obeyisans

Nou ap viv nan yon mond obsede ak pwòp tèt ou. Nou peze chak jou pou nou jwi swadizan benefis kilti dominan nou yo nan oto-sifizans, pwomosyon tèt nou, ak satisfaksyon pwòp tèt nou, nou konfonn otonomi ak atitid egoyis. Se pa etonan, nan yon kilti konsa chak-yon-pou-tèt pratik nan obeyisans se de pli zan pli asosye ak yon pèt kontwòl ak soumisyon avèg. Youn nan konsekans atitid sa a se ke plis nou absòbe tèt nou, se plis nou vin endiferan ak alyene.

Iwonilman ak paradoksal, oto-santre sa a kreye lòt kalite soumisyon ak depandans. Panse, pa egzanp, sou ki jan nou obeyisan lojik konsomasyon lè nou lage anba tantasyon achte bagay nou pa bezwen sèlman pou satisfè dezi nou yo, kèlkeswa inegalite ekonomik li ranfòse oswa ki konsekans yo genyen. anviwònman an. Konsidere tou ki jan fasil nou ka vin soumèt oswa konfòme yo ak kèk predikatè elokans men ki twonpe, lè entansyon nou se tande sèlman sa ki fè nou plezi.

Nan defans li sou levanjil la bay Galat yo, Pòl ofri nou anpil sijesyon sou kisa obeyisans otantik ye, ki jan li gen rapò ak lafwa nou, ki lè l ka defòme oswa vin danjere, ak poukisa li desizif pou konsève verite levanjil la.

Enkyete ak ansèyman Jidais yo ki deranje e ki fè divizyon—Jwif kretyen ki, anplis levanjil la, te defann obsèvans Lwa Moyiz la—Pòl te ekri yon lèt bay legliz nan Galasi yo pou demanti ansèyman sa yo epi reyafime sifizans absoli Kris la ( 1:6-9). Nan ti bout tan, Pòl diskite ke sali a ofri nou nan Kris la atravè lafwa se yon kado favè Bondye, ki pa bezwen travay konplemantè. Kidonk, nou libere anba dominasyon peche a epi nou pa soumèt anba lwa a ankò, nou ka lib e volontèman deside suiv Kris la, nan li nou resevwa yon nouvo idantite pou nou viv nan nouvo lavi avèk èd Lespri a.

Byen bonè nan lèt la, Pòl te defann otorite apostolat li a, e konsekans validite mesaj li a—pa baze sou pwòp konpetans li oswa reyalizasyon l, ni sou soumèt devan dirijan legliz Jerizalèm yo, men an premye ak obeyisans li anvè apèl Bondye a. pou preche levanjil Kris la bay moun lòt nasyon yo. Sa pa t yon kesyon de poukisa, men de ki jan otorite Pòl te lejitim: grasa rekonesans pa lòt moun ke favè Bondye a t ap travay nan li, transfòme devosyon dife li a nan legalis jwif yo nan renmen ak obeyisans nan levanjil Kris la.

Apati sa a nou aprann ke obeyisans se, sitou, yon repons rekonesans nan rekonesans favè sove Bondye a. Nou ka anbrase levanjil Kris la epi soumèt tèt nou bay volonte Bondye, premyeman, paske nou lib pou nou fè sa, pa paske nou santi nou oblije oswa fòse. An konsekans, obeyisans pa kapab yon fason pou jwenn favè Bondye, kòmsi se te yon bon negosyasyon ki ta dwe fè echanj pou kèk konsesyon. Obeyisans Bondye vle a se youn ki soti anndan nou kòm yon repons serye, rekonesan pou favè Bondye a, ki elaji nan chak domèn nan lavi nou malgre fwi li pote.

Se poutèt sa, gen yon korelasyon enpòtan ant obeyisans ak lafwa nan sans ke pou yo dwe otantik, tanjib, ak disènen, lafwa dwe incorporée nan tèm etik pratik—otreman li pral initil. Atitid obeyisan nou anvè levanjil Kris la se pon ki diminye distans ki genyen ant sa n ap di ak sa n ap fè. Obeyisans se lafwa nan pratik, paske nou pa kapab disip Jezi sof si nou konfese l kòm Senyè ak Sovè nou epi aji dapre pratik li. Kòm premye Anabaptist yo te souliye, menm jan lafwa mande angajman pou viv etik radikal Jezi a, obeyisans atravè disip la konfime lafwa yon moun.

Sepandan, yon obeyisans ak tout kè dwe tou prèv travay aktif Sentespri a nan lavi nou. Si sou yon bò obeyisans dwe yon desizyon fèm nan bò kote nou, yon lòt bò fòtifikasyon kontinyèl li yo ak renouvèlman vini ak èd nan Lespri a. Pratik obeyisans la rann temwayaj sou mache nou nan Lespri a, ki manifeste atravè fwi tankou lanmou, lajwa, lapè, bonte, jenerozite, fidelite, dousè, ak kontwòl tèt nou.

Men, anpil nan fwi sa yo atire atansyon nou sou dimansyon kominotè obeyisans la. Yon lavi obeyisans pa fèt pou nouri yon espirityalite vante tèt yo, men pou kreye yon kè ki enkline konpasyon ak sèvis. Pa gras Bondye nou tout bon vin enstriman jistis, men pa janm pou lwanj pwòp tèt ou oswa rekonpans endividyèl. Paske li pa ka fèt divòse ak pratik nan lavi kominal, obeyisans gen sans sèlman si medyatè pa renmen dezenterese.

Yon obeyisans radikal konsa ap toujou yon travay difisil, paske li konfwonte enterè pèsonèl nou, oswa enterè gwoup nou fè pati oswa nou dakò avèk yo. Li mande pou nou fè chwa difisil, pou nou revize privilèj ak atitid nou jwi yo epi nou ezite abandone. Youn nan pwoblèm ki kache nan konfli nan Galasi a se te diskisyon kiltirèl, sosyal ak etnik ant moun Jidais yo ak konvèti lòt nasyon yo. Nan mande pou moun lòt nasyon yo adopte koutim relijye jwif yo, konsa inyore sifizans Kris la, Jidayis yo te fè klè entansyon yo enpoze yon kalite pite siperyè nan legliz la. Akoz pwennvi puris yo, san yo pa obeyi, moun Jidais yo te voye yon mesaj konsa: “Se sèlman nou fè legliz la bon fason. . . . Moun p ap aksepte totalman pa Bondye amwenske yo kwè epi konpòte yo menm jan ak nou.”

Olye pou yo fè nou manm nan menm kò a, atitid tankou sa yo fè nou patizan nan yon faksyon patikilye - jisteman kalite soumisyon nou pa ta dwe konfòme ak, pa menm pou yon moman! An konsekans, nou pa ta dwe janm aji tankou gadyen lalwa nan Galasi, meprize oswa rejte frè ak sè nou yo nan Kris la lè nou konsidere lafwa yo kòm enpafè oswa defo. Lè nou inyore radikalite favè ki bay tèt nou, ki renmen tout moun, nou pran risk pou nou bloke nan doktrin ki pa esansyèl oswa entèpretasyon prive ki sèlman deranje ak divize legliz la.

Sonje youn nan defans Pòl ki pi pasyone men ki pa bliye inite legliz la se nan lèt Galat yo: “Nan Jezikri, nou tout se pitit Bondye. Pa gen ni jwif, ni moun ki pa jwif, ni esklav ni lib, ni gason ni fi, paske nou tout fè yon sèl nan Jezikri.” (3:26,28).

Lavi obeyisans grasa lafwa nan Kris la pèmèt nou reyalize ke egzistans nou ale pi lwen pase kilti oto-sifizans nou ap viv nan. pèsepsyon pwòp tèt nou, libere nou anba limit bul sosyal ak relijye nou yo, epi li ede nou jwenn yon baz komen ak lòt moun, sitou sa yo ki diferan de nou.