El tema de la homosexualidad sigue aportando la tensión y la división dentro de nuestro Cuerpo. No somos de la misma opinión sobre este asunto. Creemos que es tiempo para el nombre del quebrantamiento. Un intercambio abierto entre las personas con perspectivas y creencias diferentes acerca de la homosexualidad a menudo parece imposible. Con demasiada frecuencia los debates en la vida del Cuerpo sobre esta cuestión están marcados por la falta de respeto, la mezquindad, y la ira. Confesamos nuestro quebrantamiento.
Con demasiada frecuencia nuestras acciones y palabras hacia los demás sobre este tema ni honran a nuestros 300 años de herencia de los Hermanos, ni siguen la orientación de la Escritura y de nuestro Señor Jesucristo Confesamos nuestro quebrantamiento.
Afirmamos el documento de 1983 sobre la sexualidad humana. El documento contiene una tensión honesta. En su orientación a la iglesia, el documento llama a “conversaciones abiertas y francas con homosexuales” y también llama a “defender el derecho de los homosexuales a puestos de trabajo, la vivienda y la justicia personnes de rcuasoentes de la justicias de recuerdos: હોમોસેક્સ્યુઅલ es una opción de estilo de vida adicional, pero, en la busca de la iglesia para una comprensión cristiana de la sexualidad humana, esta alternativa no es સ્વીકૃત.” No es apropiado para cualquier persona a citar una de estas partes del documento, sin hacer referencia también a la otra. estas positiones no están destinadas a ser utilizadas para “golpear” un punto de vista opuesto.
La tensión entre estos puntos no es deseable. Al igual que equilibrar el anabaptismo y el pietismo de nuestra Herencia, esta tensión proporciona un reto sano si incómodo, (o sea, un “borde de crecimiento”), el que nos vuelve hacia el uno del otro y cristear en lugar એક અંતર.
Esta tensión también está presente en la Escritura. En el pasaje de Juan 8, una mujer sorprendida en el acto de adulterio es llevado ante Jesús. Nuestro Señor primero se dirige a aquellos que estaban dispuestos a apedrear a la mujer hasta la muerte. “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. ” Entonces se dirige a la mujer con una respuesta de la tensión, “Ni yo te condeno; vete, y no peques más. (જુઆન 8:1 -11)
Somos dueños de esta tensión. Reconocemos que en nuestra caída es posible que no podamos alcanzar la uniformidad en este tema. ¡Ojala que nos esforcemos por la unidad en amor, misión, Ministerio y testimonio de Cristo!
Nuestra capacidad de mostrar respeto, incluso en nuestras diferencias, puede atraer un esspectador a Cristo. Nuestra pelea y mezquindad seguramente nunca atraerá a nadie a Cristo.
También confesamos y pedimos perdón. Por más de 20 años, han permitido que el Comité de Programa y Arreglos de la Conferencia Anual sea un “pararrayo” para la controversia sobre esta cuestión. Ha habido muchos ataques crueles y mezquinos formulados contra estos fieles servidores. Este comportamiento no cristiano debe pararse.
El documento de 1983 sigue siendo nuestra posición oficial. Confiamos en que fue guiado por el Espíritu Santo. Nos comprometemos a seguir luchando con su tensión, escuchando verdaderamente el uno al otro, tratando nuestros desacuerdos con un espíritu de amor, evitando la crueldad hacia aquellos con quienes tengamos desacuerdous de Cristyandos de busecondos.
Aprobado por la Comisión Permanente, 14 de julio de 2008, y se pasó a la Conferencia Anual 2009
એક્શન ડે લા કોન્ફરન્સિયા એન્યુઅલ 2009: લા કોન્ફરન્સિયા એન્યુઅલ એપ્રોબો ઉના મોસિઓન ક્વે લા ડિક્લેરેશન ડે કન્ફેસિઓન વાય કોમ્પ્રોમિસો ડેલ 2008 ડે લા કોમિસિયન પરમેનેન્ટે સી એપ્રોબાડો કોમો ઉના ડેક્લેરેશન એસ્પેશિયલ ડી રિસ્પ્યુએસ્ટા, હ્યુકોન્સિઅલ મ્યુઝિક ફ્રેન્ડ્સનો ઉપયોગ આઇલ્સ (નોંધ: En una acción más tarde, una pregunta sobre “El lenguaje sobre las relaciones de acuerdo entre individuos del mismo sexo” se combinó con este asunto a ser también una parte de la conversación de enmalaste respuesta. agendas de las Conferencias sucesivas como “no terminado” hasta que la respuesta de cuestiones especiales se ha completado.
એક્શન ડે લા કોન્ફરન્સિયા એન્યુઅલ 2010: Puesto que esta declaración fue presentada por la Conferencia Anual 2009 a un proceso de dos años como una declaración especial de respuesta, la Conferencia de 2010 tuvo dos de audienos para audiencias para studios recencia.
(અનુવાદ: નેન્સી અને ઇર્વિન હેશમેન)