Pite, pouvwa ak bon bagay ki ale mal

Jenèz 6:1-4

Yon istwa koupe

Li gen sèlman kat vèsè, jis yon paragraf nan Bib modèn yo, ki ranje tèks la an paragraf olye pou yo anpile yon vèsè sou yon lòt.

Jenèz 6 pale de delij Noe a, men paragraf sa a vini an premye epi li fè m reflechi. Mwen li ke “pitit gason Bondye yo” te pran “pitit fi lèzòm,” ke pitit ki te fèt avèk yo se te “Nefilim”—gèrye ki te gen anpil renome, epi ke nan moman sa a Bondye te diminye lavi potansyèl lèzòm a 120 ane.

Paragraf sa a se jis yon ti moso. Mwen pa konn sa pou m fè avè l. Li sanble yon entwodiksyon nan istwa Noe a, men li sanble pa gen anyen pou wè ak Noe oswa ak delij la. Relasyon ki genyen ant "pitit gason Bondye" sa yo ak "pitit fi lèzòm" yo pa klè. Èske se te yon bon bagay oswa yon move bagay? E kisa "pitit gason Bondye" vle di? Vèsè ki pale de Bondye k ap diminye dire lavi lèzòm nan fè m panse se te yon pinisyon pou yon bagay, men mwen pa konn kisa.

Gen moun ki pale de siyifikasyon klè ekriti yo. Epi, vremanvre, gen kèk vèsè ki klè ase. Men, anpil fwa mwen pa jwenn okenn klète nan lekti mwen. Menm vèsè ki "klè" yo sanble endike pwofondè mwen pa ka wè.

Mwen sonje byen, etid biblik serye a pa t janm gen entansyon pou yon travay endividyèl. Se yon bagay ki pi byen fèt nan yon kominote. Epi kominote pa m nan gen ladan l gwo konvèsasyon sou Bib la ke entèprèt, komentatè ak entelektyèl te fè pandan de mil ane ki sot pase yo.

Cyril ak pite

Siril te achevèk Aleksandri soti 412 rive 444. Li te ekri ke "pitit gason Bondye" sa yo se te moun ki desandan Sèt, twazyèm pitit gason Adan an. Li te di "pitit fi lèzòm yo" te soti nan liy Kayen. Lè yo konprann istwa a nan fason sa a, li vin tounen yon apèl pou pite etnik oswa relijye.

Siril te yon ti jan fanatik sou pite relijye. Se pwobableman poutèt sa li te pèsekite Jan, achevèk Antyòch, ak Nestorius, achevèk Konstantinòp, avèk tout venen ak vyolans sa yo. Siril te responsab tou pou asasina Hypatia, yon entelektyèl briyan ki te chèf lekòl Neoplatonik la nan Aleksandri.

Siril pa t premye moun ki te wè vèsè sa yo ki dekri konpwomi ak "valè mond lan". Anfèt, majorite entèprèt kretyen nan premye syèk yo te kwè vèsè sa yo te reprezante yon flou nan distenksyon ant "liy Kayen" ki pa gen respè pou Bondye a ak "liy Sèt" ki gen respè pou Bondye a

Matthew Henry, yon komentatè biblik ki te fè anpil bri, te swiv entèpretasyon Cyril la. Li te ekri ke pitit gason Bondye yo se bon kwayan kretyen epi pitit fi lèzòm yo se moun ki pa kwayan. Li di: “Kwyan yo pa dwe chwazi yon mari oswa yon madanm sou baz aparans sèlman, epi pa san konsèy lòt moun, epi pa pami moun ki pa kwayan.” Li sanble yon bon konsèy, men lè m sonje sa Cyril nan Aleksandri te fè ak kalite entèpretasyon sa a, sa fè m chèche yon lòt apwòch.

Rashi ak pouvwa

Rashi se tinon pou Rabbi Shlomo ben Itzhaq, yon entelektyèl nan 11yèm syèk la. Kòmantè li yo sou ekriti yo te gen yon gwo enfliyans sou entèprèt jwif ak kretyen nan fen Mwayennaj yo. Li te jwenn plizyè fwa nan ekriti yo kote ekspresyon "pitit gason Bondye" a vle di wa pwisan oswa lòt "moun ki gen pouvwa" nan sosyete a. Yo te moun ki te gen pouvwa ki te souvan fè yo panse a tèt yo kòm pratikman divin.

Entèpretasyon Rachi bay kat vèsè nou yo nan Jenèz 6 sijere ke medam yo pa t gen okenn pouvwa pou reziste anlèvman fòse pa mesye pwisan sa yo. Moun pwisan yo te tou senpleman pran moun yo te vle menm lè, jan Rachi te di a, "yo te deja marye." Nan konpreyansyon sa a, delij la te vin anvan pa soumèt moun ki fèb yo pa moun pwisan yo.

Kounye a, sa se yon entèpretasyon ki sanble enpòtan jodi a. Mwen ka wè abi pouvwa a nan yon egzanp apre yon lòt. Mwen ka aksepte entèpretasyon sa a, men petèt gen yon lòt ki pi pwofon mwen ka ajoute ladan l.

Bon bagay ki ale mal

Jozèf te yon ekriven jwif ki te viv apeprè nan menm epòk ak Jezi. Entèpretasyon li se te ke ekspresyon "pitit gason Bondye yo" refere a yon kalite èt zanj. Anviwon 200 ane anvan Jozèf, ekriven anonim yon liv ki rele Liv Jibile yo te di ke Bondye te voye sou tè a yon gwoup èt zanj yo te rele "Siveyè yo". Travay yo se te "pou enstwi pitit lèzòm pou yo fè jijman ak ladwati sou tè a"

Èt selès sa yo te gen responsablite pou ede limanite. Yo te dwe anseye limanite sou òganizasyon politik, jistis sosyal, respè pou pòv yo, jistis nan jijman, ak tout kalite sa yo ki nesesè pou yon lavi ann amoni. Men, dapre Jubilee, pouvwa zanj yo menm te kite lèzòm sedui yo epi yo te vin mechan.

Nan tout entèpretasyon yo, se youn sa a ki pale mwen pi fò. Nan entèpretasyon sa a, "pitit gason Bondye yo" reprezante dimansyon espirityèl pouvwa sosyal, politik, komèsyal, relijye ak sikik sa yo ki domine egzistans nou sou tè a. Fòs sosyal sa yo, nan fòm ki pi pi, yo fèt pou byen nou, men yo kraze. Avarite, lanvi, arogan ak egoyis imen te sedui sistèm ki etabli pou sove moun yo. Enstitisyon ak sistèm Bondye te òdone pou benefis moun yo aktyèlman fini pa esklavize epi detwi moun. Menm legliz yo pa iminize.

Mwen te mande tèt mwen poukisa enstitisyon ki te kòmanse ak pi bon motivasyon yo souvan fini pa kreye ravaj, dezòd ak mal. Mwen mande tèt mwen tou konbyen bagay mwen fè ak pi bon entansyon yo ki pa rive atenn objektif mwen, e pafwa menm detounen entansyon mwen yo. Omwen, entèpretasyon Jenèz 6:1-4 ki pi ansyen sa a se yon bon rapèl responsablite nou pou ede repare mond lan.