Pitit lòt moun

"Kote timoun yo?" "Fanmi yo fè pati ansanm." "Anfans se pa yon krim." Manifestan k ap manifeste kont yon politik imigrasyon zewo tolerans yo kenbe siy sa yo pou eksprime indignasyon yo pou tretman timoun ki gen fanmi yo vin Ozetazini k ap chèche refij kont vyolans nan peyi yo. Se konsa, fasil epi souvan neglije, timoun yo te pote politik imigrasyon ameriken an devan nan deba nasyonal (ak entènasyonal).

Tè 10: 13-16

Nan yon istwa ki parèt nan Mak 10:13-16 (ak paralèl nan Matye 19:13-15 ak Lik 18:15-17), Jezi mete timoun yo devan ak sant nan ministè li. Naratif kout sa a ak entèpretasyon vizyèl li pa Lucas Cranach bay yon opòtinite pou nou reflechi sou tretman timoun yo nan kay nou yo, legliz yo, ak kominote nou yo ak sou sa sa vle di pou “resevwa wayòm Bondye a”.

"Epi yo t'ap mennen timoun ba li pou l' ka manyen yo" (v. 13a, NASB). Byenke kèk vèsyon angle idantifye moun ki mennen timoun yo bay Jezi kòm “paran,” tèks grèk la pa idantifye yo kòm sa yo. Li gen tou senpleman "yo" ak "timoun". Byenke paran yo ap mennen pitit gason ak pitit fi byolojik yo bay Jezi, li enteresan pou nou konsidere posiblite pou “yo” mennen pitit lòt moun. Nan liv li a Akèy Timoun yo, Joyce Mercer ankouraje nou pou nou panse non sèlman sou byennèt pwòp timoun nou yo, men tou ak byennèt tout timoun yo. Li ekri, “Jezi te mande disip li yo pou yo akeyi, manyen, ak beni manm sosyete a ki pi prekarise a, timoun yo; pa sèlman 'pwòp pa yo', men tou pitit lòt moun."

Kòm repons, disip yo “reprimande” yo. Èske disip yo pa konprann Jezi renmen timoun piti yo? Byen bonè, disip yo pa eseye anpeche moun mennen timoun bay Jezi. Yo pa anpeche Jayiris, ki mande Jezi pou l geri pitit fi li a (Mak 5:22-24). Yo pa anpeche nonm ki mennen pitit gason l lan pou l geri (9:17-29). An reyalite, Levanjil kout Mak la souvan dekri entèraksyon ant Jezi ak timoun ki pa anpeche disip yo. Donk, poukisa kounye a yo ta vle anpeche timoun yo pwoche bò kote Jezi?

Scholar Judith M. Gundry obsève ke naratif sa a rive nan yon pwen vire nan istwa Mark la. Jezi te esplike disip yo misyon li de fwa, e yo te mal konprann objektif Jezi de fwa. Panse ke misyon Jezi a gen rapò ak pouvwa ak estati, yo diskite sou kiyès nan mitan yo ki pi gran (9:34). Apre sa, yo mande pou pozisyon onè nan wayòm Jezi pral tabli a (10:37). Gundry pwopoze ke disip yo enpasyan pou Jezi kontinye ak misyon li pou pote nan wayòm nan, ki mal panse yo pral transmèt pouvwa ak estati bay Jezi ak moun ki swiv li.

Penti Cranach la

Nan penti Cranach la, medam, timoun ak tibebe ki antoure Jezi yo prèske pouse disip ki mekontant yo soti nan ankadreman an. Ekspresyon vizaj yo ak langaj kò mesye yo transmèt dezapwobasyon yo. Okontrè, fanm yo ak timoun yo parèt kontan. Yo souri epi anbrase youn lòt.

Mwen renmen ajitasyon nan aktivite alantou Jezi nan penti Cranach la. Yon ti bebe menm sanble ap rale sou do Jezi! Nan mitan tout bagay, Jezi kenbe yon timoun sou yon souflèt li epi lpoze lòt men l sou yon timoun nan yon jès benediksyon. Byenke mwen pa janm panse Jezi kòm yon “abrase”, Mak sèvi ak yon mo grèk nan pasaj sa a ki vle di “mete bra yon moun kòm yon ekspresyon afeksyon ak enkyetid—anbrase oswa anbrase”. Vèsyon Creole Entènasyonal la se youn nan kèk vèsyon angle ki sèvi ak mo “abrase” la a: “Apre sa, apre li te fin anbrase timoun yo, li te beni yo avèk tandrès pandan l te mete men l sou yo.” Nou konnen jodi a ki jan li enpòtan pou timoun yo fèt. Mwen renmen panse ke Jezi non sèlman te beni timoun yo, men li te kenbe yo epi anbrase yo tou.

Li t ap fasil pou nou kritike disip yo paske yo vle limite aksè a Jezi. Lè nou li istwa biblik yo, nou gen tandans wè tèt nou sou bò dwat nan yon konfli oswa dezakò. Men, reflechi sou li. Konbyen fwa nou sanble ak disip yo? Èske nou menm tou, nou pa anbete lè lòt moun entèwonp travay nou? Èske nou pa di timoun yo “Mwen okipe—ale chèche yon bagay pou nou fè jiskaske mwen fini travay sa a.” Menm jan ak disip yo, nou menm granmoun nou anvi avanse nan pwojè nou yo, souvan sou depans pou timoun yo. Timoun nan wayòm Bondye a

Jezi korije disip yo ak yon repons endiye. “Kite timoun yo vin jwenn mwen; pa sispann yo; paske se pou moun tankou sa yo wayòm Bondye a ye. Sa m'ap di nou la a, se vre wi: nenpòt moun ki pa resevwa wayòm Bondye a tankou yon timoun piti p'ap janm antre nan li.” (NRSV). Non sèlman Jezi akeyi timoun yo; li fè konnen tou wayòm Bondye a se pou “tankou sa yo” e si nou resevwa wayòm Bondye a, nou resevwa l “tankou yon timoun piti”.

Nan 16yèm syèk la, Martin Luther te itilize pasaj sa a pou diskite pou batèm ti bebe (anfas Anabaptist yo, pwòp zansèt espirityèl nou yo). Entèprèt jodi a sijere ke disip Jezi yo dwe adopte kèk kalite oswa karakteristik timoun, tankou inosan, imilite, oswa depandans absoli.

Gen lòt ankò ki sijere ke, olye ke l defini kondisyon pou antre, isit la Jezi dekri nati wayòm Bondye a. Nan ansèyman Jezi a, timoun yo reprezante moun ki vilnerab e ki majinalize sosyalman. Si wayòm Bondye a se pou “tankou sa yo,” li fè pati moun ki anba nechèl sosyal sosyete a. Wayòm Bondye a se youn kote estati ak pouvwa pa aplike ankò—se poutèt sa Jak ak Jan fè erè lè yo mande chèz ki pral endike pozisyon yo genyen nan pouvwa ak glwa “nan tèt”. Tout moun ki inyore ak neglije nan lòd sosyal limanite konstwi yo jwenn ke nan wayòm Bondye a yo anbrase, kenbe, ak beni pa Jezi.

Kesyon pou refleksyon

Ki sa nou ta ka fè yon fason diferan pou nou ka okipe byennèt “pitit lòt moun”?

Ki jan konpreyansyon nou genyen sou legliz afekte si nou panse nan wayòm Bondye a kòm yon kominote kote moun yo souvan inyore nan sosyete a yo “anbrase, kenbe, ak beni pa Jezi”?

Lekti rekòmande

Judith M. Gundry, “Children in the Gospel of Mark,” Nan Marcia Bunge, Terence E. Fretheim, and Beverly Roberts Gaventa, eds., The Child In the Bible (Eerdmans, 2008). Gundry, ki anseye Nouvo Testaman nan Yale Divinity School, diskite an pwofondè wòl timoun yo nan Levanjil Mak la.

Joyce Ann Mercer, Akeyi timoun yo: yon teyoloji pratik nan anfans (Chalice Press, 2005). Mercer, ki anseye swen pastoral ak teyoloji pratik nan Yale Divinity School, ankadre etid li sou timoun nan yon kontèks kilti konsomatè lwès la.

Lucas Cranach, ansyen an

Yon pent ak graveur Alman, Lucas Cranach (1473-1573) te kreye bwa pou ilistre tradiksyon Nouvo Testaman an Martin Luther an Alman. Pitit gason Cranach la, Lucas la Jenn (1515–1586), se te yon atis tou. Atelye Cranach la te pwodui plis pase 20 ilistrasyon sou sèn Levanjil la kote Jezi kenbe, manyen, ak beni timoun yo.

Atik sa a te parèt nan nimewo septanm 2018 la.