“Kote timoun yo ye?” “Fanmi yo dwe ini.” “Anfans se pa yon krim.” Manifestan k ap manifeste kont yon politik imigrasyon zewo tolerans kenbe pankat sa yo pou eksprime kòlè yo kont tretman timoun ki gen fanmi ki vin Ozetazini pou chèche refij kont vyolans nan peyi yo. Telman fasil e souvan neglije, timoun yo mete politik imigrasyon Etazini an nan premye plan deba nasyonal (ak entènasyonal).
Mak 10:13-16
Nan yon istwa ki parèt nan Mak 10:13-16 (ak paralèl nan Matye 19:13-15 ak Lik 18:15-17), Jezi mete timoun yo an premye plan nan ministè li. Ti naratif sa a ak entèpretasyon vizyèl li pa Lucas Cranach bay yon opòtinite pou reflechi sou tretman timoun yo nan kay nou yo, legliz nou yo ak kominote nou yo epi sou sa sa vle di “resevwa wayòm Bondye a”
“Epi yo t ap mennen timoun ba li pou l te ka touche yo” (vèsè 13a, NASB). Malgre ke gen kèk vèsyon angle ki idantifye moun ki mennen timoun bay Jezi kòm “paran,” tèks grèk la pa idantifye yo kòm sa yo. Li genyen sèlman “yo” ak “timoun.” Malgre ke li byen posib ke paran yo ap mennen pitit gason ak pitit fi byolojik yo bay Jezi, li enteresan pou konsidere posibilite ke “yo” ap mennen pitit lòt moun. Nan liv li Welcoming Children (Akeyi Timoun) , Joyce Mercer ankouraje nou pou nou panse non sèlman a byennèt pwòp pitit nou yo, men tou a byennèt tout timoun. Li ekri, “Jezi te mande disip li yo pou yo akeyi, touche, epi beni manm sosyete a ki nan pi move pozisyon, timoun yo; pa sèlman 'pa yo', men tou pitit lòt moun.”
Kòm repons, disip yo “repwoche” yo. Èske disip yo pa konprann ke Jezi renmen timoun piti yo? Anvan sa, disip yo pa t eseye anpeche moun mennen timoun bay Jezi. Yo pa t anpeche Jayiris, ki te mande Jezi pou l geri pitit fi li a (Mak 5:22-24). Yo pa t anpeche nonm ki te mennen pitit gason l pou l geri a (9:17-29). Anfèt, ti Levanjil Mak la souvan dekri entèraksyon ant Jezi ak timoun yo ki pa t anpeche pa disip yo. Donk, poukisa kounye a yo ta vle anpeche timoun yo pwoche bò kote Jezi?
Entelektyèl Judith M. Gundry obsève ke naratif sa a rive nan yon pwen enpòtan nan istwa Mak la. Jezi te eksplike misyon li bay disip li yo de fwa, epi yo te mal konprann objektif Jezi a de fwa. Kòm yo te panse ke misyon Jezi a gen rapò ak pouvwa ak estati, yo te diskite sou kilès nan mitan yo ki pi gran (9:34). Apre sa, yo mande pozisyon onè nan wayòm Jezi pral etabli a (10:37). Gundry sijere ke disip yo enpasyan pou Jezi kontinye ak misyon li pou l pote wayòm nan, ke yo panse a yon fason ki pa kòrèk pral bay Jezi ak moun ki swiv li yo pouvwa ak estati.
Penti Cranach la
Nan penti Cranach la, disip mekontan yo prèske pouse deyò kad la pa medam, timoun ak tibebe ki antoure Jezi yo. Ekspresyon vizaj ak langaj kò mesye yo montre dezapwobasyon yo. Okontrè, medam yo ak timoun yo parèt kontan. Yo souri epi yo anbrase youn lòt.
Mwen renmen jan aktivite a ap dewoule bò kote Jezi nan penti Cranach la. Gen yon tibebe ki sanble ap trennen sou do Jezi! Nan mitan tout bagay la, Jezi kenbe yon timoun sou machwè li epi li poze lòt men l sou yon timoun nan yon jès benediksyon. Malgre mwen pa janm panse Jezi se yon moun ki "anbrase", Mak itilize yon mo grèk nan pasaj sa a ki vle di "mete bra w otou yon moun kòm yon ekspresyon afeksyon ak sousi—anbrase oswa anbrase." Vèsyon Entènasyonal Estanda a se youn nan kèk vèsyon angle ki itilize mo "anbrase" a isit la: "Apre sa, apre li fin anbrase timoun yo, li beni yo avèk tandrès pandan l ap poze men l sou yo." Nou konnen jodi a kijan li enpòtan pou timoun yo resevwa anbrase. Mwen renmen panse ke Jezi pa sèlman beni timoun yo, men li te kenbe yo epi anbrase yo tou.
Li t ap fasil pou nou kritike disip yo paske yo te vle limite aksè a Jezi. Lè nou li istwa nan Bib la, nou gen tandans wè tèt nou nan bon bò a nan yon konfli oswa yon dezakò. Men, reflechi sou sa. Konbyen fwa nou tankou disip yo? Èske nou pa fache tou lè lòt moun entèwonp travay nou? Èske nou pa di timoun yo “Mwen okipe—al chèche yon bagay pou m fè jiskaske mwen fini travay sa a.” Menm jan ak disip yo, nou menm granmoun yo anvi avanse ak pwojè nou yo, souvan sou do timoun yo. Timoun nan wayòm Bondye a
Jezi korije disip yo avèk yon repons endiyasyon. “Kite timoun yo vin jwenn mwen; pa anpeche yo; paske se pou moun ki tankou yo wayòm Bondye a ye. An verite m ap di nou, nenpòt moun ki pa resevwa wayòm Bondye a tankou yon timoun p ap janm antre ladan l” (NRSV). Non sèlman Jezi akeyi timoun yo; li pwoklame tou ke wayòm Bondye a se pou “moun ki tankou yo” e ke si nou resevwa wayòm Bondye a, nou resevwa l “tankou yon timoun”
Nan 16yèm syèk la, Martin Luther te itilize pasaj sa a pou l plede an favè batèm tibebe (kontrèman ak Anabaptis yo, pwòp zansèt espirityèl nou yo). Entèprèt yo jodi a sijere ke disip Jezi yo dwe adopte kèk kalite oswa karakteristik ki sanble ak timoun, tankou inosans, imilite, oswa depandans absoli.
Gen lòt moun toujou ki sijere ke, olye pou l defini kondisyon pou antre, Jezi dekri nati wayòm Bondye a isit la. Nan ansèyman Jezi a, timoun yo reprezante moun ki vilnerab yo e ki majinalize sosyalman. Si wayòm Bondye a se pou “moun konsa”, li se pou moun ki anba nechèl sosyal sosyete a. Wayòm Bondye a se yon wayòm kote estati ak pouvwa pa aplike ankò—se poutèt sa Jak ak Jan gen tò pou mande plas ki pral endike pozisyon pouvwa ak glwa yo “anlè”. Tout moun yo inyore ak neglije nan lòd sosyal ki konstwi pa lèzòm yo jwenn ke nan wayòm Bondye a Jezi anbrase yo, kenbe yo, epi beni yo.
Kesyon pou refleksyon
Kisa nou ta ka fè yon lòt jan pou nou pran swen byennèt "pitit lòt moun"?
Ki jan konpreyansyon nou sou legliz afekte si nou panse wayòm Bondye a kòm yon kominote kote moun sosyete a souvan inyore yo “anbrase, kenbe, epi beni pa Jezi”?
Lekti rekòmande
Judith M. Gundry, “Timoun nan Levanjil Mak la,” Nan Marcia Bunge, Terence E. Fretheim, ak Beverly Roberts Gaventa, eds., Timoun nan Bib la (Eerdmans, 2008). Gundry, ki anseye Nouvo Testaman nan Yale Divinity School, diskite an pwofondè sou wòl timoun yo nan Levanjil Mak la.
Joyce Ann Mercer, Akeyi Timoun: Yon Teyoloji Pratik sou Anfans (Chalice Press, 2005). Mercer, ki anseye swen pastoral ak teyoloji pratik nan Yale Divinity School, ankadre etid li sou timoun yo nan kontèks kilti konsomis oksidantal la.
Lucas Cranach, Granmoun nan
Lucas Cranach (1473-1573), yon pent ak gravè alman, te kreye gravur sou bwa pou ilistre tradiksyon Nouvo Testaman an nan lang alman pa Martin Luther. Pitit gason Cranach la, Lucas the Younger (1515–1586), te yon atis tou. Atelye Cranach la te pwodui plis pase 20 ilistrasyon sèn Levanjil la kote Jezi kenbe, touche, epi beni timoun yo.
Atik sa a te parèt nan nimewo septanm 2018 la.
Christina Bucher se pwofesè relijyon nan Elizabethtown (Pa.) College.