Anlè sou yon do kay

Legliz Frè yo mete ekriti yo nan sant lafwa ak pratik li. Depi nan kòmansman, moun yo te rasanble ansanm pou li Bib la epi aplike li nan lavi yo nan fason pratik. Nou kwè ke swiv Jezi fidèlman dwe kòmanse ak Bib la, espesyalman Nouvo Testaman an, nan konpreyansyon li sou lavi, ansèyman ak lanmò Jezi (Deklarasyon Konferans Anyèl sou "Nouvo Testaman an kòm Règ Lafwa ak Pratik nou an," 1998).

Levanjil yo ak lèt ​​Nouvo Testaman yo montre kijan premye kretyen sa yo te eseye konprann nouvo lafwa yo a ak enplikasyon pratik li yo pou lavi ak lòt moun, ni nan legliz la ni nan mond lan an jeneral. Pandan ke gen kèk bagay ki sanble senp, gen lòt ki pi konplike. Menm 2 Pyè 3:15-16 deklare kareman ke gen kèk bagay nan lèt Pòl yo ki "difisil pou konprann". (Èske mwen ka jwenn yon "amèn"?)

Nou rekonèt ke Bib la mande entèpretasyon. Pifò nan nou li l nan tradiksyon (anglè, panyòl, oubyen yon lòt lang modèn) olye ke nan lang orijinal li yo, ebre, arameyen, ak grèk. Toujou gen entèpretasyon lè w ap chanje soti nan yon lang pou ale nan yon lòt.

Menm si nou li l nan lang orijinal yo, nou dwe pran desizyon entèpretatif sou siyifikasyon mo ak konsèp yo soti nan kontèks ansyen an pou rive nan pwòp pa nou. Tout tradiksyon se yon entèpretasyon. Kit lang yo ansyen oswa modèn, antanke lektè Pawòl Bondye a, nou toujou ap entèprete pandan n ap soti nan tèks ansyen ki te ekri plizyè milenè de sa pou rive nan moun ak kominote ki nan kontèks kiltirèl ki trè diferan de pa nou. Ki jan nou ka reyisi konble diferans sa a ant nou menm ak yo, pou nou ka swiv Jezi fidèlman?

Gen yon kantite apwòch pwodiktif nou ka itilize, e mwen vle mete aksan sou kèk, kòmanse avèk yon egzanp nan Detewonòm.

“Lè w ap bati yon kay nèf, w ap mete yon balistrad pou mete twati sou do kay la. Konsa, si yon moun ta tonbe sot ladan l, w ap mouri san w.” (Detewonòm 22:8).

Nan kou mwen bay yo, mwen souvan itilize vèsè sa a, ki antere nan lwa ki sanble pa gen fen, pou m kòmanse diskisyon sou enpòtans Ansyen Testaman an pou kretyen yo. Vèsè sa a fè pati yon seksyon ki pi laj sou lwa divès nan Detewonòm 21-22 ki kouvri pwoblèm bèt domestik ki pèdi, rad, rekòt ak relasyon seksyèl. Kretyen yo pa ka tou senpleman inyore seksyon sa a, jan yo souvan fè sa ak règleman nan lalwa ki enplike sakrifis bèt, rituèl oswa seremoni (ki nan Nouvo Testaman an konprann kòm initil kounye a an limyè lanmò Kris la) ak restriksyon li yo sou lwa sou manje (ki konprann kòm pa obligatwa pou kretyen yo ankò dapre plizyè pasaj nan Nouvo Testaman an). Pa gen okenn rezon evidan pou rejte lalwa sa a kòm irelevant. Donk, kijan nou ta dwe konprann li?

Premyèman, nou ta dwe eseye konprann mo yo itilize nan vèsè a li menm. Mo ebre ma'akeh tradui isit la kòm "parapè" (NRSV, NIV, NASB, ESV), "balad" (NLT), ak "battle" (KJV). Li soti nan yon rasin ebre ki vle di "presyon" e se sèl kote sa a mo a itilize nan Ansyen Testaman an.

Kidonk, yon bon premye kesyon apre ou fin konsilte plizyè tradiksyon ak yon diksyonè ebre: "Ki sa ki yon parapè?" Wikipedya ("sous tout konesans," jan mwen fè blag ak elèv mwen yo) di: "Yon parapè se yon baryè ki se yon ekstansyon miray la nan kwen yon do kay, teras, balkon, chemen pyeton oswa lòt estrikti." Dictionary.com di: "nenpòt miray pwoteksyon ba oswa baryè nan kwen yon balkon, do kay, pon, oswa yon bagay konsa."

Dezyèm kesyon an: “Donk, poukisa mwen bezwen youn sou do kay mwen an, sitou piske pa janm gen pèsonn la anwo?” Repons lan soti nan achitekti Izrayelit ansyen an: Kay yo te konstwi ak do kay plat ki te kouvri pa yon twati ki te fèt pou sèvi kòm espas siplemantè pou viv (gade Jij 16:27; 2 Samyèl 11:2, 16:22; Travay Apot yo 10:9), sitou ak premye etaj kay la ki te gen espas pou bèt yo. Miray sa a te anpeche yon moun tonbe soti nan espas plat ki te ka itilize a, epi konsa blese oswa mouri lè l frape tè a anba. Desen sa a te komen nan tout kilti ansyen Pròch Oryan yo.

Konesans istorik ak kiltirèl sa a revele yon prensip imanitè: Moun yo dwe kenbe pwopriyete yo yon fason pou anpeche yon lòt moun blese. Nan sosyete kontanporen nou an, anpil kominote gen yon òdonans menm jan an ki egzije pou pisin yo antoure ak yon kloti pou anpeche moun nwaye aksidantèlman. Sepandan, omwen nan Amerik di Nò, nou pa gen okenn dispozisyon ki egzije parapè oswa mi kout sou twati kay yo. Poukisa? Paske nou pa tipikman gen twati plat ki itilize nan fason sa a. Kilti nou an ak kilti biblik la pa menm bagay la lè li rive achitekti.

Yon twazyèm kesyon: “Èske kretyen yo ta dwe obsève kòmandman sa a?” Oubyen si nou poze l dirèkteman, “Èske kretyen yo ta dwe bati parapè sou do kay yo?” Mwen ta di “non.” Kòmandman sa a konsènan parapè se yon règleman ki kondisyone pa kilti.

Sepandan, rezon ki fè lalwa a vo lapenn reflechi: sousi imanitè pou byennèt lòt moun (oswa, shalom). Kidonk, si nou vle rete fidèl ak kòmandman sa a, nou pa ta dwe bati yon parapè sou do kay nou yo (senpleman fè sa tèks la sanble mande, epi byen klè). Okontrè, kòmandman an egzije pou nou viv nan yon fason ki ankouraje byennèt lòt moun oswa travay kont malè yo. Sa a tou konsistan avèk kòmandman pou ede bèt ki pèdi yo pou anpeche yo blese nan vèsè anvan yo (Detewonòm 22:1-4).

Kòmandman an espesifik nan yon kilti, men prensip la pa janm pase mòd. Responsablite nou pou nou konnen kijan aksyon nou ak lavi nou afekte lòt moun tou konsistan avèk ansèyman Jezi yo. Prensip ki dèyè kòmandman sa a ki sanble òdinè anfòm byen ak aksyon ak ansèyman Jezi yo, sitou nan Sèmon sou Mòn nan, yon tèks ke Frè yo tradisyonèlman te bay priyorite nan Levanjil yo menm. Ki moun ki ta panse ke achitekti te kapab teyolojik?

Egzanp sa a ki soti nan Detewonòm lan montre plizyè mwayen efikas pou entèprete Bib la.

Premyèman, nou li tèks la, nou pran oserye sa l di a epi nou eseye konprann mo reyèl yo itilize yo. Nou idantifye tèm nan tèks la nou pa t konprann oswa nou ta ka vle konprann pi byen, sitou paske sa ta ka afekte fason nou entèprete kòmandman an. Nou gade definisyon ak aparisyon nan lòt pati nan Ansyen Testaman an epi nou itilize prèv konparatif ki soti nan lòt kilti pou nou ka jwenn yon ti kontèks.

Dezyèmman, anplis lengwistik, nou te gade kontèks istorik la (achitekti nan ansyen Izrayèl ak nan ansyen Pròch Oryan an) pou plis enfòmasyon. Nou te note kèk egzanp nan Bib la (tou de Ansyen ak Nouvo Testaman) ki reflete yon konpreyansyon menm jan an (sa vle di, moun ki te konn itilize twati plat).

Twazyèmman, nou te remake kontèks literè vèsè sa a, nou te mete l nan yon seri lwa ki pi laj sou divès sijè epi nou te rekonèt resanblans nan objektif ak kèk nan yo. Tou de kontèks istorik la ak literè a te pèmèt nou wè yon prensip ki pi laj an fonksyon pi lwen pase kòmandman espesifik la.

Katriyèmman, nou te chèche koneksyon ak lòt pati nan ekriti yo, patikilyèman lavi ak ansèyman Jezi yo, ki ta ka ede nou nan entèpretasyon an. Avèk tout bagay sa yo nan tèt nou, nou te fè deklarasyon teyolojik sou kòmandman sa a, sou kijan li enpòtan e li pa enpòtan pou kretyen yo, sitou moun k ap viv nan kote ki pa gen twati plat tankou Amerik di Nò, jodi a. Nou te konkli ke prensip ki dèyè stipulasyon an depase manifestasyon espesifik sa a.

Sa a se yon egzanp senp (e mwen espere li pa kontwovèsyal), men li ilistre anpil apwòch entèpretasyon ke nou ka itilize avèk efikasite pou eseye konprann sijè ak tèks ki pi difisil oswa kontwovèsyal. Mete tèks biblik la nan kontèks ansyen li, ni istorik ni literè, trè benefik pou ede konprann siyifikasyon li pou odyans ansyen li yo ak pou lektè kontanporen yo tou. Pandan ke konnen ebre ak grèk sètènman itil nan lekti tèks biblik yo, konpare plizyè tradiksyon angle (oswa panyòl, oswa lòt) kapab yon apwòch itil pou konprann plizyè fason posib pou reprezante yo nan lang modèn yo.

Lè nou rankontre bagay nan Bib la ke nou pa fin konprann oswa ki poze kesyon, nou ta dwe angaje nou nan travay di pou nou eseye konprann konpleksite oswa anbigwite sa yo epi reponn kesyon yo. Nou pa dwe ezite poze kesyon difisil sou Bib la ak sou lafwa nou. Nou pa ta dwe pè repons nou jwenn yo tou, menm lè yo defye ide prekonsepsyon nou yo epi yo mande nou pou nou adapte nou ak nouvo enfòmasyon nou dekouvri kòm rezilta bon travay entèpretasyon an. Sa pa chanje Bib la, men li chanje konpreyansyon nou genyen sou li, epi nan pwosesis la nou ka transfòme.

Deklarasyon Konferans Anyèl yo soti nan lane 1979 (“Enspirasyon ak Otorite Biblik”) ak 1998 (“Nouvo Testaman an kòm Règ Lafwa ak Pratik Nou”) tou de mete aksan sou valè apwòch istorik ak literè pou entèprete Bib la, tout pandan y ap rekonèt limit metòd sa yo. Objektif nou se konprann Pawòl Bondye enspire a epi pou nou jwenn plis konpreyansyon sou fason pou aplike li nan lavi nou, pou nou ka swiv Jezi fidèlman kòm rezilta. Pandan n ap pratike entèpretasyon biblik ansanm, mwen espere ke nou ka vin pi pre Bondye ak youn ak lòt olye ke nou pi lwen youn ak lòt.