Konferans Anyèl

Seksyalite Imèn nan yon Pèspektiv Kretyen

Deklarasyon Legliz Frè yo 1983

Kontni:

  1. Pozisyon Legliz la
  2. Pèspektiv Biblik
  3. Gid Biblik pou Moralite Seksyèl
    1. Lanmou
    2. Alyans
    3. Gidans Legliz la
  4. Enplikasyon pou Seksyalite Imèn
    1. Moun Selibatè ak Seksyalite
    2. Moun omoseksyèl ak seksyalite
    3. Moun marye ak seksyalite
    4. Edikasyon sou lavi familyal
  5. Konklizyon

I. Pozisyon Legliz la

Seksyalite se yon bagay fondamantal nan moun. Li anglobe tout sa nou ye lè nou di "Mwen se yon fi" oswa "Mwen se yon gason." Atribi fizik, tankou pati jenital, se yon pati entegral nan idantite seksyèl nou; sepandan, seksyalite pa sèlman fizik. Li gen ladan l tout panse, santiman, aksyon ak entèraksyon ki sòti nan maskilite ak féminite nou.

Seksyalite sa a anrichi relasyon imen nan fason ki fondamantal nan nati Bondye (Jenèz 1:27). Anplis de sa, li ofri lèzòm yon patenarya avèk Bondye nan kreyasyon ak rekreyasyon sakre (Jenèz 1:28)

Nan jwisans privilèj sa yo ki mache ak seksyalite, pèp Bondye a dwe responsab. Legliz la idantifye lanmou ak alyans kòm de gid pou responsablite seksyèl. Anplis de sa, legliz la kenbe ansèyman ke rapò seksyèl, ki ka ekspresyon ki pi entim nan seksyalite ak lyezon relasyon imen, fè pati maryaj etewoseksyèl.

Legliz la kenbe yon atitid ouvèti ak volonte pou evalye pwoblèm espesifik ki gen rapò ak seksyalite. Anplis, legliz la rekonèt ke pwoblèm ki trè pèsonèl yo pi byen rezoud nan yon anbyans konfidansyèl ak pastè, konseye, oswa fanmi olye ke nan deba ouvè nan konferans ak reyinyon konsèy yo. Ap chèche gidans Lekriti Sent lan, Sentespri a, ak rechèch kontanporen responsab, legliz la kontinye etidye epi chèche panse Kris la nan fason li fè fas ak konpleksite seksyalite responsab la.

II. Pèspektiv Biblik

Enpòtans seksyalite a parèt klè nan ekriti yo. Nan istwa kreyasyon Jenèz 1 an, seksyalite se youn nan premye atribi imen yo idantifye: Bondye te kreye yo gason ak fi (Jenèz 1:27: Lòt karakteristik distenktif yo - ras, wotè, entèlijans - pa enkli. Elevasyon seksyalite nan istwa kout sa a sou orijin imen sijere kijan idantite seksyèl la fondamantal.

Nan Jenèz 2, seksyalite asosye avèk konpayi ak konplè. Premye referans a moun nan chapit sa a pa ni maskilen ni feminin. Mo ebre adham nan (vèsè 7), ki tradui "gason" an Anglè, se yon non kolektif ki pa diferansye pa sèks. Nan eta sa a, adham te poukont li. Apre sa, yon lòt kalite moun te fèt apati adham. Se sèlman lè sa a yo rele yon moun ish, yon non maskilen ki vle di "gason", epi yo rele lòt la ishshah, yon non feminin ki vle di "fanm". Adhamnan te rezoud pa separasyon limanite an de sèks ak pa entimite yo te fè eksperyans ansanm. Kreyasyon ish ak ishshah ak konpayi ki vin apre a se pwen final resi kreyasyon Jenèz 2 a.

Jan sa revele nan Jenèz 3, doub seksyalite sa a ka vin agrave nati discordyan, defi, ak rebèl gason ak fanm. Adan ak Èv te kite sèpan an sedui tèt yo ak ofrann fwi entèdi a. Libète yo te egzèse nan chwazi sa ki mal olye de byen te lakòz separasyon yo youn ak lòt e ak Bondye. Imedyatman yo te “konnen” yo te toutouni e yo te wont. Yo te pouse nan yon mond konfli ak tout kreyasyon an, menm youn ak lòt (Jenèz 3:6-24).

Eksperyans imen an ranfòse epi ranfòse revelasyon biblik sa yo sou seksyalite. Nou rejwi nan kreyasyon Bondye a de sèks, ish ak ishshah. Malgre "tonbe a" ak konfli nou fè eksperyans lan, nou pa prefere yon absans seksyalite. Ka gen gerizon nan frajilite. Pa favè Bondye, nou dekouvri ankò ke féminité ak maskilite anrichi epi konplete pèsonalite nou.

Malgre ke seksyalite se yon eleman enpòtan nan egzistans nou, li pa pi enpòtan. Pòl te ankouraje lektè li yo pou yo kenbe pèspektiv. Anfaz li te sou nouvo lavi nan Kris la, pa sou seksyalite. Li te ekri: "...pa gen ni gason ni fi, paske nou tout se youn nan Kris Jezi" (Galat 3:28). Inite nou nan Kris la ranplase ansyen distenksyon ak inegalite imen yo tankou ras, sitiyasyon ekonomik ak sèks. Pòl te bay ase atansyon sou seksyalite nan lòt kote pou l te fè li klè ke li pa t inyore sijè sa a. Men, seksyalite pa t pi gwo enkyetid li.

Menm jan an tou, seksyalite pa t yon bagay santral pou Jezi. Malgre Jezi te abòde yon ti tan kèk pwoblèm ki gen rapò ak seksyalite—adilè, maryaj, divòs, ak selibat—se pa t pwen sa yo ki te souliye ansèyman li. Lè yo te mande l pou l idantifye pi gwo kòmandman an, li te nonmen de: “Renmen Bondye epi renmen pwochen” (Mak 12:28-30). Pou Jezi, lanmou te premye plas nan tout relasyon imen; seksyalite te dezyèm plas.

Sosyete nou an preokipe ak seksyalite. Represyon sèks nan jenerasyon anvan yo te ranplase kounye a pa yon obsesyon ak sèks. Youn nan rezilta yo se ke yon kantite moun k ap ogmante espere twòp nan rapò seksyèl. Yo mete aksan sou pèfòmans olye de relasyon, sa ki lakòz fristrasyon pèsonèl ak tansyon entèpèsonèl. Yo inyore valè kretyen yo. Sèks olye de Bondye vin sant lavi a.

Menm legliz la pèdi pèspektiv, byenke nan yon fason diferan. Pou prepare epi konsidere yon deklarasyon denominasyonèl sou seksyalite imen, sa kreye enkyetid. Gen moun ki rele deklarasyon sa yo "moniman" epi gen lòt ki rele "pwoblèm ki pi kontwovèse legliz la te fè fas nan yon jenerasyon". Si evalyasyon sa yo se vre, legliz la te reyaji twòp. Moun ki fè panik yo pa sonje ke jenerasyon vini epi jenerasyon ale, men Senyè a rete pou tout tan (Sòm 90:1-2). Abi ak abi seksyèl se peche grav; sepandan, yo pa sèl peche yo. Pa gen okenn rezon pou nou vin tansyonnen epi kondane abi seksyèl ki pa pwopòsyonèl ak anpil lòt peche ki egalman grav. Pou byen lemonn, pou inite legliz la, ak pou benefis sante pèsonèl nou, sa a se yon moman apwopriye nan listwa pou kenbe seksyalite an pèspektiv.

III. Gid Biblik pou Moralite Seksyèl

Pou eksperyans seksyèl yo konplè epi apwopriye nan je Bondye, moun yo bezwen fè chwa ki baze sou konsèy Lekriti yo ak konsèy legliz la tou. De mo kle nan Bib la ki gen rapò ak moralite eksperyans seksyèl yo se lanmou ak alyans.

A. Lanmou

Mo angle "love" a gen de orijin nan lang grèk la, eros ak agape, ki enpòtan pou konprann moralite seksyèl.[1,2] Eros se lanmou ki soti nan pwòp bezwen yon moun genyen pou l renmen epi pou yo renmen l. Se lanmou ki reyalize rèv ak dezi yon moun. Se enpilsyon anvè lavi, inyon, kreyativite ak pwodiktivite. Se fòs oto-realize a ki afime nan Jenèz 1 kote Bondye te kreye gason ak fi epi li te di yo pou yo fè pitit epi miltipliye. Se inyon satisfezan an ki afime nan Jenèz 2: "Yo de a pral vin yon sèl chè."

Atraksyon seksyèl se yon dinamik eros, men eros plis pase senp sansasyon plezi fizik. Yon preokipasyon ak teknik nan sosyete nou an retire eros li. Kò imen an - sansasyon li yo, bote li, kapasite li - pa dwe meprize. Tout kò a se yon kado Bondye kreye yon fason mayifik. Li dwe jwi ak itilize. Men, kò a pa dwe separe ak nanm nan. Fè lanmou pi satisfè lè li se yon rekonfò pou kò a ak nanm nan. Melanj plezi fizik ak entimite espirityèl sa a se eros nan pi bon li.

Chan Chante a afime lanmou amoure avèk anfaz ak agreyab. Se pwezi san wont, sansyèl, ak jwaye de jèn rayisab. Powèm nan dekri bouch, je ak cheve rayisab yo yon fason amoure. Gason an di fanm nan li renmen l paske lanmou li dous (4:10-11). Li vle l paske li jwenn bote li atiran. Fi a renmen l paske kò li ak pawòl li dezirab (5:11-16). Yo renmen youn lòt paske yo chak pote yon lajwa ak yon plenitid lavi bay lòt la. Byen bonè, Jwif yo te konsidere liv la kòm yon alegori kòm lanmou Yahweh pou Izrayèl, epi kretyen yo kòm lanmou Kris la pou legliz la. Entèpretasyon sa a te enfliyanse akseptasyon liv la nan kanon an epi li te enspire panse kretyen pandan syèk yo. Men, liv la li menm pa gen okenn endikasyon ke li sipoze konprann alegorikman. Nou dwe pare tou pou li l jan l ye a: yon selebrasyon apwopriye sou eros ki mennen nan maryaj la epi ki jwenn konsomasyon li nan maryaj la. Chan Chante Chante yo afime eros ki se yon aspè enpòtan nan nati imen Bondye te kreye a.

Agape se yon dimansyon lanmou ki egalman enpòtan. Agape se konpasyon san limit pou yon lòt moun. Se bay san egoyis. Se yon repons jenere a bezwen yon lòt moun pi lwen pase nenpòt benefis pou tèt pa nou. Se lanmou 1 Korentyen 13 la ki pasyan e ki janti, ki pa jalou ni vante tèt li, ki pa arogan ni grosye, ki pa ensiste sou pwòp fason pa l, ki pa irite ni rankin, ki pa rejwi nan sa ki mal men ki rejwi nan sa ki byen (13:4-6). Ekspresyon final agape se bay lavi yon moun pou yon lòt moun (Jan 15:13). Pwototip agape se Jezi ki bay lavi li sou kwa a.

Eros fè pati kreyasyon an, yon kado Bondye bay nati imen nou an. Agape, bò kote pa l, fè pati gras redanmtè a, kado Bondye ki fè alyans lan bay moun ki fè alyans lan. Malgre sa, eros ak agape se kado Bondye bay epi yo fè pati plan li pou limanite. Ni youn ni lòt pa dwe meprize. Anfèt, se sèlman lè lanmou amoure a konpoze de toude ke nou ka di: “Gade, li bon anpil.”

B. Alyans

Kretyen yo bezwen plis pase lanmou pou gide yo nan pran desizyon. Lanmou se yon bagay ki pa klè. Anplis, nou fasil pou nou twonpe tèt nou, sitou nan moman eksitasyon ak dezi seksyèl. Nan moman sa yo, deklarasyon lanmou a dwe teste pa yon angajman reyèl ki bay deklarasyon lanmou a kontni. Yon angajman konsa disipline, pwoteje epi nouri relasyon amoure yo. Kretyen yo bezwen alyans ak lanmou pou gide yo.

Gen anpil alyans nan listwa biblik la, ki fòme relasyon yo epi ki soutni kominote a. Alyans sa yo pran plizyè fòm. Gen kèk ki ekri; anpil ki pale. Gen kèk ki se pwomès inilateral san obligasyon pou moun k ap resevwa yo; gen lòt ki kondisyonèl ak tèm espesifik. Gen kèk alyans ki fèt ant egal; gen lòt ki fèt ant yon siperyè ak yon sibòdone.

Piske pa gen yon sèl modèl ki egziste, li difisil pou dekri alyans biblik yo avèk presizyon. Karakteristik ki prezan nan kèk yo absan nan lòt yo, men malgre varyasyon sa yo, plizyè eleman nan alyans biblik yo ka idantifye.

Anjeneral, alyans biblik yo te piblik. Yo pa t akò prive ki te izole de kominote a. Menm alyans Bondye te fè ak Noe, Abraram ak Moyiz pa t sèlman endividyèl. Yo te gwo alyans ki te afekte epi ki te enkli tout kominote a pandan plizyè jenerasyon. Pou rekonèt lyen kominotè sa yo, alyans yo te jeneralman konfime pa aksyon fòmèl - yon siy, yon rituèl, yon fòmil vèbal rekonèt - vizib oswa tande pou kominote a. Lakansyèl la te yon siy alyans Bondye te fè ak Noe (Jenèz 9:12). Sikonsizyon an te yon siy pwomès Bondye te fè ak Abraram (Jenèz 17). "San alyans lan," ki te vide sou lotèl la ak sou pèp la, te siyifi alyans Bondye te fè ak Moyiz (Egzòd 24:5-8). Nan Nouvo Testaman an, pen an ak gode a senbolize nouvo alyans lan - alyans ki se fondasyon lavi pèp la ansanm.

Alyans biblik yo se alyans ki baze sou lafwa, sa reflete santiman Izrayèl te genyen pou di alyans yo baze sou Bondye. Pafwa, se Bondye ki inisye alyans lan kòm yon patisipan prensipal. Gen lòt fwa, Bondye sèlman patisipe endirèkteman. Pa egzanp, moun fè alyans ant yo menm men sele yo ak yon sèman. Sèman an vle di yo apwouve l kòm yon relijye. Kidonk, pou yo fidèl ak Bondye, yo fidèl ak alyans lan.

Alyans biblik yo pèmanan. Pafwa, sikonstans k ap chanje ak gwo desepsyon konteste atant pèmanans sa a, men pwomès la pa retire. Pa egzanp, alyans Davidik la ki te di twòn Izrayèl la t ap rete pou tout tan nan liy desandan David la pa t kraze ak Egzil la (586-538 anvan Jezikri). Okontrè, te gen yon nouvo espwa pou yon wa nan lavni ki t ap pitit gason David. Anplis de sa, lè kondisyon alyans lan vyole, relasyon yo kase ak mizè rive. Nan sikonstans sa yo, Bondye ka kraze ansyen alyans lan epi ofri yon nouvo kòmansman (Jer. 31:31-34). Malgre chanjman sa yo nan relasyon alyans yo, konpreyansyon jeneral la se ke alyans yo dire pou tout tan.[3]

Finalman, alyans biblik yo souvan sipoze pelerinaj. Abraram, Moyiz ak David te avanturyé. Alyans Bondye te fè ak mesye sa yo te montre pi lwen pase domèn lavi aktyèl yo a, pou rive nan yon destinasyon – yon nasyon, yon peyi ak yon wayòm ki poko rive nèt. Jezi ak disip li yo te vwayajè. Okòmansman, Jezi te envite yo pou yon vwayaj, “Swiv mwen….” Apre sa, li te komisyone yo pou yon lòt vwayaj, “Ale nan tout mond lan….” Li te pwomèt yo, “…Mwen avèk nou toujou…” (Mak 1:17, Matye 28:19-20). Pwomès li a sete yon alyans: Li te di li t ap avèk yo nan vwayaj yo. Alyans sa yo gen kalite ki devlope. Yo ankouraje avanti, nouvote ak sipriz.

Pelerin yo aksepte yon kòd konduit pou vwayaj yo a. Pafwa kòd la espesifik e dirèk sou atant konpòtman yo. (Kòd Sentete a nan Levitik 17-26, Kòd Deteronomik la, oubyen pwomès Zache te fè bay Jezi nan Lik 19:8). Alyans yo fikse limit. Men, lespri alyans lan se pou nouri relasyon yo, pa pou kontwole yo. Alyans yo, kontrèman ak kontra yo, ofri yon fidelite ki depase espesifikasyon: “Nou pral pèp mwen; Mwen pral Bondye nou” (Jer. 31:3b, Oze 2:23).

Enfliyans alyans yo sou konpòtman seksyèl ak relasyon nan Izrayèl la evidan. Kontrèman ak anpil literati popilè kontanporen, Bib la pa prensipalman yon istwa sou moun ki renmen ak relasyon yo ki pa konekte. Okontrè, li se yon istwa sou fanmi, maryaj ak lwayote kontinyèl. Se vre, gen anpil echèk nan fidelite alyans lan. Reyalite sa a pa diminye enpòtans alyans lan nan lavi Izrayelit yo: okontrè, li souliye bezwen yo pou yon nouvo alyans ki gen ladan non sèlman lalwa ak jijman, men tou gras ak renouvèlman.

C. Gidans Legliz la

Nan lavi kontanporen nou souvan ezite fè alyans. Gen anpil rezon pou ezitasyon sa a. Nou pran angajman prese prese, san sajès, epi nou twouve nou antrave nan relasyon douloure. Nou di, "Pa janm ankò." Se enterè pèsonèl, konvenyans, ak plezi momantane ki motive nou okontrè rekonpans alontèm. Nou reziste responsablite angajman alontèm. Nou vle otonòm, san anpil obligasyon anvè kominote a. Pou tout rezon sa yo, nou ka reziste fè alyans, nou chwazi pito akò ki tantativ.

Rezilta a se ke nan lavi kontanporen nou manke sans apatenans ak estrikti alyans ki ede yon relasyon dire pandan peryòd kote emosyon pa yon lyen sifizan. Nou manke yon sans ke nou fè pati de yon objektif ak yon pèp ki depase lavi endividyèl nou yo. Li lè pou legliz la pale avèk asertivite sou alyans, apatenans ak lwayote.

Pou aplike alyans biblik la nan kesyon seksyalite nan mond modèn nan, sa pa mande pou legliz la fòmile yon kòd konplè pou kouvri tout evantyalite ak tout kontanjans. Mond nou an se yon mond konplèks e k ap chanje. Diferan modèl familyal, chanjman nan wòl gason ak fi, kontraseptif efikas, surpopilasyon, ak syans ki okipe konpòtman seksyèl moun se pami fenomèn ki reprezante nouvo dilèm ak chwa ki afekte relasyon seksyèl yo pwofondman.

Nan abòde reyalite sa yo, legliz la dwe evite diminye diskresyon endividyèl, elimine responsablite pèsonèl pou kwasans, epi toufe travay Lespri a nan mitan nou. Men, nan kominote alyans lan, gen bezwen pou direktiv jeneral, etid Labib, ak konvèsasyon fran.

Nan yon sosyete kote moun yo swadizan “fè sèks plis men mwens pran plezi ladan l,” li lè pou nou rekonsidere enpòtans lanmou ak alyans. Pa gen repons fasil sou kijan pou nou aplike lanmou ak alyans nan kèk sitiyasyon reyèl kote moun yo twouve yo. Èske legliz la dispoze lite ak pwoblèm sa yo menm lè repons yo pa toujou klè? Lit la pral boulvèsan e difisil, men rezilta a ka amelyore moralite, pa diminye li, epi kontribye nan yon lavi ki pi konplè, ki pi imen pou tout moun.

IV. Enplikasyon pou Seksyalite Imèn

Syantifik fizik ak sosyal yo ap fè anpil rechèch sou sijè seksyalite imen an. Sepandan, pou legliz la, li dwe itilize gidans ekriti yo ak etid biblik yo pou l ka rive byen konprann konsekans seksyalite imen an genyen pou epòk nou an.

Gen kèk enkyetid espesifik ki gen rapò ak seksyalite imen ki te trete nan dènye Konferans Anyèl yo: kontwòl nesans,[4] pònografi,[5] wòl gason ak fi,[6] avòtman,[7] maryaj,[8] enseminasyon atifisyèl,[9] ak divòs.[10] Li ta repetitif pou nou rete sou pwoblèm sa yo ankò.

Gwo pwoblèm ki pa te trete nan dènye Konferans Anyèl yo enkli (1) seksyalite pou moun selibatè, (2) omoseksyalite, ak (3) fidelite marital. Seksyalite pou moun selibatè se yon domèn k ap chanje rapidman nan sosyete nou an. Kounye a, moun ap diskite sou omoseksyalite pi ouvètman pase tout tan anvan nan listwa modèn. Difikilte pou kenbe fidelite marital yo vin pi grav akòz estrès sosyal aktyèl yo ak silans kontinyèl nan legliz la sou seksyalite.

A. Moun selibatè ak seksyalite

Plis pase yon tyè nan granmoun nan sosyete nou an se selibatè—pa marye, divòse, oubyen vèv. Lafwa biblik nou an afime selibatè kòm yon fason pou viv ki gen sans. Stil lavi ak ansèyman Jezi ak Pòl yo se modèl selibatè. Jezi te mete selibatè sou menm nivo ak maryaj (Matye 19:12). Pòl te santi ke an tèm de yon fidelite san divize anvè Kris la, selibatè te gen kèk avantaj (1 Kor. 7:1-9, 24-40).

Pou yon moun selibatè ka jwenn yon lavi plen, sa depann de sèten kondisyon. Fanmi enpòtan, men li ka egziste nan diferan fòm nan diferan epòk ak kote. Sepandan, andirans fanmi an reflete bezwen moun yo, kit yo marye kit yo pa marye, pou yon relasyon prensipal kote yo devlope pèsonalite, kote yo diminye solitid, epi kote yo fè eksperyans pwoksimite ak apatenans. Jezi te cheri fanmi lafwa li a otan ke fanmi byolojik li a (Mat. 10:35-37; 12:49). Egzanp li ta dwe pouse legliz la pou l vin yon fanmi espirityèl youn pou lòt nan kominyon an.

Anplis, chak granmoun bezwen zanmi enpòtan ki soti nan sèks opoze a. Jezi te gen zanmi fi. Amitye li ak Mari, sè Mat ak Laza, te patikilyèman pwòch. Se te yon amitye ki pa t sèlman baze sou travay lakay, konvenyans ak fonksyon, men tou sou konvèsasyon cho ak pwòchite (Lik 10:38-42). Prisil (Travay 18:2, 18; 1 Kor. 16:19; Women 16:3) ak Febe (Women 16:1-2) te patikilyèman enpòtan pou Pòl nan travay li. Sen Franswa nan Assisi te gen yon konpayon fi ki te trè pwòch, Sè Clara, ki gen amitye te gen anpil valè sitou nan dènye ane li yo. Tout moun sa yo se modèl itil nan yon amitye nourisan ant moun ki soti nan sèks opoze, yon amitye ki pa enplike inyon seksyèl. Entimite sa a se yon afimasyon maskilite ak féminite epi li adrese bezwen fondamantal imen pou totalite pèsonalite pami moun selibatè yo.

1. Apèsi Biblik

Malgre ke Lekriti yo pa pale anpil sou konpòtman seksyèl moun selibatè yo, gen kèk limit ki etabli. Nan Ansyen Testaman an, sèten kalite aktivite seksyèl anvan maryaj yo pini (Det. 22:13-21, 23-29). Nan Nouvo Testaman an, Pòl anseye ke inyon ak yon pwostitye se imoral paske aksyon sa a ini de moun yon fason inseparab (1 Kor. 6:12-20). Pòl pale espesyalman tou de moun ki pa marye yo ak vèv yo ki twouve li difisil pou kontwole pasyon seksyèl (1 Kor. 7:2, 9, 36-38). Pòl defann maryaj pou moun sa yo, sa vle di ke rapò seksyèl yo dwe pratike nan maryaj.

2. Repons Legliz la

Egzijans selibat pou selibatè yo se yon pwoblèm difisil legliz la ap fè fas. Sikonstans sosyal aktyèl nou yo ogmante difikilte yo. Matirite fizik la akselere pandan twa zan nan yon sèl jenerasyon. Kounye a, yon tifi rive nan pubète a 11 ou 12 an epi yon ti gason a 13 ou 14 an. Anplis, laj medyàn pou premye maryaj la pi ta pase tout tan anvan: 23 an pou gason ak 21 an pou fanm. Entèval 10 ane ant matirite seksyèl ak maryaj la kreye yon sitiyasyon difisil pou prezève chastete, yon sitiyasyon diferan de epòk biblik la.

Relasyon seksyèl anvan maryaj, sitou nan mitan adolesan, ap kreye anpil pwoblèm nan sosyete nou an. Adolesan ki aktif seksyèlman fè eksperyans konfli nan detèmine valè yo. Devlopman emosyonèl ak sikolojik la afekte, pafwa irevokablman. Swisid se pafwa yon faktè. Gwosès adolesan, maladi veneryen, ak esterilizasyon pèmanan ap rive nan pwopòsyon epidemi. Souvan pwoblèm sa yo se rezilta inevitab yon sosyete ki sedwizan e permisif, epi ki ankouraje libète ak plezi anvan responsablite ak satisfaksyon alontèm. Sosyete sa a ak twò souvan yon legliz neglijan pa rive bay sipò moral pou anpil jèn sa yo ki gen valè epi ki chèche viv dapre yo.

Ane adolesans yo ta dwe itilize pou matirite sosyalman ak emosyonèlman, pou aprann teknik kominikasyon ak rezoud pwoblèm, epi pou eksprime idantite seksyèl nan fason ki pa jenital. Eksperyans sa yo kontribye nan matirite ki nesesè pou aprann sa lanmou ye tout bon, pou jwenn yon patnè konpatib, epi pou etabli yon alyans ki solid e ki dirab. Legliz la kwè ke prensip sa yo toujou valab nan epòk nou an.

Peryòd angajman an ta dwe yon moman pou koup la pataje sou fanmi, rèv, objektif, abitid, sa yo renmen, sa yo pa renmen, eksperyans pase yo. Se moman pou devlope enterè komen ak bon modèl kominikasyon. Moun kretyen ki nan relasyon amoure yo ta dwe reziste kont gwo dezi pou ekspresyon seksyèl konplè ak presyon medya yo ak kilti a pou eksplwatasyon seksyèl.

Epitou, nan sosyete kontanporen an, gen yon ogmantasyon rapid nan kantite granmoun selibatè ki te marye anvan. Yon to divòs ki pi wo, yon esperans lavi ki pi long, ak preponderans fanm sou gason nan gwoup laj mwayen ak siperyè yo se pami faktè ki lakòz ogmantasyon sa a. Anpil nan moun sa yo te fè eksperyans rapò seksyèl nan maryaj, men eksperyans sa a pa disponib pou yo ankò. Gen kèk nan pwoblèm ki egziste nan mond kontanporen nou an lè selibatè a se yon kesyon de sikonstans olye ke yon chwa ki pa t egziste nan pwopòsyon sa yo nan mond biblik la. Li enpòtan pou sosyete nou an ak legliz la rekonèt pwoblèm sa yo epi chèche solisyon.

Legliz la konbat anfaz kiltirèl sou plezi seksyèl lè li anseye benefis otodisiplin ak aspè pozitif yon lavi angajman ak fidelite. Nan yon moman kote nou renmen san angajman epi n ap chèche plezi, alyans yo bay yon estrikti ki soutni nou nan lajwa ak doulè relasyon otantik yo. Lwayote kontinyèl bay lavi nou kontinwite. Mak alyans yo enkli respè mityèl, ve piblik, responsablite pou tout lavi, ak sanksyon relijye. Legliz la anseye ke rapò seksyèl fè pati lyen lanmou ak alyans sa yo.

Legliz la, antanke yon kominote alyans, ankouraje moun selibatè yo, ansanm ak moun marye yo, pou yo pale de bezwen ak enkyetid yo, tankou sou kesyon seksyalite. Nan echanj kontinyèl lide ak santiman yo, legliz la ap chèche vin pi evanjelik e pi atantif pase kondanatè.

B. Moun omoseksyèl ak seksyalite

Legliz Frè yo pa janm ofisyèlman trete pwoblèm omoseksyalite a. Moman an rive pou nou egzamine ouvètman pwoblèm sa a ki afekte pwofondman lavi plizyè milyon moun omoseksyèl ak fanmi yo.

1. Malantandi sou omoseksyalite

Gen anpil malantandi ak laperèz initil sou omoseksyalite. Kontrèman ak opinyon popilè a, pifò omoseksyèl yo pa vrèman gen dezòd seksyèl epi yo pa angaje yo nan konpòtman ofansif an piblik. Gason omoseksyèl yo pa idantifye kòm "femin" epi lezbyèn yo pa karakteristikman "maskilin". Pwofesè ki gen oryantasyon omoseksyèl yo souvan sispèk kòm enfliyanse elèv yo pou yo gen konpòtman omoseksyèl, men pifò ofans seksyèl ki rapòte ant pwofesè ak elèv yo se etewoseksyèl. Pou pifò omoseksyèl pratikan yo, aktivite seksyèl se yon pati pwopòsyonèl nan lavi yo. Laplipa tan an yo angaje yo nan aktivite komen pou tout moun.

2. Kòz Omoseksyalite

Kòz omoseksyalite yo pa vrèman konnen. Èske se yon bagay moun fèt avè l oswa yo aprann li? Pèsonn pa gen yon repons definitif. Sa yo konnen se ke moun pa annik deside vin omoseksyèl; se yon bagay ki pi konplèks pase sa.

Gen kèk rechèch resan ki sijere ke predispozisyon pou omoseksyalite a ka jenetik. Gen lòt rechèch ki sijere ke sèten kalite patoloji familyal pwodui yon pi gwo ensidans omoseksyalite. Sepandan, rechèch sa yo pa t ase vaste oswa syantifik pou yo definitif. Anjeneral, yo dakò ke oryantasyon omoseksyèl la anjeneral fòme bonè nan lavi. Yo di ke ant 5 a 10 pousan nan popilasyon an gen prensipal oryantasyon omoseksyèl.[11]

Yon pousantaj siyifikatif moun gen enterè ak/oswa eksperyans omoseksyèl detanzantan men yo pa sèlman omoseksyèl. Petèt majorite moun yo yon kote sou kontinyòm ant omoseksyalite eksklizif ak eteroseksyalite eksklizif.

3. Apèsi Biblik

Bib la mansyone konduit omoseksyèl sèt fwa dirèkteman. Jenèz 18-19 ak Jij 19 se naratif. Levitik 18:22 ak 20:13 se entèdiksyon ki nan Kòd Sentete a. Women 1:26 ak swit, 1 Korentyen 6:9-10, ak 1 Timote 1:10 se ekstrè nan lèt.

Jenèz 18-19

Yo mansyone tantativ agresyon omoseksyèl pa yon foul gason nan istwa ki pale de dekadans ak destriksyon vil Sodòm ki te vin apre a. Konpòtman ofansif sa a pa t sèl peche vil mechan sa a. Ezayi, Ezekyèl ak Jezi montre jan Sodòm te renmen pwòp tèt li, awogans li, mank ospitalite li ak endiferans li anvè pòv yo. Kidonk, nan pwòp entèpretasyon li yo pita sou epizòd Sodòm nan, Bib la pa rete sou peche omoseksyèl vil la menm jan ak entèpretè ki pi resan yo. Malgre sa, move konduit seksyèl, patikilyèman agresyon, se yon eleman enpòtan nan istwa sou peche ak destriksyon Sodòm nan (2 Pyè 2:4-14, Jid 7).

Jij 19

Istwa Jij 19:22-26 ki pale de yon ensidan ki te pase nan Gibea a sanble anpil ak istwa Jenèz 19:4-8 ki pale de move tretman yo te resevwa lakay Lòt nan Sodòm. Piske istwa yo tèlman sanble, sa yon moun deside sou siyifikasyon yon pasaj ta aplike tou pou lòt la.

Levitik 18:22; 20:13

Levitik denonse zak omoseksyèl gason yo yon fason definitif nan de tèks prèske idantik. Sepandan, gen kèk difikilte pou entèprete vèsè sa yo akòz kontèks yo. Pwoskripsyon Levitik kont zak omoseksyèl yo melanje ak lwa ki entèdi plante de kalite grenn nan yon sèl jaden, mete rad ki fèt ak de kalite twal, epi koupe pwent bab yon gason (Lev. 19:9, 27). Yon lòt lwa egzije pou egzekite timoun ki joure paran yo (Lev. 20:9). Legliz la pa aplike tout lwa ki nan seksyon Levitik sa a (sa vle di, Kòd Sentete a, chapit 17-26). Gen kèk entèprèt ki mande: "Sou ki baz legliz la chwazi yon lwa pou aplike, men li inyore lòt lwa yo?" Kle a se egzamine prensip jeneral Bib la an jeneral. Èske rès ekriti yo, patikilyèman Nouvo Testaman an, konfime lwa ki nan Kòd Sentete a ki denonse zak omoseksyèl gason yo? Kounye a nou pral dirije atansyon nou sou kesyon sa a.

Women 1:26-27

Premye chapit Women yo deklare ke tou de lesbyanism (sèl kote Bib la mansyone omoseksyalite fi) ak omoseksyalite gason se manifestasyon koripsyon ki soti nan idolatri (Women 1:23-27). Lanvi ak aspè ki pa natirèl omoseksyalite ki dekri nan pasaj sa a se egzanp kijan lavi vin defòme lè moun adore epi sèvi bagay ki te kreye olye de Kreyatè a (Women 1:25).

Moun yo dekri nan chapit sa a “te abandone relasyon natirèl pou relasyon ki pa natirèl” (vèsè 26-27). Fraz sa a vle di ke konpòtman omoseksyèl se aksyon volontè moun ki te deja angaje yo nan relasyon etewoseksyèl. Se pa tout omoseksyèlite ki ka dekri nan fason sa a. Gen kèk moun ki pa janm fè eksperyans sa Pòl rele “relasyon natirèl” paske oryantasyon yo (jenetik oswa kondisyone) se omoseksyèl. Sikonstans sa a ouvri kesyon an: Èske Pòl konsidere tout kalite omoseksyèlite kòm idolatri, oswa èske li vle denonse sèlman kalite konpòtman omoseksyèl ki dekri nan pasaj sa a? Yon sèl bagay ki klè nan pasaj sa a se ke Pòl konsidere konpòtman moun ki chanje relasyon etewoseksyèl pou relasyon omoseksyèl kòm “ki pa natirèl” ak peche.

1 Korentyen 6:9-11, 1 Timote 1:9-11

1 Korentyen ak 1 Timote bay yon seri peche, yo tout kondane. Toulede lis sa yo gen ladan yo mo grèk arsenokoitia a ki se yon fòm imoralite seksyèl. Men, arsenokoitia se yon mo ki pa klè. Yon konparezon vèsyon angle yo revele ke arsenokoitia tradui plizyè fason pou vle di pwostitisyon gason etewoseksyèl, oubyen sodomi, oubyen omoseksyalite sèktyèl, oubyen tout fòm aktivite omoseksyèl. Aparamman, gen konpreyansyon lanvi ak pwostitisyon sèktyèl. Yon lòt fwa ankò, kesyon an leve nan lespri kèk moun si wi ou non Pòl, lè l ap nonmen arsenokoitia , vle di li denonse tout fòm konpòtman omoseksyèl.

An rezime, sèt pasaj denonse avèk fòs yon varyete konpòtman omoseksyèl: vyòl, adiltè, pwostitisyon sèkt, ak lanvi. Ekriti sa yo pa abòde eksplisitman kèk kesyon kontanporen sou divès fòm omoseksyalite, sou omoseksyalite kòm yon oryantasyon, sou aparisyon omoseksyalite anvan laj responsablite moral, ak sou predispozisyon jenetik ak/oswa anviwònman.

Byenke sèt referans dirèk yo nan Ansyen ak Nouvo Testaman yo souvan izole kòm pwen santral yon entèpretasyon ansèyman biblik la sou omoseksyalite, tèks sa yo pi byen konprann nan kad jeneral kote Bib la abòde seksyalite an jeneral. Kad jeneral sa a, idantifye nan seksyon ouvèti papye sa a, soutni eteroseksyalite kòm refleksyon imaj Bondye (Jenèz 1:27) ak kòm kilminasyon kreyasyon an (Jenèz 2:18-25). Se nan inyon ak yon opoze seksyèl ke gason ak fi jwenn akonplisman kòm moun ak idantite kòm yon fanmi. Byenke kèk distenksyon modèn sou omoseksyalite ki manke nan Lekriti yo, konpòtman omoseksyèl konsidere kòm kontrè ak nòm eteroseksyèl ki gaye toupatou nan Lekriti yo.

Jezi te ranfòse vizyon biblik inifye sou seksyalite imen an. Li te soutni sentete maryaj etewoseksyèl la, li te resite nan ekriti yo entansyon orijinal Bondye nan kreyasyon an: “Èske nou pa li sa ki di depi nan konmansman, lè l te kreye yo, li te fè yo gason ak fi. Apre sa li te di: Se poutèt sa, gason an va kite papa l ak manman l, pou l mete tèt li ansanm ak madanm li, pou tou de fè yon sèl? Konsa, yo pa de ankò, men yo fè yon sèl” (Matye 19:4-8). Kidonk, Jezi afime ke maryaj etewoseksyèl se modèl pou inyon seksyèl Bondye te gen entansyon depi nan konmansman an.

Afimasyon biblik sa a sou eteroseksyalite pa otomatikman eskli tout lòt chwa ekspresyon seksyèl oswa non-ekspresyon. Malgre ke Jezi klè sou nòm biblik la, li pa kategorik. Nan menm pasaj kote li soutni sentete maryaj la (Matye 19:3-12), li rekonèt, "se pa tout moun ki ka aksepte presèp sa a, sèlman moun ki resevwa li." Apre sa, li idantifye kèk moun pou ki inyon eteroseksyèl pa posib: gen kèk akòz faktè nesans; lòt moun akòz sa yo te fè yo; e gen lòt ankò paske yo chwazi pa marye poutèt wayòm nan. Kidonk, Jezi pa preskri maryaj eteroseksyèl pou tout moun.

4. Repons Legliz la

Legliz Frè yo a kenbe deklarasyon biblik la ki di eteroseksyalite se entansyon Bondye pou kreyasyon an. Lanati, nan konpatibilite fonksyonèl pati jenital gason ak fi, konfime revelasyon biblik sa a ke gason ak fi fèt youn pou lòt. Kontak jenital entim sa a ant de moun ki gen sèks opoze a se pa sèlman yon inyon fizik; li reprezante tou koneksyon ant moun yo. Konpayi entim sa a se eteroseksyalite nan tout fòs li. Li se kontèks fòmasyon fanmi an.

Gen moun, pou rezon nou pa fin konprann, ki santi yon atraksyon amoure pou moun menm sèks avèk yo. Gen kèk nan moun sa yo ki deklare Kris kòm Senyè epi ki patisipe aktivman nan lavi legliz la. Yo bezwen sipò aktif ak lanmou legliz la pandan y ap lite ak plan Bondye pou lavi yo.

Nan ministè ak moun omoseksyèl yo, legliz la dwe veye pou l pa senplifye moralite kretyen an twòp. Okontrè, legliz la ta dwe fè efò avèk lanmou kretyen ak ladrès evanjelistik dou pou l ofri èd redanmtè. Tèks prèv, kondanasyon, ak yon santiman kilpabilite p ap pèmèt chanjman. Rejè izole moun omoseksyèl yo nan legliz la. Li souvan lakòz yon preokipasyon ak entansifikasyon tandans akizatè yo deplore a. Puisans Levanjil la enkòpore yon akseptasyon moun k ap chèche padon pou peche yo epi k ap fè efò pou yo vin disip Jezikri. Se akseptasyon san akizasyon sa a ki libere moun anba kilpabilite, depresyon, ak laperèz. Lè nou sove, se pa paske nou pa gen peche, men paske peche nou yo pa kont nou pa favè Bondye. Nou vin antye grasa jistis Bondye, pa jistis pa nou (Women 3:21-4:5).

Nan relasyon ak moun omoseksyèl yo, legliz la ta dwe enfòme sou opsyon lavi tankou sa ki annapre yo.

Selibat, evite aktivite seksyèl, se yon altènativ ke omoseksyèl ak biseksyèl chwazi. Ansèyman biblik sou selibat pou eteroseksyèl bay yon modèl pou stil lavi sa a. Selibat ta dwe volontè epi non pa yon egzijans (1 Tim. 4:1-3). Moun pou ki selibat se yon kado ak yon apèl espesyal (Mat. 19:11-12; 1 Kor. 7:6-7) yo dwe onore ak sipòte.

Konvèsyon nan yon oryantasyon etewoseksyèl se yon lòt opsyon. Sepandan, pou anpil moun omoseksyèl, chwa sa a trè difisil ak konplèks. Pou kèk moun li enposib. Legliz la dwe chèche kreye yon klima pou espwa, pou louwanj pou Bondye, pou renouvle efò, pou revandike ak eksplore dimansyon etewoseksyèl egzistans lan. Konsa, Bon Nouvèl la pataje ak moun omoseksyèl ki chèche konvèti nan etewoseksyalite. Men, se pa tout ki totalman lib de santiman ak anvi omoseksyèl. Pou kèk moun, enpilsyon yo diminye, mantalite yo chanje, priz omoseksyalite a kase, epi atraksyon afeksyon ak fizik pou sèks opoze a ka kòmanse.

Relasyon alyans ant moun omoseksyèl se yon lòt opsyon nan fason yo viv, men nan rechèch legliz la pou yon konpreyansyon kretyen sou seksyalite imen an, altènatif sa a pa akseptab.

Gen fason espesyal legliz la ka ofri rekonfò ak gras menm jan ak Kris la bay moun omoseksyèl ak biseksyèl yo. Sa yo enkli:

  • Nou akeyi tout moun k ap chèche enfòmasyon epi ki konfese Jezikri kòm Senyè ak Sovè nan kominyon legliz la. Akèy sa a ak resous legliz la disponib grasa favè Bondye ki rele nou antanke pechè repanti pou nou patisipe nan lafwa a. Gen kèk direktiv pou repons legliz la ak pou disip la ki te trase;
  • entansifye efò pou konprann kijan konpozisyon jenetik ak eksperyans anfans te enfliyanse devlopman oryantasyon ak konpòtman seksyèl;
  • defye ouvètman laperèz, rayisman ak arasman jeneralize kont moun omoseksyèl yo;
  • angaje nou nan konvèsasyon ouvè ak fran ak omoseksyèl yo. Lè nou sispann mete youn lòt nan pwoblèm epi nou pito eseye konprann youn lòt, gen kèk laperèz ki disparèt epi relasyon entèpèsonèl yo vin pi onèt;
  • defann dwa omoseksyèl yo pou travay, lojman, ak jistis legal;
  • ki deklare klèman ke tout aksyon antisosyal ak seksyèlman amikal yo kontrè ak moralite kretyen an;
  • bay moun k ap chèche rete fidèl ak alyans maryaj eteroseksyèl yo a, men pou ki sa difisil akòz lit yo ak omoseksyalite.

Moun ki aprann pou yo pa pè santiman ak panse yo epi ki ka aksepte konpozan seksyalite yo nan limit disipline. Dekouvri ke Bondye gen yon bon itilizasyon pou dimansyon sa yo nan lavi nou ede dezamòse enpilsyon ki pa akseptab. Nou tout, kit se omoseksyèl kit se eteroseksyèl, nou gen dezi ak motivasyon ki bezwen kanalize kòmsadwa pou evite peche epi santre seksyalite nou nan bon relasyon.

C. Moun marye ak seksyalite

Lafwa kretyen an afime ke maryaj etewoseksyèl se rezilta sipoze seksyalite. Relasyon seksyèl, ki se relasyon imen ki pi entim, fè pati maryaj etewoseksyèl. Nan alyans fidelite pou tout lavi a, koup marye yo aprann jwi inyon sa a ki plen ak tout fòs li. Anplis de sa, se patenarya fidèl ak plen lanmou sa a ki pi fezab pou yon konsepsyon responsab pou timoun.

Fidelite nan maryaj se yon kesyon lespri ak emosyon osi byen ke kò (Matye 5:28). Seksyalite nou, yon konfyans sakre Kreyatè nou an ban nou, se yon fòs ki twò puisan e twò elemantè pou nou trete l alalejè oswa neglijan. Aktivite seksyèl ki anglobe lespri, emosyon ak kò valab menm jan lè nou angaje nou pou plezi menm jan ak pou fè pitit. Nou pral jwenn plezi sa a otan nan resevwa ke nan bay. Bezwen pou nou pran swen byennèt konjwen nou an yon fason konsistan esansyèl. Dezi ak bezwen chak moun dwe pi enpòtan nan yon relasyon mityèl. Egzijans ak satisfaksyon ki fèt pou satisfè bezwen youn nan patnè yo san nou pa konsidere satisfaksyon ak bezwen lòt la ap sèlman febli zak seksyèl la epi lakòz konfyans ak respè mityèl dezentegre. Vrè mityalite egziste lè grangou espirityèl, emosyonèl ak fizik tou de moun yo satisfè. Chak moun gen yon responsablite pou satisfaksyon mityèl sa a.

Relasyon seksyèl ant de moun ki lye pa lanmou ak alyans ka ankouraje kalite kominikasyon ki pi entans ak pwofon. Nan moman sa a - kontrèman ak nenpòt lòt moman - de moun sa yo vrèman vin fè yon sèl. Malerezman, menm nan kontèks maryaj sa pa toujou konsa. Relasyon seksyèl, nan tout ekspresyon, vin destriktif pou plan Kreyatè a lè yo itilize yo nan fason egoyis. Aktivite seksyèl nan kontèks maryaj ka pafwa eksplwatasyon, egoyis ak destriktif tankou aktivite seksyèl deyò maryaj. Sa rive lè relasyon seksyèl yo:

  • itilize sèlman pou satisfè dezi pèsonèl,
  • itilize kòm yon zam,
  • kenbe kòm pinisyon,
  • ofri kòm rekonpans,
  • mande inilateralman, oubyen
  • itilize kòm yon fason pou kouvri ensifizans pèsonèl.

Nan nenpòt ka konsa, aktivite seksyèl nan maryaj la imoral menm jan ak move itilizasyon sèks deyò maryaj. Relasyon seksyèl yo ta dwe yon lyen ki satisfè de moun ki gen afeksyon, kote yo soti san enkyetid e satisfè.

Lè gen yon kominikasyon sensè ant mari oswa madanm, yo kapab di youn lòt sa yo bezwen ak sa ki ba yo plezi ak satisfaksyon, san yo pa bloke oswa jennen. Li destriktif pou yon relasyon maryaj (nan tout nivo, men sitou anrapò ak zafè seksyèl) pou sipoze ke yon moun ta dwe konnen enstenktivman ki bezwen, dezi ak satisfaksyon lòt la ye. Risk la se ke atant yo p ap satisfè epi youn oswa toude pati yo ap santi yo rejte e yo pa renmen. Yon fwa grenn rejè sa yo pran rasin, yo pwodui rankin, resantiman ak ostilite. Egzije pou mari oswa madanm ou otomatikman konprann epi satisfè bezwen ou yo se yon atant ki pa rezonab ditou. Li enpòtan pou kominike bezwen, dezi ak satisfaksyon sa yo vèbalman ak non vèbalman san jennen.

Konpasyon se yon eleman esansyèl tou pou relasyon seksyèl ki satisfè. "Fè lanmou" se yon tèm yo souvan itilize pou rapò seksyèl menm si pafwa "lanmou" se engredyan ki manke a. Relasyon seksyèl san santiman ak afeksyon eksprime se vid oswa pi mal. Li eksplwate epi egoyis. Lanmou ki kominike atravè entimite rapò seksyèl la se yon lanmou ki ale pi lwen pase mo; an reyalite, souvan li pa ka eksprime vèbalman e, kidonk, li eksprime nan aksyon an li menm.

Pa dwe souzestime enpòtans fidelite seksyèl (1 Tes. 4:2-8, Eb. 13:4). Kontrèman ak aspè fidelite ki mwens fasil pou rekonèt, fidelite seksyèl se yon bagay ki fasil pou idantifye. Moun ki marye yo konnen ki lè yo fidèl seksyèlman, omwen an sa ki konsène konpòtman ouvè. Lè yo fidèl nan fason ouvè sa a, sa ka ede koup yo aprann rete fidèl nan lòt aspè nan lavi yo ansanm.

Alyans fidelite a pa anpeche relasyon ki gen sans ak lòt moun apa de moun marye a. Anfèt, amitye sa yo dwe cheri. Sepandan, si lyen sa yo depase amitye epi yo vin amoure, relasyon entim deyò maryaj la ap bezwen fini. Adiltè se youn nan tantasyon ki pi grav moun marye yo rankontre.

1. Apèsi Biblik

Ansyen alyans lan entèdi adiltè. Setyèm kòmandman nan Dekalòg la (Egzòd 20:14 ak Det. 5:18) se kout: “Ou pa dwe fè adiltè.” Sepandan, nati egzak adiltè a yon ti jan difisil pou konprann nan ansyen alyans lan. Pou gason yo, adiltè te souvan defini yon fason etwat kòm relasyon seksyèl ak madanm yon lòt Izrayelit (Lev. 18:20; 20:10; Det. 5:21, 22:22, Egzòd 20:17). Poligami, konkibinaj e petèt pwostitisyon sekilyè te otorize pou gason marye yo men pa pou fi marye yo (Jen. 16:14, 30:1-13; 38; 2 Sam. 5:13). Doub estanda a te evidan. Dwa gason an te pi enpòtan e restriksyon kont relasyon seksyèl li yo te prensipalman pou pwoteje dwa lòt gason Izrayelit yo: papa a, fiyanse a, mari a.

Nan nouvo alyans lan, doub estanda sa a pou adiltè disparèt. Lè yon gwoup gason te kenbe yon fanm nan adiltè epi yo te mande l si yo ta dwe kalonnen l ak wòch jouktan li mouri, Jezi te mande konsyans mesye yo konsènan pwòp peche yo (Jan 8:1-11). Jezi te aplike entèdiksyon adiltè a pou mari ak madanm sou yon baz egal (Mak 10:1-12). Maryaj, jan Jezi te konprann li a, te gen entansyon Bondye depi nan kòmansman kreyasyon an pou l te yon inyon endisolub ant de moun (Mak 10:8-9).

Anplis, pou Jezi, adiltè te yon kesyon de atitid osi byen ke aksyon (Mat. 5:28). Li te anseye nan Sèmon sou Mòn nan ke lanvi se adiltè. Lanvi se pa yon fantezi pasajè men yon anvi san kontwòl. Sof si eros melanje ak kontrebalans ak agape, atitid yo vin adiltè.

Pòl te anseye ke relasyon seksyèl yo pa sèlman aksyon fizik men eksperyans pwofon ant moun. Pòl te panse ke menm yon relasyon seksyèl ki te sipoze trè aksidantèl te enplike yon inyon mistik (1 Kor. 6:16).

Malgre ke adiltè se yon peche, ni Jezi ni Pòl pa sijere ke li pa ka padone. Jezi pa t kondane fanm adiltè a, byenke li te di l: “Ale, pa peche ankò” (Jan 8:11). Pòl te ekri sou kwayan ki te lave ansyen imoralite yo (1 Kor. 6:11). Li klè ke adiltè konsidere kòm yon vyolasyon inyon marital la. Men, grasa favè Bondye, seksyalite, byenke li sal, ka vin tounen sa li te sipoze ye ankò.

2. Repons Legliz la

Nan mitan chanjman valè ak lach moralite, legliz la ta dwe kontinye denonse adiltè ansanm ak lòt menas kont alyans maryaj la. Akseptasyon aksidantèl relasyon seksyèl deyò maryaj se yon pati nan sosyete nou an e medya nou yo reflete sa. Sepandan, legliz la ta dwe kontinye kenbe nan ansèyman li yo imaj maryaj kòm yon lyen pèmanan, espirityèl, fizik ak emosyonèl ant yon gason ak yon fanm, ki baze sou alyans etènèl Bondye a ak pèp li a (Jenèz 12) ak inyon etènèl Kris la ak legliz la (Efezyen 5).

D. Edikasyon sou lavi familyal

Yon edikasyon de kalite nesesè pou rive konprann seksyalite epi pou gen konpetans nan relasyon familyal. Edikasyon sa a kòmanse lakay kote paran yo anseye pitit yo non sèlman ak pawòl, men tou ak konduit ak ekspresyon santiman. Sa a se bon kote pou anseye moralite. Enpòtans pou limite rapò seksyèl nan maryaj la pran rasin nan kontak chak jou avèk granmoun ki pran swen pitit yo, ki anseye yo epi ki bay egzanp sou konpòtman sa a.

Sepandan, etandone gwo estrès ak tansyon ki genyen nan fanmi an nan sosyete nou an, paran yo bezwen sipò ak asistans legliz la pou transmèt atitid kretyen yo sou moralite seksyèl. Legliz la ta dwe bay konsèy biblik ak teyolojik sou seksyalite.

Edikasyon pou lavi familyal apwopriye tou nan lekòl piblik la. Li nesesè pou konplete ansèyman nan kay la ak nan legliz la. Ansèyman nan lekòl piblik la ta dwe gen ladan enfòmasyon sou kò a, ògàn seksyèl yo, ak sistèm repwodiktif la, men anfaz la ta dwe sou valè ak relasyon yo. Pwofesè ki responsab travay sa a ta dwe byen fòme epi yo menm tou yo ta dwe modèl diy pou yon seksyalite ki gen matirite ak responsab. Legliz la sipòte edikasyon responsab sou lavi familyal nan lekòl piblik la toutotan angajman relijye tout elèv yo ak moun ki abite nan kominote a respekte.

Paran yo ta dwe rete enfòme sou kontni kou edikasyon sou lavi familyal kote pitit yo enfliyanse, epi sèvi ak eksperyans edikasyonèl sa a pou ankouraje yon diskisyon ouvè sou sijè seksyalite a ak pitit yo. Paran yo ta dwe familyarize yo tou ak kontni kou sa yo pou yo ka kontinye dyalòg ak responsab lekòl yo. Nan dyalòg sa a, paran yo ta dwe klarifye prensip kretyen yo pou asire ke pwòp valè etik yo pa febli.

Edikasyon sou lavi familyal la p ap rezoud tout pwoblèm sèks, maryaj, ak fanmi. Travay la mande efò kowòdone ant kay, legliz, ak lekòl.

V. Konklizyon

Seksyalite se yon bon kado Bondye ban nou. Se yon kado ki ka gate. Kilès nan nou ki pa bezwen gras Bondye regilyèman pou retabli kado sa a nou te abize a pou l ka anbeli epi apwofondi relasyon imen yo ankò? Pwoblèm sa yo ki rive pou nou menm ak jenerasyon nou an, nou dwe fè fas ak yo epi konfese yo, men sa pa bezwen transfòme atitid nou anvè seksyalite an yon melanj negatif. Gras Bondye a reyèl. Seksyalite rete pou nou, jan li te ye pou adham, antidot Bondye pou solitid lèzòm ak repons pou bezwen lèzòm pou gen yon kontrepati, pou fè youn ak yon moun, epi pou yo renmen.

Aksyon Konsèy Jeneral la: Nan reyinyon li an mas 1983, Konsèy Jeneral la te vote pou apwouve dokiman pozisyon sa a pou prezantasyon nan Konferans Anyèl 1983 la.

Curtis W. Dubble, Prezidan
Robert W. Neff, Sekretè Jeneral

Aksyon Konferans Anyèl 1983 la: Rapò Konsèy Jeneral la te prezante pa Guy E. Wampler, Jr., prezidan komite etid Konsèy Jeneral la pou sijè a, SEKSYALITE IMEN NAN YON PÈSPEKTIV KRETYEN. Lòt manm komite etid Konsèy la te prezan: Doris Cline Egge, James F. Myer, Mary Sue Rosenberger, ak Clyde R. Shallenberger. Gwoup delege Konferans Anyèl 1983 la, nan yon vòt majorite 2/3, te adopte dokiman sou SEKSYALITE IMEN NAN YON PÈSPEKTIV KRETYEN kòm yon dokiman pozisyon avèk yon amannman ki enkòpore nan tèks dokiman anvan an.

Nòt anba paj:

  1. Barclay, William, Lèt pou Galat ak Efezyen. Filadèlfi: Westminster Press, 1954; p.54. Anplis eros ak agape, gen de lòt mo grèk pou lanmou: philia ki refere a lanmou cho men ki pa womantik nou santi pou moun ki pwòch nou yo ak storge ki refere espesyalman a lanmou ant paran ak timoun.
  2. Nygren, Anders, Agape ak Eros. Filadèlfi: Westminster Press, 1953. Separasyon ant mo eros ak agape, eros ki gen rapò ak lanmou ki enplike bezwen pwòp tèt ou ak agape ki gen rapò ak lanmou ki enplike bezwen lòt moun, te alamòd depi piblikasyon liv sa a. Li pa klè si distenksyon klè ak presi sa a ka aktyèlman soutni ni nan Nouvo Testaman an ni nan literati elenistik. Sepandan, pèspektiv yo rele eros definitivman nan tradisyon biblik la menm si mo a pa ladan l.
  3. Roop, Eugene, “De Vin Youn Vin De,” Brethren Life and Thought, Vol. XXI, No.3, Ete 1976; pp.133-137. Yon analiz sou atant pèmanans ak alyans yo epoutan posibilite pou nouvo alyans.
  4. Pwosèvèbal Konferans Anyèl la, 1955-64, “Planifikasyon Fanmi ak Kwasans Popilasyon,” (1964), p.328.
  5. Pwosè-vèbal Konferans Anyèl la, 1965-69, “Baz Teyolojik Etik Pèsonèl,” (1966), p. 118.
  6. Pwosèvèbal Konferans Anyèl la, 1975-79, “Egalite pou Fanm nan Legliz Frè yo,” (1977), p.340.
  7. Pwosèvèbal Konferans Anyèl la, 1970-74, “Avòtman,” (1972), p.227.
  8. Pwosèvèbal Konferans Anyèl la, 1955-64, “Divòs ak Remaryaj,” (1964), p.320, ak Pwosèvèbal Konferans Anyèl la, 1975-79, “Maryaj ak Divòs,” (1977), p.300.
  9. Pwosèvèbal Konferans Anyèl la, 1955-64, “Planifikasyon Fanmi ak Kwasans Popilasyon,” (1964), p.328.
  10. Pwosèvèbal Konferans Anyèl la. 1955-64, “Divòs ak Remaryaj,” (1964), p.320 ak Pwosèvèbal Konferans Anyèl la 1975-1979, “Maryaj ak Divòs.” (1977), p.
  11. Kinsey, Alfred C.; Pomeroy, Wardell B.; Martin, Clyde E.; ak Gebhard, Paul H., Konpòtman seksyèl nan gason ak konpòtman seksyèl nan fi. Filadèlfi: WB Saunders Company, 1948 ak 1953.