Isit la nan kòmansman ane a, leson jodi a ka transmèt yon move konsepsyon. Sa a se pa yon rezolisyon pou nouvèl ane a. Okontrè, se yon revizyon sou sa pifò nan nou deja konnen epi nou te chèche kiltive pandan plizyè dizèn ane nan lavi nou: chèche yon chemen ki eklere pa lanmou Bondye epi swiv gidans li, kèlkeswa kote li mennen nou.
Ki moun? Kisa? Kilè?
Konsantrasyon nou an konsantre sou 12 vèsè nan 1 Jan, pou nou pa konfonn yo ak chapit 1 Levanjil Jan an. Malgre ke gen tèm komen ak alizyon ant katriyèm Levanjil la ak lèt 1 Jan an, prèv yo montre nou ke se pa menm moun nan ki te ekri yo.
Etandone koneksyon tematik yo ak katriyèm Levanjil la, lèt la te pwobableman ekri pa yon premye oswa dezyèm jenerasyon disip Jan yo. Premye Jan te ekri nan kòmansman dezyèm syèk la. San yon salitasyon ak yon konklizyon tipik, 1 Jan se pwobableman yon sèmon oswa yon konferans, pa yon lèt. Se poutèt sa, m ap rele otè a "Pastè Jan". Li sanble yon moun ki te konprann kondisyon imen an osi byen ke Jidayis, Elenism, ak Gnostism.
E poukisa?
Pastè John bay rezon ki fè l ap ekri omwen kat fwa. Deklarasyon objektif sa yo diferan:
- konsa ou ka gen koinonia (kominyon) (1:3-4);
- pou nou pa fè peche (2:1) epi pou nou konnen peche nou yo padonnen (2:12);
- konsa ou konnen gen moun k ap twonpe (2:26); epi
- konsa ou gen lavi etènèl (5:13).
Konsèp kominyon, evite peche, padon peche, teste twonpri, ak lavi etènèl la, tout se vèsyon Pastè Jan sou envitasyon Jezi pou nou viv anba rèy Bondye a depi kounye a.
Si yon moun kwè ke Bondye, Kreyatè nou an, ap atire kreyasyon an pou l rive nan matirite potansyèl li, alò viv nan bon relasyon ak lòt moun, kreyasyon an, ak Kreyatè/Sila a ki soutni nou an se alafwa mwayen nou ak objektif nou nan mond sa a. Li ede nou pandan n ap prepare nou pou akonplisman nan lavni, kit se nan mond sa a, nan pwochen mond lan, oswa nan toude. Se esperans eskatolojik nou an ki ka motive nou—sans esperans nou an ki pèmèt nou avanse. Anplis, Kris resisite a parèt aklè nan souf sakre a (Sentespri a) ak nan legliz la (lè l ap fonksyone kòm kò Kris la).
Yon mòd lavi
Sa disip Jezi yo apiye sou li a se sa Pastè Jan rele limyè kote Bondye mache a (1:5-7). Nou konnen eksperyans koinonia nou yo (literalman, yon konpayi oswa yon fratènite pwofon) ka pa presi epi pasajè; sa mande efò, jantiyès, pasyans ak padon pou koinonia devlope yon fason satisfezan. Pastè Jan raple lektè li yo ke fratènite nou an sipèfisyèl si nou pa ap mache nan limyè Bondye jan li revele nan Jezikri. Li envite nou pou nou konsantre sou limyè a epi apre sa remake ke nou pa poukont nou; fratènite a ap parèt bò kote nou.
Limyè Bondye a (1:5) pa toujou fasil pou rekonèt piske, nan lavi, gen yon limyè ki gen mwens kalite. Vrè limyè Bondye a baze sou limyè otantik. Sa sonnen mistik, pa vre? Pastè John ap itilize yon langaj byen koni nan mouvman relijye Gnostis la, ki te enfiltre nan Elenism, Jidayis ak legliz la. Tipik nan tout twa relijyon yo se te yon aliyman imaj limyè/fènwa ak nosyon lavi/lanmò.
Elenism te wè bagay sa yo kòm fòs kosmik oswa èt diven, men Jidayis ak Krisyanis pa t wè sa konsa, ki te wè limyè/fènwa ak lavi/lanmò plis kòm yon kesyon chwa nan lavi epi non pa pouvwa diven. Bondye se youn, limyè. Sepandan, kretyen gnostik yo te itilize yon langaj ki te sijere ke Bondye te alafwa limyè ak fènwa (yon ti jan tankou yin/yang).
Pou Pastè John, pa gen okenn fènwa nan Bondye ditou. Fènwa, byenke li pa yon pouvwa kosmik, se yon absans limyè otantik. "Nosyon final la se ke vrè siyifikasyon limyè a se liminozite nou bezwen pou nou jwenn chemen nou nan lavi chak jou nou osi byen ke nan lavi espirityèl nou" (Bultman, The Johannine Epistles , p. 16; modifye pou enklizyon). Nou dwe mache nan limyè a, pou nou pa bite nan fènwa.
Pandan yon eklips, lalin nan, san okenn move entansyon, bouche solèy la, sa kreye yon fènwa dwòl ki parèt toutotou moun k ap gade yo. Petèt yon evènman konsa se yon metafò pou kijan, atravè chwa nou fè nan lavi nou, nou ka bloke tèt nou pou nou pa wè limyè Bondye a epi pèdi tèt nou nan yon krepuskil. Lalin nan pa fè yon chwa nan menm sans avèk nou, men krepuskil etranj li kreye nan orizon an a midi ka dezoryante menm jan an tou.
Fènwa mennen nan danje
Nan moman fènwa pèsonèl nou yo, nou patikilyèman vilnerab pou nou pran move desizyon. Pastè John avèti lektè li yo pou yo fè atansyon ak danje refi a. Premye Jan fè m sonje liv Keith Miller a, Sin: Overcoming the Ultimate Deadly Addiction. Lè nou ouvri tèt nou bay konpòtman ki nan lonbraj, lè nou evite sa nou konnen ki se bon konpòtman nan relasyon, sa ka vin tounen yon dejwe epi mennen nou sou yon chemen esklavaj pou konpòtman ki pi fènwa. Esklavaj sa a se fòs lyezon refi a, ki destine nou pou nou pa vwayaje sou chemen ki mennen nan tout potansyèl nou ak kreyasyon an, men sou chemen entropi ak lanmò.
Men pawòl Pastè John sou sa: “Si nou di nou pa gen peche, se tèt nou n ap twonpe, verite a pa nan nou” (1:8). Fèmen je sou motif melanje nou yo ak kilpabilite nou nan relasyon ki pa mache byen se yon fason asire pou nou twonpe tèt nou epi pou nou deraye chemen nou ki mennen nan koinonia Kris la. Se echèk pou nou teste pwòp konpòtman nou ak yon envantè moral san pè. Simonte refi peche nou an se yon chemen enpòtan pou rive nan otantisite ak konfyans nan padon, lanmou ak swen Bondye te pwomèt yo.
Entegrite enpòtan anpil pou mache nan limyè a. Se pa yon kesyon legalis, men otantisite ak konfyans mityèl. Bon relasyon ak viv nan koinonia kòm yon pitit Bondye depann de konfyans ou genyen. Fè konfyans ak konfyans enpòtan pou relasyon ki an sante; konfyans ouvri yon pòt pou kalite lanmou sensè, agape, ki pran swen lòt moun nan (moun ak kreyasyon an) otan ke tèt ou. Enstriman konfesyon an enpòtan anpil pou fasilite entegrite sa a, se pran responsablite kote nou rate chemen limyè a. An akò ak konfesyon an, li vital pou nou aksepte padon epi ofri padon pou tèt nou ak pou lòt moun.
Moun raman pale de konfesyon nan legliz modèn yo; petèt mank konfesyon nou an lakòz pwoblèm nasyon nou an ak denominasyon nou an ap fè eksperyans jou sa yo. Sanble nou gen plis tandans pou nou kritike epi fè akizasyon pase pou nou konfese kilpabilite nou nan kriz sosyal yo. Sa fè m sonje Jak 5:16, kote yo ankouraje nou pou nou konfese youn bay lòt!
Malgre ke li se yon bon zouti pou konbat refi ak lanmò li mennen nan, nou pè jijman konfesyon an ka pwovoke—si se pa nan men Bondye, alò nan men lòt moun. Nou menm moun legliz yo, nou bezwen fè travay di pou kreye yon klima kote nou ka konfese youn bay lòt, pandan n ap fè konfyans ke y ap renmen nou malgre echèk nou yo epi apre sa pou nou rete ouvè pou konsèy ak sajès yo ofri nou pou nou disène limyè a. Nou dwe ede youn lòt nan koinonia a.
Menm jan ak Pòl ki te ankouraje l la, Pastè Jan di legliz yo pa dwe fè konfyans a tout bèl "lespri" ke kilti a pote sou wout yo. Li ofri tès pou teste lespri yo. Youn nan yo se nan ki pwen konpòtman nou an konfòm ak limyè chemen Jezi a. "Kounye a, nou konnen nou konnen l: si nou obeyi kòmandman l yo" (2:3). Vèsè leson jodi a yo eksplike egzakteman ki kòmandman li t ap
ekri: verite nou anvè tèt nou ak anvè lòt moun, ansanm ak konpòtman nou youn anvè lòt.
John David Bowman , yon pastè retrete nan Legliz Frè yo, ap viv Lititz, Pa. Etid biblik sa a adapte nan A Guide for Biblical Studies, pibliye pa Brethren Press.

