શા માટે?

1985 માં ઉનાળાની એક ગરમ રાત, શિકાગોના ઉપનગરમાં કિશોરોનું એક જૂથ પ્રવેશવા માટે તોફાન શોધી રહ્યું હતું. તેમના પડોશની આસપાસ ભટકતા, તેઓએ એક પોસ્ટ અને મેઈલબોક્સ જોયો જે જમીનમાં મજબૂત રીતે રોપવાને બદલે, સિમેન્ટથી ભરેલા જૂના દૂધના ડબ્બામાં અટવાઈ ગયું હતું. ક્યારેય સ્પષ્ટ ન હોય તેવા કારણોસર, તેઓએ તેને કર્બ પરની તેની જગ્યાએથી રસ્તાની મધ્યમાં ખસેડવાનું નક્કી કર્યું. ત્યાં તે તેની બાજુ પર પડ્યો હતો અને કારોએ તેની આસપાસ ફરવું પડ્યું હતું.

જ્યાં સુધી એક ન કર્યું. ડ્રાઇવરે તે જોયું ન હતું અને તેને પૂરપાટ ઝડપે ટક્કર મારી હતી. આ અસરથી કાર હવામાં ઉડી હતી અને તે વિરુદ્ધ દિશામાંથી આવતી વાન પર ઉતરવાના સમયે જ નીચે આવી ગઈ હતી. તે વાનમાં એક પુરુષ, એક સ્ત્રી અને તેમના બે બાળકો હતા—એક કિશોરવયનો છોકરો અને એક પ્રીટીન છોકરી. જે કાર દૂધ સાથે અથડાઈ હતી તે વાનના ડ્રાઇવરની બાજુ પર ઉતરી શકે છે, પતિ અને પુત્રીને કચડી નાખે છે અને તરત જ મારી શકે છે, જ્યારે માતા અને પુત્રને માત્ર સ્ક્રેચ અને ભયાનક ભાવનાત્મક આઘાત સાથે છોડી દે છે.

કિશોર છોકરો તે સમયે મારા યુવા જૂથનો સભ્ય હતો. સેમિનરીમાં જતી વખતે હું ચર્ચમાં પાર્ટ-ટાઇમ કામ કરતો હતો, અને અચાનક, અણસમજુ દુર્ઘટનાનો આ પાદરી તરીકેનો મારો પ્રથમ સંપર્ક હતો. ત્યારથી મારી પાસે અન્ય એક્સપોઝર છે, અને જ્યારે દરેક ઘટના ઘણી રીતે અલગ હોય છે, ત્યાં એક સામાન્ય થ્રેડ છે: પ્રશ્ન, "શા માટે?"

જ્યારે મૃત્યુ અચાનક અને મોસમની બહાર આવે છે, ત્યારે આપણે આપણી જાતને પડછાયાની ભૂમિ, અચાનક અને અણધાર્યા અંધકારની ભૂમિમાં શોધીએ છીએ. પીડા અને વેદના આપણો ભાગ છે, અને તે ખૂબ જ અયોગ્ય લાગે છે. જો આપણે વિરોધમાં અવાજ ઉઠાવીએ તો તે સમજી શકાય તેવું અને સ્વીકાર્ય છે. જે બન્યું તે અયોગ્ય છે, અને જીવન (અથવા જીવન) ખૂબ જલ્દી સમાપ્ત થઈ ગયું. કે આસપાસ કોઈ મેળવવામાં નથી.

વિરોધમાં અમારો અવાજ ઉઠાવીને, અમે શાસ્ત્રોમાં પાછા જઈને, એક લાંબી પરંપરામાં જોડાઈએ છીએ. જોબ, જેણે વિરોધ કર્યો, તેને તેના મિત્રો કરતાં વધુ ન્યાયી ગણવામાં આવ્યો જેમણે બહાના અને ખુલાસાઓ ઓફર કર્યા. ગીતોમાં આપણે સાંભળીએ છીએ, “હે પ્રભુ, તમે કેમ દૂર ઊભા છો? મુશ્કેલીના સમયે તમે તમારી જાતને કેમ છુપાવો છો?" અને “હે પ્રભુ, તમે મને શા માટે કાઢી નાખો છો? તું તારો ચહેરો મારાથી કેમ છુપાવે છે?”

પૂછવું "કેમ?" વિરોધના સાધન તરીકે-આપણે જે પીડા અનુભવીએ છીએ તે વ્યક્ત કરવાના માર્ગ તરીકે-મહત્વપૂર્ણ છે. તે પ્રક્રિયાનો એક ભાગ છે જે આપણને સાજા થવા દેશે. પરંતુ સંતોષકારક જવાબની અપેક્ષા રાખવામાં આપણે સાવચેત રહેવું જોઈએ. "કેમ?" એક પ્રશ્ન છે જે બંને ધર્મશાસ્ત્રીઓ અને સામાન્ય લોકો લાંબા સમયથી વિચારી રહ્યા છે અને, મારી જાણ મુજબ, કોઈએ પણ પૂરતો સારો જવાબ આપ્યો નથી. પ્રશ્ન, "કેમ?" એક એરણ છે જેણે ઘણા હથોડાઓ ખતમ કરી દીધા છે. લોકો સદીઓથી તેના પર વધુ પડતું નુકસાન કર્યા વિના ધક્કો મારી રહ્યા છે. ભલે આપણે પ્રશ્ન પૂછીએ, આપણે જાણીએ છીએ કે જવાબ એ નથી જે આપણે ખરેખર જોઈએ છે. આપણે ખરેખર જે ઈચ્છીએ છીએ તે એ છે કે આપણે જે ગુમાવ્યું છે તે પાછું મેળવવું. આપણામાંના દરેક કદાચ થોડા વધુ વર્ષો, મહિનાઓ, અઠવાડિયાઓ અથવા તો જેઓ ગયા છે તેમની સાથે એક દિવસના બદલામાં પ્રશ્નના જવાબ વિના જીવનભર સ્વીકારી લેશે.

તેથી જ સુવાર્તા સમજૂતીનું વચન આપતી નથી; તે પુનરુત્થાનનું વચન આપે છે. તે વચન આપે છે કે મૃત્યુ ફક્ત જીવનમાં વિક્ષેપ પાડે છે; તે જીવનને કાયમ માટે સમાપ્ત કરતું નથી. સુવાર્તા સારા કારણો આપતી નથી; તે સારી આશા આપે છે. તે દુષ્ટતાને ન્યાયી ઠેરવવાનો પ્રયાસ કરતું નથી; તે ઈસુના મૃત્યુ અને પુનરુત્થાનમાં દુષ્ટતા પર ભગવાનની અંતિમ જીતની ઘોષણા કરે છે.

થેસ્સાલોનિકા શહેરના ખ્રિસ્તીઓ, જેમને પ્રેષિત પાઊલે લખ્યું હતું, તેઓ મૃત્યુ પામેલા કેટલાક લોકો માટે ચિંતિત હતા જેમને તેઓ પ્રેમ કરતા હતા. જેઓ મૃત્યુ પામ્યા હતા તેમની ગેરહાજરી લગભગ લેવા માટે ખૂબ જ હતી, અને તેઓને ફરી ક્યારેય ન જોવાની સંભાવના બાકી રહેલા લોકોના હૃદયને તોડી રહી હતી. તેથી પાઊલે તેમને ઈશ્વરની મોટી યોજનાની યાદ અપાવવા માટે લખ્યું:

આ માટે અમે તમને પ્રભુના વચન દ્વારા જાહેર કરીએ છીએ, કે અમે જેઓ જીવિત છીએ, જેઓ પ્રભુના આવવા સુધી બાકી છે, તેઓ મૃત્યુ પામેલાઓથી કોઈ પણ રીતે આગળ રહીશું નહિ. કારણ કે ભગવાન પોતે, આદેશના પોકાર સાથે, મુખ્ય દેવદૂતના કોલ અને ભગવાનના ટ્રમ્પેટના અવાજ સાથે, સ્વર્ગમાંથી નીચે આવશે, અને ખ્રિસ્તમાં મૃત્યુ પામેલા લોકો પહેલા ઉઠશે. પછી આપણે જેઓ જીવિત છીએ, જેઓ બાકી રહીએ છીએ, તેઓની સાથે હવામાં પ્રભુને મળવા માટે વાદળોમાં ઉડી જઈશું; અને તેથી આપણે સદા પ્રભુ સાથે રહીશું.

આ વર્ણનમાં એ નોંધવું અગત્યનું છે કે પુનરુત્થાન એ કોઈ વ્યક્તિગત ઘટના નથી, જેમાં આપણામાંના દરેકને એક સમયે ઉછેરવામાં આવે છે અને કેટલાક ખાનગી સ્વર્ગમાં લઈ જવામાં આવે છે. પુનરુત્થાન, જેમ કે પોલ તેનું વર્ણન કરે છે, તે એક સાથે આવવું છે, એક પ્રકારનું પુનઃમિલન છે. પુનરુત્થાન એક પુનઃમિલન તરીકે સુવાર્તામાં વચન આપવામાં આવ્યું છે, અને તે ગોસ્પેલ છે કે જે આપણને દુર્ઘટનાના ચહેરામાં જાહેર કરવા માટે કહેવામાં આવે છે. આપણે જાણીએ છીએ તેમ વિશ્વ તૂટી ગયું છે, પરંતુ ભગવાન જેણે વિશ્વનું સર્જન કર્યું છે તે તેને ફરીથી બનાવવા કરતાં વધુ સક્ષમ છે, જે ખોટું છે તે સુયોજિત કરી શકે છે, જે અપૂર્ણ છે તે પૂર્ણ કરી શકે છે. ઈસુ ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનમાં, ઈશ્વરે મૃત્યુ પર વિજય મેળવ્યો છે, અને તેમનામાં વિશ્વાસ દ્વારા આપણે તે પુનરુત્થાનમાં ભાગ મેળવીએ છીએ.

એક નવી દુનિયા આવી રહી છે, જ્યાં ભગવાનના બધા લોકો એકસાથે, સંપૂર્ણ જીવંત, પ્રેમથી ભરેલા, આનંદથી ભરેલા હશે. તે એક મહાન પુનઃમિલન હશે, અને જેઓ વિશ્વાસમાં મૃત્યુ પામ્યા છે તેઓ ત્યાં હશે. આ ભગવાનનું વચન છે. આ અમારી આરામ અને અમારી આશા છે.