કેવિન શોર્નર-જ્હોન્સન દ્વારા
એલિઝાબેથટાઉન (પા.) ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરેન એલિઝાબેથટાઉન કોલેજ પીસ ફેલોશિપ લેક્ચર માટે વિવિધ ભાઈઓ ચર્ચ અને એનાબેપ્ટિસ્ટ પરંપરાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા મંડળોથી ભરેલું હતું. ડ્રુ હાર્ટ, મસીહા કૉલેજમાં ધર્મશાસ્ત્રના સહાયક પ્રોફેસર, સફેદ સર્વોપરિતા અને ખ્રિસ્તી ધર્મ કેવી રીતે એક સાથે સંકળાયેલા છે તે "એક હલકો વિષય નથી" રજૂ કર્યો. "અમારા વાદળી જીન્સ પહેરવા" ના રૂપકનો ઉપયોગ કરીને, હાર્ટે શ્રોતાઓને શક્તિ અને સાંસ્કૃતિક જોડાણો પર ઈસુના સંદેશને શોધવા અને તેનું પાલન કરવા પ્રોત્સાહિત કર્યા.
અમે હાઇ-સ્પીડ સેલ ફોન, ટ્વીટ્સ, વિખવાદ અને વિશાળ ભૌગોલિક-રાજકીય પડકારોની દુનિયામાં જીવીએ છીએ જે દુસ્તર લાગે છે, જ્યાં આપણામાંના ઘણાને લાગે છે કે આપણે કટોકટી અને તકનીકી પરિવર્તનનો સામનો કરી શકતા નથી. આ સંદર્ભમાં, ઘણા લોકો એવી દલીલ કરી શકે છે કે એનાબાપ્ટિસ્ટની હાજરી અને ઉપાસના એ જૂની પરંપરા છે જે હવે વર્તમાનની ગતિ સાથે બોલતી નથી.
જો કે, તે બરાબર તે કટોકટી છે અને બરાબર તે ઝડપ છે જે આપણી એનાબાપ્ટિસ્ટ પરંપરાઓને સુસંગત બનાવે છે. આપણા વિશ્વાસના વારસાની સમૃદ્ધિને સ્વીકારીને, આપણે પ્રતિ-સાંસ્કૃતિક પ્રેમ, આશા, સાક્ષી અને વર્તમાન ક્ષણ સુધી લાવી શકીએ છીએ. એલિઝાબેથટાઉન કૉલેજમાં અમારું કાર્ય હાજરી, સંવેદનશીલ સાક્ષી, અહિંસા, નમ્રતા અને સંબંધ-કેન્દ્રિતતાનો વારસો કેવી રીતે વહેંચાયેલ આશા, સમાધાન અને પુનઃસ્થાપનની સમજ આપે છે તેની પુનઃકલ્પના કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.
સેન્ટર ફોર ગ્લોબલ અંડરસ્ટેન્ડિંગ એન્ડ પીસમેકિંગ સાથે સંકળાયેલા પીસ બિલ્ડીંગ પર ભાર મૂકતા અમારા નવા માસ્ટર ઓફ મ્યુઝિક એજ્યુકેશન પોડકાસ્ટ દ્વારા પુનઃકલ્પના કરી રહ્યા છે કે કેવી રીતે જીવંત ધર્મશાસ્ત્ર "જોડાણ અને સંભાળ માટે જગ્યા પુનઃ દાવો કરી શકે છે." અને એન્જીનિયરીંગ, ઓક્યુપેશનલ થેરાપી, ફિઝિશિયન આસિસ્ટન્ટ્સ, સાયકોલોજી, એજ્યુકેશન અને અન્ય ઘણા મેજર્સને લગતા પ્રોગ્રામ્સમાં અમારી હિલચાલએ અમને શીખવ્યું છે કે કેવી રીતે એનાબેપ્ટિસ્ટ હેરિટેજ માનવીય સંભાળ અને વધુ સારા માટે નૈતિક કાર્યને જાણ કરી શકે છે. વારસાના આ સામાન્ય થ્રેડો વર્તમાન સમય માટે શક્તિશાળી રીતે સુસંગત છે.
તેમના ભાષણમાં, હાર્ટે "ઈસુના અનુયાયીઓ" હોવાનો અર્થ શું છે તે "[માં] ઝુકાવ" વિશે વાત કરી હતી. જ્યારે તે તેની શરૂઆતની રચનામાં એનાબાપ્ટિસ્ટ તરીકે ઓળખાયો ન હતો, ત્યારે તેની આમૂલ આતિથ્યની મુલાકાત, "ઈસુને ગંભીરતાથી લેવા"ના પાઠ અને સામાજિક ચિંતાઓને સંબોધવાની ઇચ્છાએ તેની રચનામાં એનાબાપ્ટિસ્ટ જીવનના બીજ રોપ્યા. જેમ જેમ તેણે તેના નિબંધ પર કામ કર્યું, તેમ તેમ તેને તે બીજ મૂળિયાં લેવાનો અનુભવ થયો.
આ મૂળ આપણને "આપણા વાદળી જીન્સ પહેરવા" માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, જે વિરોધી અને પુનઃસ્થાપનના કાર્યમાં પ્રવેશ કરે છે. હાર્ટ માને છે કે "સંવેદનશીલ જગ્યામાંથી, આત્મા આપણા મનને નવીકરણ કરે છે અને ભગવાનની શક્તિ અને શાણપણને સમજવા માટે આપણા જીવનમાં પરિવર્તન લાવે છે. વસ્તુઓને જોવાની પ્રબળ રીત અને ઈસુને અનુસરવાની દરેક વસ્તુ સાથે આને કોઈ લેવાદેવા નથી" ("મેં જોયેલી મુશ્કેલી: ચર્ચની જાતિવાદને જોવાનો માર્ગ બદલવો," હેરિસનબર્ગ, વા.: હેરાલ્ડ પ્રેસ, 2016; પૃષ્ઠ 116 ). તે "હાંસિયામાં રહેલા લોકો સાથે પ્રતિસ્પર્ધી એકતા" માં આગળ વધવા માટેના કોલ પર વાત કરે છે.
આ ડૉ. ડ્રૂ હાર્ટના પ્રતિ-સાંસ્કૃતિક સંદેશાઓ પૈકીનો એક છે-જે આપણને પુનઃકલ્પના અને નવીકરણ કરે છે કારણ કે આપણે સમુદાયના પુનઃસ્થાપિત, પ્રેમાળ સંબંધોમાં જીવીએ છીએ. આપણી આસ્થા પરંપરાનું જીવન પડકારમાં છે જે તે આપણી જાતને નવીકરણ કરવા અને માત્ર શાંતિ અને સંભાળના સંબંધોમાં જીવવા માટે રજૂ કરે છે. અને આ સમયમાં, આપણી પરંપરાની અંદર આશાની ઊંડાઈ પીડા, દુઃખ અને વિચ્છેદના સમકાલીન સંદર્ભો માટે ક્યારેય વધુ સુસંગત રહી નથી.
— આ વર્ષના એલિઝાબેથટાઉન કૉલેજ પીસ ફેલોશિપ લેક્ચરમાંથી કેવિન શૉર્નર-જોન્સનનો રિપોર્ટ કૉલેજના સેન્ટર ફોર ગ્લોબલ અન્ડરસ્ટેન્ડિંગ એન્ડ પીસમેકિંગના પ્રોગ્રામ મેનેજર કે એલ. વુલ્ફ દ્વારા ન્યૂઝલાઇનને પૂરો પાડવામાં આવ્યો હતો.