektyèl te fè pandan de mil ane ki sot pase yo.
Cyril ak pite
Cyril te achevèk Alexandria depi 412 rive 444. Li te ekri “pitit Bondye” sa yo se moun ki te desandan Sèt, twazyèm pitit gason Adan an. Li te di “pitit fi lèzòm yo” te soti nan liy Kayen an. Lè istwa a konprann fason sa a, li vin tounen yon lapriyè pou pite etnik oswa relijye.
Cyril te yon ti jan fanatik sou pite relijye. Se poutèt sa li te pèsekite Jan, achevèk Antiòch, ak Nestorius, achevèk Konstantinòp, ak venen ak vyolans sa yo. Cyril te responsab tou pou touye Hypatia, yon entelektyèl briyan ak chèf lekòl Neoplatonic nan Alexandria.
Cyril pa t premye moun ki te wè vèsè sa yo ki dekri konpwomi ak “valè monn nan”. An reyalite, majorite entèprèt kretyen yo nan premye syèk yo te kwè vèsè sa yo te reprezante yon twoub distenksyon ant “liy Kayen” mechan an ak “liy Sèt la”.
Matthew Henry, yon kòmantatè biblik prolifique, te swiv entèpretasyon Cyril la. Li te ekri ke pitit gason Bondye yo se bon kwayan kretyen ak pitit fi lèzòm yo enkwayan. Li di, “Kwè yo pa dwe chwazi yon mari oswa madanm sou baz aparans poukont yo, e pa san konsèy lòt moun, e pa pami moun ki pa kwayan yo.” Li sanble bon konsèy, men sonje sa Cyril nan Alexandria te fè ak kalite entèpretasyon sa a fè m 'chèch pou yon lòt apwòch.
Rashi ak pouvwa
Rashi se tinon pou Rabi Shlomo ben Itzhaq, yon etidyan 11yèm syèk la. Kòmantè li yo sou ekriti yo te gen yon gwo enfliyans sou tou de entèprèt jwif ak kretyen nan fen Mwayennaj yo. Li te jwenn plizyè fwa nan ekriti yo kote fraz "pitit Bondye a" te vle di wa pwisan oswa lòt moun "move ak sekwe" nan sosyete a. Yo te moun ki gen pouvwa souvan te fè yo panse nan tèt yo kòm pratikman diven.
Entèpretasyon Rashi a nan kat vèsè nou yo nan Jenèz 6 sijere ke medam yo pa te gen okenn pouvwa reziste anlèvman fòs pa gason sa yo pwisan. Pisan yo te senpleman pran moun yo te vle menm lè, jan Rashi te di, “yo te deja marye”. Nan konpreyansyon sa a, inondasyon an te anvan pa soumèt moun ki fèb yo pa pwisan.
Kounye a se yon entèpretasyon ki sanble enpòtan jodi a. Mwen ka wè abi pouvwa a nan yon egzanp apre lòt. Mwen ka aksepte entèpretasyon sa a, men petèt gen yon lòt ki pi pwofon ke mwen ka ajoute nan li.
Bon bagay ale mal
Jozèf se te yon ekriven jwif ki te viv anviwon menm tan ak Jezi. Entèpretasyon li a se ke fraz "pitit Bondye a" refere a èt zanj nan yon kalite. Anviwon 200 an anvan Jozèf, yon ekriven anonim nan yon liv ki rele Liv Jibilè yo te di Bondye te voye sou tè a yon gwoup zanj ki rele “Vèytè yo”. Travay yo se te “enstwi pitit lèzòm yo pou yo fè jijman ak jistis sou tè a”.
Èt selès sa yo te gen responsablite pou ede limanite. Yo te dwe anseye limanite sou òganizasyon politik, jistis sosyal, respè pou pòv yo, jistis nan jijman, ak tout kalite sa yo ki nesesè pou viv ann Harmony. Men, Jubilees di, pouvwa zanj yo tèt yo te sedwi pa imen epi yo tounen sa ki mal.
Nan tout entèpretasyon yo, yon sèl sa a pale pi pwisan an mwen. Nan entèpretasyon sa a, "pitit gason Bondye" yo reprezante dimansyon espirityèl pouvwa sosyal, politik, komèsyal, relijye ak psikik ki domine egzistans nou sou latè. Fòs sosyal sa yo, nan fòm pi bon kalite, gen entansyon pou byen nou, men yo te kraze. Evaris imen, lanvi, awogans, ak pwòp tèt ou sedui sistèm yo te etabli pou sove. Enstitisyon ak sistèm Bondye òdone pou benefis lèzòm aktyèlman fini vin tounen esklav ak detwi moun. Menm legliz yo pa iminitè.
Mwen te mande poukisa enstitisyon ki te kòmanse ak pi bon motif souvan fini kreye ravaj, dezòd, ak sa ki mal. Mwen mande tou konbyen bagay mwen fè ak pi bon entansyon yo ki pa rive nan objektif mwen, epi pafwa menm pèvèti entansyon mwen. Omwen, entèpretasyon sa a ki pi ansyen nan Jenèz 6:1-4 se yon bon rapèl sou responsablite nou pou ede repare mond lan.
Yon minis òdone, Bob bowman se pwofesè emerit relijyon nan Manchester University, North Manchester, Indiana.