sèvitè Bondye-wa

Ezekiel 37: 21-28

Bagay yo pa bon nan monn nou an: Yon gwo nasyon pwisan anvayi vwazen li ki pi fèb. Twa ane apre, nou toujou santi konsekans pandemi mondyal la. Nou divize pwofondman sou liy politik yo, ak kèk sanble vle fè vyolans. Malgre pwogrè, nou kontinye ap lite ak rasis.

Menm legliz la chire pa divizyon ak divizyon. Nou sanble pi lwen lapriyè Jezi nan Jan 17:20-21 pase anvan. Chism dechire twal legliz la pandan n ap adrese pwoblèm yon sosyete k ap chanje rapidman. Pandan ke sekularis avanse san rete, konsantre nou an vire anndan. Men, se pa premye fwa nasyon yo ak monn nan, menm pèp Bondye a, te fè eksperyans divizyon konsa.

Yon wayòm k ap disparèt

Pèp ebre yo te rele pou yo mete apa de nasyon ki bò kote yo. Sa enkli fòm gouvènman yo. Nasyon yo te gen wa; Izrayelit yo te gen jij, paske se sèlman Bondye ki te kapab wa yo.

Anba presyon militè k ap ogmante ak menas tribi vwazen yo, tankou Filisti yo, pou yo konkeri yo, dirijan yo te mande pou yo nonmen yon wa dapre modèl lòt nasyon yo. Lè Samyèl te resevwa otorizasyon Bondye pou l fè sa, avèk ezite wenn Sayil kòm premye wa.

Ane glwa nan wayòm Izrayèl la nòmalman date soti nan 1047 a 930 BC. Dirijan tankou Sayil, David, ak Salomon—byenke yo te fè fas ak defi anndan kou deyò—jere konsolide ak pwolonje administrasyon santralize. Yon reyalizasyon eksepsyonèl règ Salomon an se te bati Premye Tanp lan nan Jerizalèm, anviwon 958 BC. Sa te simante wòl vil sen an kòm kapital wayòm nan ak sant lafwa ebre a.

Lè Salomon te mouri anviwon ane 926 anvan epòk nou an ak wa Woboram, pitit gason l lan, te vin sou tèt divizyon an. 10 tribi nò yo, ki te kenbe non Izrayèl la, te separe alantou ane 931 anvan epòk nou an ak Jewoboram kòm wa yo ak Samari kòm vil kapital la. Yo te kite Woboram kòm wa Jida a, li te toujou santre sou Jerizalèm.

Desan ane pase. Lè sa a, nan ane 722 BC pèp Izrayèl la, pafwa yo te rele wayòm nò a oswa Efrayim, te konkeri pa Asiryen yo. Menm jan ak anpil anpi ansyen ak nouvo, Asiryen yo te deplase 10 tribi yo nan tout teritwa yo epi yo te reyenteze popilasyon etranje nan plas yo.

Wayòm sid la, oswa Jida, te kontinye jiska konkèt Babilòn ak kaptivite, pi gwo pwen pa destriksyon Jerizalèm ak tanp lan nan ane 587 BC. Kontrèman ak moun ki te gaye pa Lasiri yo, Jide yo te kapab kenbe idantite etnik ak relijye yo nan ekzil. Se nan pwen sa a pwofèt Ezekyèl kòmanse bay pawòl rekonfò ak konsolasyon konsènan avni Bondye te planifye pou yo.

Pwofèt ak prèt

Ezekyèl, non li vle di “fòs Bondye,” te yon prèt nan tanp Jerizalèm. Ansanm ak anviwon 5,000 nan elit Jide a, li te pami premye vag depòte yo nan Babilòn an 598 BC. Ministè aktif pwofetik li te kòmanse nan ane 593 anvan epòk nou an e li te pwolonje omwen jiska 571 anvan epòk nou an.

Ezekyèl se te yon kontanporen Jeremi. Tou de te gen yon apèl menm jan an—Ezekyèl nan Babilòn ak Jeremi nan Jerizalèm—pou konvenk moun k ap koute yo konsènan tonbe inevitab ak destriksyon Jerizalèm kòm konsekans inikite yo. Sepandan, menm jan ak pifò pwofèt yo, oracles li yo se pa sèlman sa ki nan jijman, men tou, nan redanmsyon ak restorasyon, byenke se yon rès.

Premye mwatye nan pwofesi Ezekyèl la, chapit 1-24, konsantre sou destriksyon Jerizalèm k ap vini an. Mesaj Ezekyèl la se ke prezans glwa Bondye a, la shekinah, se pa sèlman Jerizalèm oswa Jida, men yo ka jwenn tou nan lòt kote. Sa te di, li avèti yo ke idolatri pèp la te lakòz Bondye retire prezans Bondye a ak, kidonk, pwoteksyon Bondye a. Kapital Jida a ak tanp sen an t ap tonbe epi yo t ap detwi. Babilòn pral sèvi kòm ajan pinisyon Bondye a.

Dezyèm mwatye a, chapit 25-48, santre sou restorasyon Bondye te fè Jerizalèm ak pèp Bondye a. Menm lè yo enfidèl, Bondye toujou demontre fidelite ak pwomès alyans yo. Yon rès pral tounen, epi Jerizalèm pral retabli. Menm brekasyon ant wayòm nò ak sid yo pral geri. Yon chèf nan liy Davidik la pral dirije sou yon pèp Izrayèl reyini.

De baton mare ansanm

Ezekyèl resevwa enstriksyon pou l ekri yon baton (oswa baton) ak mo sa yo, “Pou Jida, ak Izrayelit yo ki asosye avèk li” (v. 16). Sa a reprezante wayòm Jida a ak de tribi Jida ak Benjamen. Apre sa, yo mande l pou l grave yon dezyèm bwa ki gen “Pou Jozèf (baton Efrayim lan) ak tout moun pèp Izrayèl yo ki asosye avèk li” (v. 16). Sa senbolize ansyen wayòm nò pèp Izrayèl la, ki konpoze de lòt 10 tribi yo. Lè sa a, Ezekyèl te bay lòd pou mare yo ansanm tankou yon sèl baton.

Lè pèp la mande sa sa vle di, Ezekyèl vle di ke de wayòm yo dwe fè yon sèl baton nan men Bondye. Sa a se prelid nan oracle pwofetik la ke Bondye pral pran pèp Izrayèl la gaye, ki gen ladan "dis tribi ki pèdi yo," soti nan tout dyaspora mondyal la epi mennen yo nan pwòp peyi yo. Yo pral reyini kòm yon sèl nasyon ak yon sèl chèf. Yo p'ap janm avili tèt yo ankò ak zidòl, bagay degoutans yo, ni ak peche yo.

Renouvèlman wayòm sa a p ap vini grasa efò moun ki te bat yo, moun ki febli yo ak moun ki gaye yo. Bondye se kòz dinamik retablisman sa a ak inite. Bondye gen pitye pa nati. Menmsi pèp Izrayèl la te kase alyans yo te fè ak Bondye a plizyè fwa, Bondye fidèl san rezèv. Avèk pitye, Bondye pwolonje asirans yon alyans endèstruktibl demontre lanmou ak mizèrikòd pou yon pèp ki pa fidèl. Bondye pwomèt pou l sove yo anba apostazi yo e pou l pirifye yo. Netwayaj oswa pirifikasyon sa a reflete rit sakrifis ki dekri pou jou ekspyasyon an (Levitik 16:14-19), Ezekyèl li abitye akoz devwa li nan tanp, men Bondye gaye nan kè a e li efikas pou tout tan.

Lè sa a, Bondye deklare, “Yo pral pèp mwen, e mwen pral Bondye yo” (v. 23). Bondye reyalize sa lè li delivre yo anba peche yo e li netwaye yo. Yon lòt fwa ankò, nasyon Izrayèl reyini an pral vin pèp Bondye a.

Pèp Bondye a retabli

Tout kou Bondye reklamasyon pèp la, pirifikasyon yo, konfòmite yo, ak kote Bondye rete avèk yo eksplike an tèm de yon alyans lapè (v. 26). Gen kèk alyans ekriti yo, tankou sa a Ezekyèl te pwoklame nan pasaj sa a, ki “etènèl”. Sa yo baze sou aksyon ak pwomès Bondye, kidonk pa gen okenn "kòt imen" nan akò a ke pèp la dwe kenbe pou yo pè ke alyans lan sispann.

Yon lòt bò, alyans Moyiz ak Ebre yo nan Sinayi a (Detewonòm 31:16-17) gen yon kondisyon pwofon. Kontinye alyans sa a depann sou ebre yo ki fèm obeyi Bondye epi akonpli obligasyon yo. Tout lwa ki enplike yo vin òdone Bondye. Kòm yon rezilta, nenpòt vyolasyon yo konsidere kòm peche.

Pwomès seksyon sa a nan pwofesi Ezekyèl la make pa mo “ap,” ki montre yon reyalite alavni, ki poko reyalize nan epòk sa a. Premye pwomès la se ke wayòm reyini an pral dirije pa yon moun ki soti nan liy Davidik la (v. 24a). Pou Ezekyèl, “bèje” sa a pral fonksyone nan yon wòl mesianik e li pral akonpli pou pèp Izrayèl la sa chèf ansyen li yo pa t genyen. Sa a se yon referans senbolik nan alyans Davidik la (2 Samyèl 7), kote Bondye pwomèt yon wa etènèl ki soti nan liy David la pou dirije pèp Bondye a.

Konsèp wa bèje a te gen gwo enfliyans sou Nouvo Testaman an, patikilyèman pawòl Jezi yo nan Jan 10:1-18, kote li dekri tèt li kòm "bon bèje a" (v. 11). Transfòmasyon pèp Bondye a pou reflete karaktè diven an se pi gwo prèv ke yo se Bondye (v. 24b). Akòz nati alyans sa a, yo pa fòse obeyisans ak obsèvasyon yo, men se yon repons gratis pou sa Bondye fè.

Pwomès ke yo pral viv nan peyi zansèt la pou tout tan (v. 25) se, pou pi piti, yon siy ke kaptivite yo ak dyaspora yo pa pral dire pou tout tan. Se yon nòt espwa nan mitan kalamite nasyonal la. Bondye pral beni, miltipliye, epi etabli Tanp Bondye a avèk yo (vv. 27-28).