Nan okazyon espesyal, manman m fè senk tas salad, li mete l nan menm bòl manman l te toujou itilize a. Bòl sa a te sèvi pandan plizyè dizèn ane ti gimov, moso mandarin nan bwat, anana kraze, kokoye koupe an flokon, ak krèm tounen. Lè li rive selebrasyon, pifò nan nou gen tandans atire pa bagay familye ak tradisyonèl yo, kit se senk tas salad, diri djòlof, diri kole, oswa bakalo.
Tandans imen sa a anvè bagay familye yo pwolonje rive nan ospitalite. Nou envite lòt moun pou pataje kay nou, fanmi nou, ak tradisyon nou yo. Nou byen chita nan konfò epi nou fè yon ti espas pou lòt moun. Pandemi COVID-19 la te montre anpil nan nou kijan nou apresye pataje selebrasyon nou yo ak manm fanmi ak zanmi.
Ospitalite nan Bib la diferan nèt de sa. Mo "ospitalite" a parèt plizyè fwa nan Nouvo Testaman an, tankou Tit 1:8, Ebre 13:2, 1 Timote 3:2, Women 12:13, epi isit la:
"Se pou nou akeyi youn lòt san plenyen" (1 Pyè 4:9).
Mo grèk la nan chak ka se yon vèsyon philoxenos, ki soti nan philos ak xenos. Ou ka pwobableman panse a mo ki gen orijin sanblab: Filadèlfi, vil lanmou fratènèl la. Filozofi, lanmou pou sajès. Ksenofobi, laperèz oswa rayisman pou etranje yo.
Malgre nou ta ka panse Ospitalite se yon envitasyon amikal pou yon repa legliz, siyifikasyon orijinal ki difisil la pi pre "lanmou pou etranje". Xenos kapab tou tradui (e souvan tradui) kòm "etranje", men li pote yon sans non sèlman de "yon moun tankou m ke m poko rankontre" men pito "yon moun ki trè diferan de mwen": yon moun ki soti nan yon lòt vil oswa yon lòt peyi, yon moun ki pale yon lòt lang, yon moun ki gen ideyal oswa valè diferan, yon moun ki fè chwa ki difisil pou mwen konprann.
Kalite Ospitalite sa a defi nou, olye pou nou annik sèvi manje rekonfòtan, pou nou soti deyò zòn konfò nou an, pou nou antre nan mond gòch, menm fè pè, pou nou kominike avèk moun ki pa pataje yon kad komen pou lavi a.
Jezi ranfòse ide sa a lè li di, nan yon dine: “Lè w ap fè yon dejene oswa yon dine, pa envite ni zanmi w, ni frè w, ni fanmi w, ni vwazen rich... Men, lè w ap fè yon fèt, envite pòv yo, moun ki enfim yo, moun ki bwete yo, ak moun ki avèg yo” (Lik 14:12-13). Lè w gade l byen vit, li sanble Jezi ta ka konsidere disip li yo kòm moun k ap resevwa moun yo, ki prepare manje a avèk anpil atansyon epi ki chita pou yo manje avèk moun ki pa nan gwoup abityèl yo.
Kisa sa vle di de mil ane apre? Pousantaj povrete Ozetazini varye selon eta a soti nan 7 a 19 pousan. Adilt ki andikape yo reprezante 26 pousan nan popilasyon an; 13.7 pousan gen pwoblèm mobilite, epi 4.6 pousan avèg oswa ki gen gwo difikilte pou wè. Gen anpil moun ki ka bay pawòl Jezi yo lavi. Ki aksyon ak atitid ki ta ka ogmante aksè ak enklizyon?
Eksplore mo grèk yo ka nouri imajinasyon nou pi plis. Pòv la, ptóchos, vle di literalman yon moun ki koupi epi ki tranble, tankou nan mande charite—men ki lòt moun ki ta ka koupi oswa ki tranble, nan kò oswa nan lespri? Ki moun sosyete a atake oswa meprize?
Ansyen mo pou avèg, tuphlos, soti nan "leve yon lafimen" oubyen "fènwa ak lafimen". Ki sa k ap boule jodi a? Ki moun ki soufri mal epi ki pa ka wè yon jan pou l chape?
Men ankò, e si nou pa menm moun ki òganize fèt Jezi a? Nan tout Bib la, jis rive nan soupe maryaj la nan Revelasyon an, Bondye ki bay fèt la. Sa fè nou moun ki koupi byen ba, ki gen difikilte pou nou deplase, moun ki pa ka wè pi lwen pase lafimen an—e non pa moun ki meprize, ki gen pitye, oswa ki tolere, men ki renmen nou.
Ane sa a, ki kote e kijan dine a pral fèt? Ki moun ki pral envite—e ki moun ki pral konsidere kòm otès? Kisa ki pral sou tab la akote Salad Senk Tas la?
Bib la defye nou pou nou ale pi lwen pase sa ki familye ak tradisyonèl, pou nou eksplore nouvo fason pou nou akeyi moun, san plenyen.
Jan Fischer Bachman se editè entènèt pou Messenger ak pwodiktè entènèt pou Legliz Frè yo.