ઈસુને શા માટે મરવું પડ્યું?

"ઈસુએ શા માટે મરવું પડ્યું?" સદીઓથી ચર્ચે આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે વિવિધ વિભાવનાઓનો ઉપયોગ કર્યો છે, જે અંતર્ગત આપણે જેને "પ્રાયશ્ચિત" કહીએ છીએ. પરંતુ આ વિભાવનાઓ શાંતિ ચર્ચો માટે સમસ્યારૂપ છે, ઓછામાં ઓછા ભાગમાં કારણ કે તેઓ ખોટા પ્રશ્નનો જવાબ આપી રહ્યા છે.

તે આશ્ચર્યજનક હોઈ શકે છે કે આ ખોટા પ્રશ્નનો સૌથી વધુ જાણીતો જવાબ સદીઓ પહેલા ત્યજી દેવાયેલા સરકારના સ્વરૂપમાંથી આવે છે, જો કે એક અવશેષ હજુ પણ આપણા સમાજને પ્રભાવિત કરે છે. તે જાણીતો જવાબ એ છે કે ઇસુનું મૃત્યુ પાપી માનવતા દ્વારા ભગવાનને દેવાનું ઋણ સંતોષવા માટે થયું હતું, એટલે કે, ભગવાનના કાયદા દ્વારા માંગવામાં આવેલ મૃત્યુ દંડને સંતોષવા માટે. આ ખ્યાલને "સંતોષ" પ્રાયશ્ચિત કહેવામાં આવે છે.

આ ખ્યાલનું પ્રથમ સંપૂર્ણ સંસ્કરણ પુસ્તકમાં દેખાયું શા માટે ભગવાન-પુરુષ, કેન્ટરબરીના આર્કબિશપ એન્સેલ્મ દ્વારા 1098 માં પ્રકાશિત. સમાજ એન્સેલમ જાણતો હતો કે સામંતવાદ દ્વારા રચાયેલ છે અને સામંત સ્વામી દ્વારા શાસન કરવામાં આવે છે. આ પ્રણાલીમાં, જ્યારે કોઈ અન્ડરલિંગ સ્વામીને નારાજ કરે છે, ત્યારે સામાજિક વ્યવસ્થાની સ્થિરતા શાસકની ગુનેગારને સજા કરવાની અથવા સંતોષની આવશ્યકતા પર આધારિત છે.

ઇસુના મૃત્યુને ભગવાનને દેવાની ચૂકવણી તરીકે જોવામાં, તે સ્પષ્ટ છે કે એન્સેલમે અંતિમ સામંત સ્વામીની ભૂમિકામાં ભગવાનની કલ્પના કરી હતી. એન્સેલ્મ માનતા હતા કે માનવીય પાપ ભગવાનના બ્રહ્માંડના ક્રમમાં ખલેલ પહોંચાડે છે. સૃષ્ટિમાં સુવ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે, ભગવાનને કાં તો પાપીઓને સજા કરવાની અથવા સંતોષ મેળવવાની જરૂર હતી. પરિણામે, ઇશ્વરે ઇસુને ભગવાન-પુરુષ તરીકે મોકલ્યા જેથી તેમનું અનંત મૃત્યુ માનવજાતની સજા સહન કરી શકે અને, આપણા વતી, ભગવાનને જરૂરી સંતોષ પૂરો પાડે.

પ્રાયશ્ચિતની આ સમજણમાં, ભગવાનનું કાર્ય આના જેવા મુશ્કેલ પ્રશ્નો પૂછે છે કે એક 5 વર્ષના બાળકે રવિવારની શાળા પછી તેની માતાને પૂછ્યું: "માતાપિતા ક્યારેય તેમના બાળકને વધસ્તંભ પર મારી નાખશે, ખરું?"

અમે નવા કરારમાં વધુ સારા પ્રશ્ન અને તેના જવાબ શોધી શકીએ છીએ. જ્યારે આપણે ગોસ્પેલ્સમાં ઈસુની વાર્તા વાંચીએ છીએ, ત્યારે આપણને ખ્યાલ આવે છે કે તે ભગવાનને દેવું અથવા ભગવાનના કાયદા દ્વારા જરૂરી દંડ ચૂકવવા માટે તેમના મૃત્યુને સંતોષવા વિશે કંઈ કહેતું નથી. વધુમાં, સંતોષનો ખ્યાલ ફક્ત ઈસુના મૃત્યુ સાથે સંબંધિત છે. તે તેમના જીવનનો ઉલ્લેખ કરતું નથી, અને પુનરુત્થાનની સંપૂર્ણ અવગણના કરે છે, જે ઈસુની વાર્તાની વાસ્તવિક પરાકાષ્ઠા છે. છેલ્લે, તે એક વેર વાળનાર ઈશ્વરને દર્શાવે છે, જેણે ઈશ્વરના પોતાના ન્યાયને સંતોષવા માટે ઈસુને મારી નાખ્યો છે. આ એક હિંસક ભગવાન છે જેના માટે ન્યાય હિંસા અને સજા પર આધાર રાખે છે.

આ છબીઓએ ઘણા કારણોસર ચર્ચના લોકોને શાંતિમાં ખલેલ પહોંચાડવી જોઈએ. મને સમજાવા દો.

સુવાર્તાઓમાં, આપણે જોઈએ છીએ કે ઈસુના જીવન, તેમના કાર્યો અને તેમના શિક્ષણ, ભગવાનના શાસનને પ્રસ્તુત કરે છે. તેનો કેવી રીતે દુરુપયોગ થઈ રહ્યો હતો તે બતાવવા માટે તેણે સેબથ પર સાજા કર્યા, સમરિટાન્સ સામે જાતિવાદને પડકાર્યો અને મહિલાઓની સ્થિતિ ઉભી કરી. આ ક્રિયાઓએ ધાર્મિક અધિકારીઓની કાયદેસરતાને પડકારી હતી. જો લોકો ઇસુ પાસેથી સીધા જ ભગવાનનો સંપર્ક કરવા અને ક્ષમા મેળવવાનું શીખ્યા, તો તે ધાર્મિક નેતૃત્વની સત્તા અને મંદિરના બલિદાનની પ્રણાલીને ધમકી આપશે. તેઓએ તેને મારી નાખવાનું કાવતરું ઘડ્યું. જેરુસલેમમાં ધાર્મિક નેતૃત્વ દ્વારા અને સૌથી ઉપર રોમન સામ્રાજ્ય દ્વારા રજૂ કરાયેલ દુષ્ટ શક્તિઓએ તેને ક્રોસ પર મારી નાખ્યો. પરંતુ ત્રણ દિવસ પછી, ઈશ્વરે તેને મૃત્યુમાંથી ઉઠાડ્યો.

ઈસુના જીવનની આ સંક્ષિપ્ત રૂપરેખા વાર્તાને એક તરીકે રજૂ કરે છે જેમાં દુષ્ટ શક્તિઓનો ઈસુના જીવન દ્વારા સામનો કરવામાં આવે છે અને પુનરુત્થાન દ્વારા પરાજિત થાય છે. જ્યારે આપણે ઈસુને સ્વીકારીએ છીએ અને તેની વાર્તામાં જીવીએ છીએ, ત્યારે આપણે તેના પુનરુત્થાન સાથે આવતા મુક્તિમાં ભાગ લઈએ છીએ. ફક્ત તે શા માટે મૃત્યુ પામ્યા તે પૂછવાને બદલે, ઈસુ વિશેનો વાસ્તવિક પ્રશ્ન એ છે કે, "ઈસુનું જીવન, શિક્ષણ, મૃત્યુ અને પુનરુત્થાન કેવી રીતે બચાવે છે?" તે એક જીવન જીવીને બચાવે છે જે ભગવાનના શાસનને પ્રસ્તુત કરે છે, અને તેનું પુનરુત્થાન આપણને ઈસુને સ્વીકારવા આમંત્રણ આપે છે - અને આ રીતે હવે અને મૃત્યુ પછી, ભગવાનના શાસનમાં જીવનમાં જોડાવા માટે.

ક્લાસિક ભાષામાં, પુનરુત્થાન દ્વારા દુષ્ટ અને શેતાન પર વિજય દર્શાવતી પ્રાયશ્ચિત છબીને "ક્રિસ્ટસ વિક્ટર" કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે ખ્રિસ્ત વિક્ટર. પ્રારંભિક ચર્ચમાં, ક્રિસ્ટસ વિક્ટરે ભગવાન અને શેતાન વચ્ચેના બ્રહ્માંડમાં મુકાબલો વર્ણવ્યો હતો. જો કે, હું સંઘર્ષને પૃથ્વી પર લાવવાનું પસંદ કરું છું. એક બાજુ હું ઇસુને ચિત્રિત કરું છું, જે ભગવાનના શાસનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને બીજી બાજુ રોમ અને ધાર્મિક નેતૃત્વ, જે દુષ્ટ શક્તિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. કારણ કે મારું સંસ્કરણ ઈસુની વાર્તાનો ઉપયોગ કરે છે, હું તેને કૉલ કરું છું વર્ણનાત્મક ક્રિસ્ટસ વિક્ટર.

પ્રાયશ્ચિતને આ રીતે જોઈને ભગવાનની ક્રિયા વિશે વિચારો. ભગવાનને મૃત્યુની જરૂર નથી. તેનાથી વિપરીત, ઈશ્વર ઈસુના જીવનને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે કાર્ય કરે છે. ભગવાનની ક્રિયાના પરિપ્રેક્ષ્યમાં, વર્ણનાત્મક ક્રિસ્ટસ વિક્ટર અહિંસક પ્રાયશ્ચિત છબી છે. મનુષ્યોએ દુષ્ટતા કરી જેણે ઈસુને મારી નાખ્યો અને ઈશ્વરે તેમના જીવનને પુનઃસ્થાપિત કરવા કાર્ય કર્યું. જીવન પુનઃસ્થાપિત કરવું એ સંતોષ પ્રાયશ્ચિતમાં ભગવાનની ભૂમિકાથી તદ્દન વિપરીત છે, જ્યાં ભગવાનને મૃત્યુની જરૂર હતી અને ભગવાન દ્વારા જરૂરી મૃત્યુ માટે ઈસુને મારી નાખવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો.

ભગવાનની અહિંસક ભૂમિકાને સ્પષ્ટ કરવા માટે, હું તેને "અહિંસક પ્રાયશ્ચિત" કહું છું. તે એક ખ્યાલ છે જે ભગવાન દ્વારા હિંસા વિના મુક્તિ દર્શાવે છે. આ સમજણ સાથે, પુનરુત્થાન લોકોને ઈશ્વરના શાસનમાં ઈસુ સાથે તેના પ્રભુ તરીકે જોડાવા આમંત્રણ આપે છે.

સામંતવાદ લાંબા સમયથી અદૃશ્ય થઈ ગયો છે, પરંતુ સામંતવાદ પર આધારિત પ્રાયશ્ચિત છબી હજી પણ સામાન્ય છે. અને સંતોષનો વિચાર ફોજદારી ન્યાય પ્રણાલીમાં બીજા નામ હેઠળ જીવંત અને સારી રીતે છે, જેમાં રાજ્યએ સામંત સ્વામીને સજા આપનાર અથવા સંતોષની માંગણી કરનાર તરીકે બદલ્યો છે. ગુનાઓ સમાજ અથવા રાજ્ય વિરુદ્ધ હોવાનું કહેવાય છે, અને તે રાજ્ય છે જે સજા કરે છે. સ્થાનિકથી ફેડરલ સુધી, કોઈપણ સ્તરે ટ્રાયલ થાય છે, ફરિયાદી એટર્ની રાજ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જે અપરાધ કરે છે તેણે સમાજને તેનું ઋણ ચૂકવવું જ જોઈએ એવી અપેક્ષામાં સંતોષનો વિચાર સ્પષ્ટપણે દેખાય છે. જ્યારે સજા આપવામાં આવી હોય ત્યારે ન્યાય કરવામાં આવ્યો હોવાનું કહેવાય છે. ન્યાયના આ સ્વરૂપને પ્રતિશોધાત્મક ન્યાય કહેવામાં આવે છે, જેમાં સજા એ રાજ્ય વિરુદ્ધ કરવામાં આવેલા ગુના માટે બદલો છે.

પ્રતિશોધાત્મક ન્યાય સાથે, ગુનાનો ભોગ બનેલી વ્યક્તિ માટે કંઈ કરવામાં આવતું નથી. તૂટેલા સંબંધોને પુનઃસ્થાપિત કરવા અથવા નુકસાનને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે કંઈ કરવામાં આવતું નથી. જ્યારે દંડ વસૂલવામાં આવે છે, ત્યારે પણ તે રાજ્યને જાય છે અને ગુનાનો ભોગ બનેલી વ્યક્તિને નહીં.

પ્રતિશોધાત્મક ન્યાયનો વિકલ્પ પુનઃસ્થાપન ન્યાય છે, જે પીડિતો અને અપરાધીઓ સાથે સમાધાન કરવા માંગે છે. તે પીડિત સિવાય ગુનેગારની સજાને અનુસરતું નથી. તેના બદલે, પુનઃસ્થાપન ન્યાય બંને પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તે પીડિતની જરૂરિયાતો અને ગુનેગારના પુનર્વસન પર ભાર મૂકે છે. શક્ય તેટલું, ગુનેગાર પુનઃસ્થાપન લાવે છે. પુનઃસ્થાપિત ન્યાય એ અપરાધીઓને આસાનીથી છોડી દેવાનો માર્ગ નથી. તે સ્પષ્ટપણે ગુનેગારોને તેમના અપરાધો માટે જવાબદાર હોવાનું કહે છે, જ્યારે પીડિતોની જરૂરિયાતો પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

પુનઃસ્થાપિત ન્યાય ઈસુની વાર્તાનો પડઘો પાડે છે. જ્યારે તે સાજો થાય છે, ત્યારે તે સજા વિના પાપોની ક્ષમાનું ઉચ્ચારણ કરે છે (લ્યુક 5:19). તે વ્યભિચારમાં પકડાયેલી સ્ત્રીને સજા કરતો નથી, પરંતુ તેને કહે છે, "તારી રીતે જા, અને હવેથી ફરી પાપ ન કર" (જ્હોન 8.11). તે ઝક્કાની અપ્રમાણિકતાને સજા કરતો નથી. તેના બદલે, તેનું સ્વાગત ઝેકાઈસને તેણે ગેરકાયદેસર રીતે મેળવેલા નાણાંની ચાર ગણી રકમ ચૂકવવા માટે પ્રેરિત કરે છે (લ્યુક 19.8).

પુનઃસ્થાપિત ન્યાય અહિંસક પ્રાયશ્ચિતને અનુરૂપ છે. પાપીઓ જ્યારે ભગવાનના શાસનમાં જોડાવા માટે પુનરુત્થાન દ્વારા આપવામાં આવેલ આમંત્રણને સ્વીકારે છે ત્યારે તેઓ ભગવાન સાથે સમાધાન કરે છે. જોડાવું એ ખરેખર જીવનનો એક નવો માર્ગ અપનાવી રહ્યો છે, જે ઈસુના જીવન પર આધારિત છે. તેમાં કોઈ સજા સામેલ નથી પરંતુ, ઝેકિયસની જેમ, જે લોકો ભગવાનના શાસનમાં જોડાય છે તેઓ સંપૂર્ણતા પુનઃસ્થાપિત કરવા અને કરેલા ખોટા નુકસાનને પૂર્વવત્ કરવા માંગશે.

પુનઃસ્થાપન ન્યાયને સમર્થન આપવા માટે એક વ્યવહારુ કારણ પણ છે: તે પ્રતિશોધાત્મક ન્યાય કરતાં વધુ અસરકારક છે. શાળાઓમાં ન્યાય વર્તુળોથી લઈને ફોજદારી અદાલતમાં ન્યાયાધીશના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળના કાર્યક્રમો સુધી તમામ સ્તરે પુનઃસ્થાપિત ન્યાયની પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવી છે. બહુવિધ સંશોધન અભ્યાસો દર્શાવે છે કે માત્ર સજા મેળવવાને બદલે પુનઃસ્થાપિત ન્યાય લાગુ કરવામાં આવે ત્યારે પુનરાવર્તિત અપરાધીઓ નોંધપાત્ર રીતે ઓછા હોય છે.

અહિંસક પ્રાયશ્ચિત, પુનઃસ્થાપિત ન્યાય અને ભગવાનની છબીની સમગ્ર ચર્ચા ઉડાઉ પુત્રના દૃષ્ટાંતમાં દર્શાવવામાં આવી છે. પિતા ભગવાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને ઉડાઉ પુત્ર પાપી માનવજાત માટે ઉભો છે. પોતાનો વારસો બગાડ્યા પછી, પુત્ર પાછા ફરવાનું નક્કી કરે છે અને ભાડેથી કામ કરવાની ઓફર કરે છે. આ પસ્તાવો અને નવું જીવન લેવાનું છે. પરંતુ પિતા સજા માંગતા નથી. તેના બદલે, ઉડાઉ વ્યક્તિના પાછા ફરે તે પહેલાં જ, પિતા ખુલ્લા હાથે રાહ જોઈ રહ્યા છે. તે બદલાયેલા પુત્રને સજા વિના ક્ષમા સાથે આવકારે છે.

આ અહિંસક ભગવાન ભગવાનના લોકોના પાછા ફરવાની પ્રેમથી રાહ જુએ છે. આ અહિંસક પ્રાયશ્ચિતની છબી છે. આ ભગવાનનો પુનઃસ્થાપન ન્યાય છે.