માર્કોસ આર. ઇનહાઉઝર દ્વારા
“યહોવાએ મને જવાબ આપ્યો: આ સંદર્શન લખી લે; તેને ટેબ્લેટ પર સ્પષ્ટ રીતે લખો, જેથી કોઈ તેને સરળતાથી વાંચી શકે” (હબાક્કુક 2:2).
હું શીખ્યો છું અને માનું છું કે ચર્ચ એક ભેટ સહકારી છે. ઉપરાંત, દરેક સ્થાનિક મંડળમાં વિવિધ પ્રકારની ભેટો હોય છે. હું વિચારવા આવ્યો છું કે દરેક સ્થાનિક ચર્ચમાં બાઇબલમાં સૂચિબદ્ધ બધી ભેટો હોવી જોઈએ.
પશુપાલન મંત્રાલયમાં, જો કે, તે સિદ્ધાંત, વ્યવહારમાં, અલગ છે. મેં જોયું કે મેં પાદરી કરેલ પ્રથમ બે ચર્ચમાં ભેટોનો સમૂહ ન હતો. સૌથી સામાન્ય ભેટ "આળસુ બેસી રહેવાની ભેટ" હતી. બીજો હતો "નિષ્ક્રિય નિરીક્ષક" અથવા ખરાબ, "નિર્ણાયક નિરીક્ષક."
મેં કલ્પના કરી હતી તે પ્રકારની ભેટો ત્યાં ન હોવાને કારણે, મેં ઓર્કેસ્ટ્રાના કંડક્ટરની ભૂમિકા નિભાવી જે તમામ સાધનો વગાડે છે. મારી પત્ની સાથે, અમે બધું કર્યું. મને શક્તિશાળી લાગ્યું. પરંતુ હું શક્તિશાળી બનીને કંટાળી ગયો છું, ચર્ચને એકલા મારી પીઠ પર લઈ જઈ રહ્યો છું.
મારા ડોક્ટર ઓફ મિનિસ્ટ્રી અભ્યાસમાં, મેં ચોક્કસ સંપ્રદાયમાં ભેટોનું સંશોધન કર્યું. મેં કંઈક રસપ્રદ શોધ્યું: એવા મંડળો છે જ્યાં ચોક્કસ ભેટની પ્રાધાન્યતા છે. તે ભેટ સાથે જાય છે જે ચર્ચના પાદરી પાસે હોવાનું બહાર આવ્યું છે. જો પાદરી પ્રચારક હતા, તો ચર્ચ પ્રચારકોથી ભરેલું હતું. જો પાદરી પાસે સેવાની ભેટ હોય, તો ચર્ચ ડાયકોનિક ચર્ચ બનવાનું વલણ ધરાવે છે. જો પાદરી પાસે શિક્ષણની ભેટ હોય, તો ચર્ચ શિક્ષકોથી ભરેલું હતું.
મારા મગજમાં જે પ્રશ્ન આવ્યો તે હતો: શું આ ભેટો છે, અથવા તે નેતા દ્વારા "ઉત્પાદિત" છે? જો તેઓ ભેટ છે, તો શા માટે ચોક્કસ સ્થાનિક ચર્ચમાં આ ભીડ? શું ચર્ચમાં ભેટનું વર્ચસ્વ છે કારણ કે લોકો હાજરી આપવા આવે છે, સમુદાયમાં તેમની ભેટના વર્ચસ્વથી આરામદાયક લાગે છે?
મને ચોક્કસ જવાબ મળ્યો નથી. હું આજે સમજું છું અને સ્વીકારું છું કે દરેક સ્થાનિક સમુદાયે તેની અંદર રહેલી ભેટોનો ઉપયોગ કરીને તેના મંત્રાલયને અનુસરવું જોઈએ. આ સમજાવવા માટે, હું Igreja da Irmandade (બ્રાઝિલમાં ભાઈઓનું ચર્ચ) ના ઇતિહાસ વિશે થોડું કહેવા માંગુ છું.
જ્યારે અમે પ્રોજેક્ટ શરૂ કર્યો, ત્યારે મારા કેટલાક વિદ્યાર્થીઓ ભાગ લેવા માટે પ્રેરિત થયા. તેમાંથી પાંચ વિદ્યાર્થીઓ એવા હતા જેમની સાથે અમે શરૂઆત કરી હતી.
મારી પાસે શીખવવાની ભેટ છે, અને, આજે હું જોઉં છું તેમ, પાંચમાંથી ત્રણ શીખવવામાં પણ સક્ષમ હતા. કોઈ પ્રચારક ન હતા. એકને દયાની ભેટ હતી અને બીજી પાસે વહીવટની. તે ઓળખ આપે છે કે આપણે એક ચર્ચ છીએ જે શીખવે છે. પાછળથી જોડાનારા કેટલાકને પણ શિક્ષણની ભેટ મળી હતી. અમને પ્રચારકો, અથવા સેવાની ભેટો, અથવા ઉપચારની ભેટો અને યોગદાન પર ગણતરી કરવામાં મુશ્કેલીઓ હતી.
રોગચાળાની કટોકટી અને નિયમિતપણે મળવાની અશક્યતાએ અમને હચમચાવી દીધા. જ્યારે વધુ આશ્વાસનની જરૂર હતી ત્યારે આપણું શિક્ષણ મંત્રાલય કેવી રીતે વિકસિત કરવું? જો આપણને જે શીખવા/શિક્ષણ આપે છે તે આપણને જોડે છે તો સંવાદની જ્યોત કેવી રીતે પ્રગટાવી શકાય?
પ્રતિબિંબ પછી, સભ્યોને સાંભળ્યા પછી, અને બ્રાઝિલમાં ચર્ચની સંદર્ભિત પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કર્યા પછી, જ્યારે અમે રૂબરૂ સેવાઓ ફરી શરૂ કરી ત્યારે અમે એક ઑનલાઇન સેમિનાર પણ શરૂ કર્યો. અમે ચર્ચના ઇતિહાસમાં અભ્યાસક્રમો, નુકશાન માટે પશુપાલન સંભાળ, બાઇબલ પુસ્તક વિશ્લેષણ, અને અન્ય જે અમને પૂછવામાં આવે છે તે અભ્યાસક્રમો ઓફર કરી રહ્યા છીએ. ચાર દિવસના વર્ગો છે, દર અઠવાડિયે એક, એક કલાક ચાલે છે.
અમે અમારી પાસે જે ભેટો છે તેનો ઉપયોગ અમારી પાસે નથી તેવા અન્ય લોકોની અછત વિશે ફરિયાદ કર્યા વિના કરીએ છીએ.
-– માર્કોસ આર. ઇનહાઉઝર તેની પત્ની, સુલી ઇનહાઉઝર સાથે, બ્રાઝિલમાં ચર્ચ ઓફ ધ બ્રેધરન મિશનનું કો-ઓર્ડિનેટ કરે છે અને ઇગ્રેજા દા ઇરમાન્ડેડ (બ્રાઝિલમાં ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરન્સ)માં આગેવાન છે.
‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑
વધુ ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરન સમાચાર શોધો: