અશક્યની સુસંગતતા: એક ધ્યાન

સાક્ષીઓનો કેટલો મોટો વાદળ, એક પાતળી વોલ્યુમમાં! અશક્યને પસંદ કરવાની શક્તિના કેટલા અદ્ભુત સાક્ષીઓ.

રાલ્ફ સ્મેલ્ટઝર બીજા વિશ્વયુદ્ધ અને નાગરિક અધિકાર ચળવળ દરમિયાન શાંતિ અને ન્યાય માટે ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધર્સના કાર્યમાં અગ્રણી હતા. તેમના નામથી પરિચિત ન હોય તેવા લોકો માટે, તેમના ગ્રાઉન્ડબ્રેકિંગ કાર્યમાં ઘણી અશક્યતાઓનો સમાવેશ થાય છે: તેમણે મંઝાનાર શિબિરમાં સ્વૈચ્છિક રીતે ભણાવવાનું કામ કર્યું, બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન યુએસ સરકારે જાપાનીઝ-અમેરિકનોને ઇન્ટર્ન કર્યા તે શિબિરોમાંથી એક, અને તેઓ મદદ કરવા આગળ વધ્યા. જાપાનીઝ-અમેરિકનો કેમ્પમાંથી બહાર નીકળ્યા પછી દેશના અન્ય ભાગોમાં ફરી વસવાટ કરો. તેમણે યુદ્ધ પછી ઑસ્ટ્રિયામાં બ્રધરન સર્વિસ પ્રોગ્રામનું નિર્દેશન કર્યું. ત્યારબાદ 1960 ના દાયકામાં નાગરિક અધિકાર ચળવળ દરમિયાન તેમણે અલાબામાના સેલમામાં લગભગ બે વર્ષ સુધી બિનસત્તાવાર મધ્યસ્થી તરીકે કામ કરવા માટે સ્વૈચ્છિક રીતે કામ કર્યું અને કાળા અને શ્વેત સમુદાયો વચ્ચે અમુક પ્રકારના સંચાર અને પરસ્પર સમજણ લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો.

અને પછી મેરી જોના પિતા વેન્ડેલ ફ્લોરીના સાક્ષી છે. તેઓ ચાઇના અને ભારતમાં ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરન મિશન કાર્યમાં અગ્રણી હતા. ફ્લોરી અને તેનો પરિવાર મિશનરીઓ તરીકે પહેલા ચીન ગયા, પરંતુ જ્યારે ત્યાં રહેવું અમેરિકન મિશનરીઓ માટે અશક્ય બની ગયું, ત્યારે ફ્લોરિસ ફરીથી ઘરે જવાનો સરળ રસ્તો અપનાવવાને બદલે ભારત ગયા.

અને મેરી જો સાક્ષી. તાજેતરના વર્ષોમાં ભાઈઓની મહિલાઓને મંત્રાલયમાં અને ચર્ચમાં નેતૃત્વમાં આગળ વધવા પ્રોત્સાહિત કરવા તેણીએ જે કર્યું તેનાથી હું પ્રભાવિત થયો છું. હું અપેક્ષા રાખું છું કે એવા દિવસો હતા જ્યારે તેણીએ વિચાર્યું કે તે અશક્ય હતું - કદાચ ખાસ કરીને વાર્ષિક કોન્ફરન્સના દિવસોમાં જ્યારે ચૂંટણીના પરિણામો જાહેર કરવામાં આવે છે અને તે સ્પષ્ટ છે કે કેવી રીતે, કેટલીકવાર, ચર્ચમાં નેતૃત્વ માટે થોડી સ્ત્રીઓને પસંદ કરવામાં આવે છે.

અને પછી બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન સમાધાનની ફેલોશિપનો સાક્ષી છે. ફેલોશિપ તે સમયે ખ્રિસ્તીઓનું સંગઠન હતું - હવે તે એક આંતરધર્મ સંગઠન છે. પરંતુ 1941 માં તે ખ્રિસ્તીઓનું બનેલું હતું, જેમાં ઇંગ્લેન્ડ અને જર્મનીના લોકોનો સમાવેશ થાય છે જેઓ રાજકીય વિભાજનમાં અને આગળની રેખાઓ પર અને તેમના દેશો વચ્ચેના યુદ્ધ છતાં શિષ્યત્વના સાચા માર્ગ તરીકે શાંતિ સ્થાપવાની હિમાયત કરવા માટે એક સાથે જોડાયા હતા.

યુદ્ધ માટે રેઇનહોલ્ડ નીબુહરના સમર્થનના જવાબમાં ખ્રિસ્તી શાંતિવાદની માન્યતા પર ભાર મૂકવા માટે ફેલોશિપ ઓફ રિકોન્સિલેશન આ વોલ્યુમ પ્રકાશિત કરે છે. નીબુહરે તાજેતરમાં "વ્હાય ધ ક્રિશ્ચિયન ચર્ચ ઇઝ નોટ પેસિફિસ્ટ" નામની પુસ્તિકા પ્રકાશિત કરી હતી. તેના શીર્ષક પ્રમાણે સાચું, ફેલોશિપ ઑફ રિકોન્સિલેશનના આ નાનકડા પુસ્તકે અસંભવની સુસંગતતાનો દાવો કર્યો છે - નીબુહરને જવાબ આપવાનું ઓછામાં ઓછું અશક્ય કાર્ય જે તે સમયે સૌથી લોકપ્રિય ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રી હતા.

લેખક GHC મેકગ્રેગોર પહેલા જ પાના પર અશક્યતાનો સ્વીકાર કરે છે: “ચર્ચમાં અશાંતવાદી બહુમતી માટે તેમના [નીબુહરના] લખાણો સાચા અર્થમાં આવ્યા છે, અને કોઈ પણ અશાંતવાદીના અંતરાત્માને બચાવવામાં એટલું સફળ થયું નથી, અને તેમાં પણ શાંતિવાદીને તેના વિશ્વાસના શુદ્ધ દૂધમાંથી છોડાવવું.

મને એ હકીકત ગમે છે કે આખા પુસ્તકમાં નોંધો લખેલી છે, અને વિભાગો રેખાંકિત અને સ્કોર કરેલા છે, શાહીના ઓછામાં ઓછા ત્રણ જુદા જુદા રંગોમાં, કેટલાક તો ગુલાબી રંગમાં પણ! હું હસ્તાક્ષરમાંથી કેટલાકને સમજવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છું અને ઈચ્છું છું કે હું જાણું કે તેના ભૂતપૂર્વ માલિકોમાંથી કોણે આમાંથી કઈ નોંધ લખી છે. કદાચ તે એક કરતાં વધુ હતા, અથવા ફક્ત એક જ વ્યક્તિ જે વાંચી રહ્યો હતો તેનાથી ખરેખર ઉત્સાહિત થયો હતો.

બુકમાર્ક તરીકે કામ કરતા જૂના કાગળની ફાટેલી પટ્ટીઓ હજુ પણ છે. એક "સંકટનું સાચું ધર્મશાસ્ત્ર" શીર્ષકવાળા વિભાગની શરૂઆતમાં છે, તેથી મેં આ વિભાગ વાંચવાનું શરૂ કર્યું. પ્રથમ વાક્ય કહે છે: "માનવ સ્વભાવનો અંદાજ કે જેના પર નીબુહરનો કેસ આટલા મોટાભાગે નિર્ભર છે તે નિરાશાવાદ છે અને સંપૂર્ણ નવા કરારના આનંદ અને આશા સાથે સંપૂર્ણ રીતે બહાર છે."

અને તે નિબુહરના વલણની મજબૂત ટીકા સાથે ચાલુ રાખે છે, જે તે કહે છે કે "અવતારના નવા કરારના સિદ્ધાંતને ગંભીરતાથી વિકૃત કરે છે, કારણ કે તે ખ્રિસ્તના સ્વભાવને પ્રતિનિધિને બદલે વિશિષ્ટ બનાવે છે, અને તેને પરાયું વિશ્વમાં 'દૈવી ઘૂસણખોર' તરીકે જુએ છે. 'બધી સર્જનમાં પ્રથમ જન્મેલા' તરીકે. તે પવિત્ર આત્માને ... થોડો અથવા કોઈ અર્થ આપે છે; અને તે પોલના દાવાને વાહિયાત બનાવે છે કે 'અમે ભગવાનની સાથે સાથી કામદારો છીએ.'

પુસ્તકનો આ વિભાગ આગળ કહે છે, “ચોક્કસપણે વિશ્વની યાતનાએ આપણને એટલું શીખવ્યું છે કે 'પ્રગતિ' એ સરળ, અનિવાર્ય ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયા નથી જેનું આપણે એક વખત સ્વપ્ન જોયું હતું. જેમ કે સીએચ ડોડે કહ્યું છે, 'ગોસ્પેલ પ્રગતિની વાત નથી કરતું, પરંતુ મૃત્યુ અને ફરીથી ઉદયની વાત કરે છે.'

અને હવે આ પુસ્તક મારા હાથમાં આવી ગયું છે, કટોકટીના બીજા સમયમાં. ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરન્સ અને સંપ્રદાય માટેના અમારા કાર્ય માટે આ વાસ્તવિક પરિવર્તનનો સમય છે, જો કટોકટી નહીં. હું માનું છું કે આ આપણા રાષ્ટ્ર માટે સંકટનો સમય છે, પ્રમુખપદની ચૂંટણી માટે અગ્રણી ઉમેદવારો દ્વારા દ્વેષ અને ધર્માંધતા અને દુરાચારને જોતા. આ આપણા વિશ્વ માટે સંકટનો સમય છે, કારણ કે આપણે બેલ્જિયમ અને ફ્રાન્સ અને નાઇજીરીયા અને સીરિયા અને ઇરાક અને અફઘાનિસ્તાનમાં ઉગ્રવાદી હિંસાનો સામનો કરી રહ્યા છીએ, વિસ્થાપિત લોકો અને શરણાર્થીઓની અભૂતપૂર્વ સંખ્યાનો ઉલ્લેખ ન કરવો, અને ક્યારેય ન સમાપ્ત થતા યુદ્ધોનો ઉલ્લેખ કરવો. ઘણા ક્યારેય ન સમાપ્ત થતા યુદ્ધો.

અને હવે, પવિત્ર સપ્તાહના સમયસર, આ પુસ્તક મને આપવામાં આવ્યું છે અને મારે સંકટની વચ્ચે, તે પૂછે છે તે પ્રશ્નનો સામનો કરવો જોઈએ: અશક્ય કેટલું સુસંગત છે?

હું ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધર્સના સરળ, નિષ્કપટ શાંતિ સાક્ષી જોઉં છું, અને આ ભયાનક હિંસક વિશ્વમાં તે અશક્ય લાગે છે. પરંતુ મને તેના બદલે પૂછવા માટે પડકારવામાં આવે છે, શું તે સુસંગત છે? અને અલબત્ત, મારે હા જવાબ આપવો પડશે. અને આપણું વિશ્વ જેટલું વધુ હિંસક બનશે, તે વધુ સુસંગત હશે.

હું ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરનમાં ઘટતી સભ્યપદની સંખ્યા અને બાપ્તિસ્માની ઘટતી સંખ્યાને જોઈ રહ્યો છું, અને હું રવિવારે સવારે ચર્ચમાં ઘટતી સંખ્યા વિશે વિચારું છું. પછી હું આ ગુરુવારે લવ ફિસ્ટ વિશે વિચારું છું અને આશ્ચર્ય કરું છું કે કેટલા લોકો આવશે. કેટલા લોકો પગ ધોવા માટે તૈયાર છે? મને આશ્ચર્ય થાય છે કે શું લોકો ઇસુ ખ્રિસ્તના શિષ્યત્વમાં એક બીજાની આગળ ઘૂંટણિયે પડવું વધુને વધુ અશક્ય બની રહ્યું છે. પરંતુ તે પ્રશ્ન નથી. પ્રશ્ન એ છે: શું તે સુસંગત છે? હા! પ્રેમ અને સેવામાં એકબીજાની સામે ઘૂંટણિયે પડવું, પહેલા કરતાં હવે કેટલું વધુ સુસંગત છે.

હું આ પવિત્ર અઠવાડિયે ખ્રિસ્તના ક્રોસને માનું છું અને સમજું છું કે તે અશક્યનું અંતિમ પ્રતીક છે. કેવી રીતે અશક્ય છે કે ઇસુ મૃત્યુ પામે છે, અને દફનાવવામાં આવે છે, અને ફરીથી સજીવન થઈ શકે છે? આનાથી વધુ અશક્ય શું હોઈ શકે? પરંતુ શું મારે ક્રોસ અને પુનરુત્થાનની શક્યતા અથવા અશક્યતા વિશે વિચારવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ? ના. મને તેના બદલે પૂછવાનું કાર્ય આપવામાં આવ્યું છે, શું ક્રોસ સંબંધિત છે? અથવા, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, શું તે ખરેખર વાંધો છે?

મારા માટે, જવાબ મેકગ્રેગોરના પુસ્તકના બીજા અવતરણમાં રહેલો છે: "ક્રોસનું રહસ્ય ... આપણે તેમાં અનિવાર્ય પરાકાષ્ઠા જોવી જોઈએ ... દુષ્ટતાને પહોંચી વળવાની સુસંગત જીવન-પ્રેક્ટિસ માટે, હિંસા દ્વારા નહીં, પરંતુ ક્ષમાના માર્ગ દ્વારા. સમાધાન પ્રેમ. દુષ્ટતા પર કાબુ મેળવવાની આ એકમાત્ર ખ્રિસ્તી પદ્ધતિ છે તે વિશ્વાસ એ સુવાર્તામાં માત્ર એક જોડાણ નથી, પરંતુ તેની ખૂબ જ મુખ્ય અને સ્થિતિ છે. જો ઈસુ અહીં [ક્રોસ પર] ખોટા હતા, તો તે તેમના સંદેશના મૂળમાં જ ખોટા હતા, અને તેમને ભગવાન કહેવાની મજાક છે.”

શું આ હંમેશા પવિત્ર સપ્તાહનો પ્રશ્ન નથી: શું અશક્ય સંબંધિત છે? શું ખ્રિસ્તના ક્રોસનો હજુ પણ કંઈક અર્થ છે?

મારા માટે ક્રોસનો અર્થ શું છે ...? તને? અમારા ચર્ચ માટે? દુનિયાને?

બુધવાર, 23 માર્ચ, 2016 ના રોજ એલ્ગીન, ઇલ.માં ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરન જનરલ ઓફિસમાં ચેપલ માટે આ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું.