Pratike Thanksgiving

Ozetazini, anpil nan nou selebre Thanksgiving nan pase tan ak fanmi ak zanmi alantou yon repa komen. Nou ka pale sou rekonesans. Nou ka santi nou rekonesan lè nou chita bò tab la, menmsi nou pa eksprime santiman nou rekonesans awotvwa. Men, poukisa nou ta dwe izole remèsiman fòmèl nou an nan yon sèl jou nan ane a? Ki jan nou ta ka fè di Bondye mèsi yon pratik kontinyèl ki se tou de pèsonèl ak piblik? Èske nou di Bondye mèsi atravè aksyon ak pawòl?

Pandan n ap egzamine fason pou nou pratike di Bondye mèsi, yon resous souvan neglije se liv Sòm yo. Eugene Peterson dekri Sòm yo kòm “lapriyè ki fòme nou nan lapriyè,” ak liv li a Answering God: The Psalms as Tools for Prayer eksplore espirityalite Sòm nan. Nou gen anpil chans tout moun fè eksperyans moman nan remèsiman espontane, men yon lavi nan lwanj se yon disiplin espirityèl ki bezwen pratike sou yon baz regilye.

Etid biblik sa a konsantre sou Sòm 146, yon kantik ki bay rezon pou w eksprime rekonesans anvè Bondye. Sòm 146 fè lwanj Bondye ki pwoteje moun ki vilnerab yo. Nan liv Rit la, nou egzamine fason karaktè Nawomi, Rit ak Bowaz yo montre kèk aspè nan Sòm 146 la.

Ki moun nou dwe fè konfyans?

Sòm 146 ouvri (vèsè 1-4) ak yon apèl pou fè lwanj Bondye. Chak nan senk dènye sòm yo nan Sòm la kòmanse epi fini ak fraz ebre ki gen de mo. alelou-jah, "fè lwanj Seyè a."

Sòm sa a konseye nou pou nou fè Bondye konfyans, pa chèf lèzòm, paske Bondye rete lontan apre chèf lèzòm peri ansanm ak plan yo. Yon lòt kote nan Bib la, nou jwenn deskripsyon sou fason dirijan yo ta dwe dirije, kidonk Bib la an antye pa defann kont estrikti politik ak sosyal imen. Sepandan, li ensiste pou l di ke Bondye ta dwe pi gwo sous espwa nou ak konfyans nou.

Seksyon ki gen vèsè 5-10 la kòmanse ak yon benediksyon, yon pawòl ki bay non yon sitiyasyon kote lèzòm fè eksperyans favè Bondye. Nou souvan asosye byenatitid ak ansèyman Jezi nan Matye 5, men yo rive nan tout Ekriti yo, nan Ansyen ak nan Nouvo Testaman. Beatitid anjeneral kòmanse ak mo "beni" (NIV), oswa "kontan" (NRSV). Nan vèsè 5 la, moun yo rele “benediksyon,” oswa “ere,” se moun ki sous èd ak espwa se Senyè Bondye a. Nan Sòm yo, mo "ede" a (Ebre 'anyen) souvan refere a èd Bondye bay nan tan ki nan bezwen yo.

Dapre salmis la, nou ta dwe kontan dèske Bondye se èd nou ak espwa nou, premye bagay paske Bondye kreye tout sa nou konnen epi, dezyèmman, paske nou ka toujou fè Bondye konfyans, ki “rete fidèl pou toutan”. Psalmis la kontinye dekri fason Bondye ede ak espwa, sitou pou moun ki gen plis risk nan sosyete a. Bondye aji nan non moun ki oprime, grangou, prizon, avèg, ak bese tèt yo. Nan lòt mo, Bondye sipòte moun ki ekonomikman ak sosyalman defavorize.

Nan premye mwatye vèsè 9 la, salmis la fè konnen bagay sa yo:
Seyè a veye sou etranje a
epi li soutni san papa ak vèv la (NIV).

“Etrajè, san papa, ak vèv” se moun ki nan ansyen pèp Izrayèl la te gendwa te gen difikilte paske yo te manke yon sistèm sosyal oswa fanmi ki bay sipò. Mo “etranje” nan vèsè sa a tradui mo ebre a detire, ki aktyèlman refere a yon ti gwoup etranje. Ger a se te yon etranje ki te rete nan peyi a pou yon kantite tan. Gen kèk vèsyon anglè yo fè referans ak moun sa yo kòm "pasaj," pandan ke lòt yo rele yo "etranje rezidan".

Toupre fen lis sa a nou aprann ke “Senyè a renmen moun ki jis yo” (v. 8). Okòmansman, sa ka sanble pa nan plas lòt gwoup yo, ki gen dezavantaj nan yon fason, men nan Sòm yo, “moun ki jis” yo bezwen pwoteksyon ak sipò Bondye tou. Mwen pa tande anpil moun sèvi ak tèm "dwat" ak "mechan" jodi a. Mwen sispèk ke tèm "dwat la" te vin egalize ak "jwa pwòp tèt ou," yon atitid siperyorite ki sipoze ke tout bagay. I fè se dwat. Kidonk, moun ki jis yo jije tout lòt moun selon pwòp kritè pa yo sou sa ki byen ak sa ki mal. Kontrèman, tèm "dwa" la (tsaddiq) jan li te itilize nan Sòm yo refere a moun ki konte sou Bondye. Nan Sòm yo, moun yo pa di yo se jis oswa yo pa pale ak jistis sou yon sitiyasyon siperyè.

“Mechan yo” chèche fason pou yo mete tèt yo pi devan e lè yo fè sa, pwofite lòt moun chak fwa sa vin pi bon nan objektif yo. Paske moun ki jis yo konte sou Bondye epi yo fè efò pou yo suiv ansèyman Bondye yo nan lavi chak jou yo, yo ekspoze tèt yo a konpòtman predatè mechan yo, k ap chèche pwòp siksè yo.

Vilnerabilite ak moun ki jis

Liv Rit la prezante yon istwa konsènan de vèv, Rit ak Naomi, ki ap lite pou yo sove apre lanmò mari yo. Antanke yon vèv Mowabit k ap viv antanke etranje nan Betleyèm, Rit se de fwa vilnerab. Pou Rit ak Naomi pou yo manje, yo konte sou jenerozite moun ki byen viv nan sosyete a. Bowaz, yon fanmi byen lwen Nawomi, montre yon konpòtman ki jis lè l kite ble nan jaden pou moun ki nan bezwen yo ka ranmase, olye l fè pwòp enterè ekonomik li lè l rekòlte tout rekòt li yo.

Nan egzanp ki akonpaye etid biblik sa a, yon aquarelle James Tissot te fè an 1896, Ruth ap gade sou bò gòch li pandan l kanpe nan jaden kote li menm ansanm ak lòt medam yo ranmase. Atis la konsantre atansyon nou sou jèn fi izole sa a. Kiyès ki pral ede l siviv antanke vèv k ap viv nan yon peyi etranje? Sòm 146 fè lwanj Bondye ki soutni vèv yo, tankou Rit ak Nawomi, e li pwoklame lanmou Bondye genyen pou moun ki jis ki, tankou Bowaz, montre rekonesans yo anvè Bondye lè yo bay moun ki grangou yo manje.

Kòm Diana Butler Bass obsève nan liv li a Rekonesan, “rekonesans se nannan sosyal; li toujou konekte nou kòm moun ak lòt moun.” Nan Sòm 146, Bondye renmen moun ki jis yo, pa paske yo siperyè lòt manm sosyete a, men paske yo rekonèt depandans yo genyen sou Bondye. Rekonesans sa a mande tou de ekspresyon vèbal di Bondye mèsi ak rekonesans yon limanite pataje.

Lè nou pran tan pou nou eksprime rekonesans anvè Bondye, èske nou remèsye Bondye sèlman pou sa nou menm nou resevwa? Oswa, kòm modèl Sòm 146 la, èske nou fè lwanj Bondye tou pou l soutni kòz moun ki oprime yo, pou l veye sou moun k ap viv yo e pou l soutni tout moun ki nan sitiyasyon sosyal vilnerab yo? Menm jan ak Bowaz, èske nou demontre nou gen rekonesans sou Bondye grasa aksyon nou, kote nou menm tou nou kanpe bò kote moun ki vilnerab nan kominote nou yo?

Lekti rekòmande

Diana Butler Bass, Rekonesans: Pouvwa transfòmatif pou bay mèsi (HarperOne, 2018). Bass dekri rekonesans nan tou de lavi pèsonèl nou ak lavi antrepriz nou an.

Eugene H. Peterson, Repons Bondye: Sòm yo kòm zouti pou lapriyè (HarperOne, 1991). Peterson eksplore Sòm yo kòm yon resous pou lapriyè pèsonèl.

John D. Witvliet, The Biblical Psalms in Christian Worship (Eerdmans, 2007). Witvliet bay fason pratik yo enkòpore Sòm yo nan adorasyon antrepriz.