એક વાર્ષિક કોન્ફરન્સમાં મને ખાતરી હતી કે પ્રતિનિધિઓએ ખોટો નિર્ણય લીધો હતો અને હું જાણતો હતો કે આપણે શું કરવું જોઈએ. પછીના મહિનાઓમાં, મારું ગૌરવ ઓછું થઈ ગયું કારણ કે મેં વિશાળ ચર્ચની સ્થિતિ સાથે અસંમત હોવાનો અર્થ શું છે તે વિશે વિચારવાનું શરૂ કર્યું.
એક દાયકા પછી, મેં મારી જાતને ચર્ચ ઓફ ધ બ્રધરન મંડળી નીતિશાસ્ત્રના પેપર માટે આ શબ્દો લખતા જોયા: "કોઈ સાંપ્રદાયિક પદ અથવા કાર્યક્રમને સમર્થન ન આપવા માટે પ્રાર્થનાપૂર્ણ નિષ્કર્ષ એ દુઃખની બાબત હોવી જોઈએ, સ્પર્ધાત્મકતા અથવા શ્રેષ્ઠતાની નહીં."
કમનસીબે, હું ચર્ચમાં સત્તાની શોધ અને શ્રેષ્ઠતાના દાવા તરીકે મતભેદ અનુભવું છું. ઘણીવાર અમુક લોકો જેને પ્રગતિશીલ અને રૂઢિચુસ્ત સંસ્કૃતિઓ કહે છે તે વચ્ચે રેખાઓ દોરવામાં આવે છે.
તેમ છતાં, હું માનું છું કે જ્યારે ચર્ચ આપણા સમયના વિશ્વાસુ પ્રતિભાવ વિશે પ્રશ્નો પૂછવા માટે ભેગા થાય છે, ત્યારે સમગ્ર ચર્ચની શાણપણ આપણા નિર્ણયની જાણ કરે છે. તેથી જ્યારે હું વ્યાપક સમુદાયના કહેવાથી અસંમત છું, ત્યારે મારે મારી જાતને પૂછવું પડશે કે હું શું ગુમાવી રહ્યો છું. મારી ગૌરવપૂર્ણ સ્થિતિમાં મેં શું અવગણ્યું છે? સુવાર્તાનો કયો ભાગ મારા ધ્યાન પર ઉઠાવવામાં આવી રહ્યો છે? આ મુદ્રામાં, હું મારી જાતને ધારી રહ્યો છું કે હું જે લોકો સાથે છું તે બધાથી ઉપર તે બહેનો અને ભાઈઓ છે જેઓ ઈસુને અનુસરવા માંગે છે. આ મને અલગ રીતે સાંભળવામાં મદદ કરે છે.
તો હું શું શીખ્યો?
પ્રગતિશીલો તરફથી મને યાદ છે કે પ્રેમ અને કૃપા એ સારા સમાચારનું મૂળ છે. વિશાળ વિશ્વને સાક્ષી આપવા માટે, મારે કૃપાની મુદ્રાથી કાર્ય કરવું જોઈએ.
રૂઢિચુસ્તો તરફથી મને યાદ આવે છે કે ગ્રેસ એ પરિવર્તન માટે ઉત્પ્રેરક છે. જેમ કે મેં ઘણીવાર સાંભળ્યું છે કે: તમે જેમ છો તેમ આવો અને જેમ તમે ક્યારેય ન હતા તેમ છોડી દો.
પ્રગતિશીલો મને શીખવે છે કે ચર્ચ વિશ્વમાં ભગવાનના માર્ગોની સાક્ષી આપે છે, અને અમારી ક્રિયાઓ અહીં અને હવે ભગવાનના રાજ્યને પ્રગટ કરે છે.
રૂઢિચુસ્તો મને યાદ અપાવે છે કે ભગવાનના રાજ્યની આ ઇમારત મારું પોતાનું નથી પરંતુ મારી અને આસપાસ ભગવાનનું કાર્ય છે.
પ્રગતિશીલો મને શીખવે છે કે વિશ્વ એક પતન સ્થળ છે, જ્યાં યુદ્ધ અને જુલમ પ્રણાલીઓ દરેકમાં ભગવાનની છબીને ઘટાડે છે.
રૂઢિચુસ્તો મને શીખવે છે કે સિસ્ટમો તેમના પોતાના પર બદલાતી નથી, અને આપણે વિશ્વમાં ન્યાય માટે જેટલું કામ કરીએ છીએ તેટલું આપણે આપણા પોતાના આંતરિક હૃદય પર કામ કરવું જોઈએ. સચ્ચાઈ અને ન્યાય એક જ સિક્કાની બે બાજુ છે.
પ્રગતિશીલો મને યાદ કરાવે છે કે વફાદારી માટે ઘણા રસ્તાઓ છે. કોઈનો રસ્તો મારો પોતાનો નથી એનો અર્થ એ નથી કે તે ખોટો છે અને હું સાચો છું.
રૂઢિચુસ્તો મને શીખવે છે કે સત્ય વાસ્તવિક છે અને સાપેક્ષ નથી. જ્યારે આપણે અલગ-અલગ માર્ગો પર હોઈએ છીએ, ત્યારે પણ આપણે ખરેખર એક જ ઈશ્વરની શોધમાં છીએ કે કેમ તે સમજવાની જરૂર છે.
પ્રગતિશીલો મને બીજાના અનુભવોની કદર કરવાનું શીખવે છે. તેમની જુબાનીઓ સાંભળીને, હું એ જોવાનું શીખું છું કે ભગવાન કેવી રીતે કાર્ય કરે છે અને આપણી આસપાસ છે.
રૂઢિચુસ્તો મને યાદ કરાવે છે કે છેતરપિંડી એ આપણા પતન સ્વભાવનો વાસ્તવિક ભાગ છે, અને તે સાંભળવામાં મારે તે ભાવનાની પણ ચકાસણી કરવી જોઈએ કે જેમાં જુબાની આપવામાં આવે છે.
આ સંતુલનનું સૌથી મોટું રીમાઇન્ડર નાઇસેન ક્રિડ દ્વારા આવ્યું છે. છેલ્લા વિભાગમાં શબ્દો સાદા અને દોષિત બંને છે: “અમે માનીએ છીએ . . . એક પવિત્ર કેથોલિક અને એપોસ્ટોલિક ચર્ચમાં. . . " તે એક હોવા અને પવિત્ર હોવા વચ્ચેનો તણાવ છે જે મને દર વખતે મળે છે. તે કેવી રીતે છે કે આપણે એક હોઈ શકીએ અને તે જ સમયે ઈસુને અનુસરવામાં સ્પષ્ટ પવિત્રતાને પકડી રાખી શકીએ?
પવિત્રતા એ સીમાઓને પ્રકાશિત કરે છે જે એકતાને મુશ્કેલ પ્રોજેક્ટ બનાવે છે. "ખ્રિસ્તનું મન શોધવા" ની પ્રેક્ટિસમાં ભાઈઓએ સીમાઓ અને એકતા, એકતા અને પવિત્રતા બંનેમાં હાજરી આપવાનો માર્ગ શોધી કાઢ્યો છે. પરંતુ મને ખાતરી નથી કે આમ કરવાના અમારા વર્તમાન મોડલ ખરેખર આપણે જે ફળ શોધી રહ્યા છીએ તે પેદા કર્યું છે.
અમને અમારા હોદ્દા પર ખૂબ ગર્વ થઈ ગયો છે અને જબરદસ્તી સાથે સમજદારી ભેળસેળ કરી છે. અમે ધારીએ છીએ કે અમારી પ્રક્રિયાઓ એકબીજાને સીધી ગોઠવવા વિશે છે, અને સત્યની ઘોષણા કરવા માટે એક પક્ષે દલીલ જીતવી આવશ્યક છે.
તે કોન્ફરન્સ લાંબા સમય પહેલાથી હું થોમસ મેર્ટનના શબ્દો પર પાછો આવ્યો છું. માત્ર કારણ કે મને લાગે છે કે હું ભગવાનની ઇચ્છાને અનુસરી રહ્યો છું તેનો અર્થ એ નથી કે હું આમ કરી રહ્યો છું. પરંતુ હું માનું છું કે ભગવાનને પ્રસન્ન કરવાની ઇચ્છા હકીકતમાં ભગવાનને ખુશ કરે છે. હું પ્રાર્થના કરું છું કે આપણે જે કંઈ કરીએ છીએ તેમાં તે ઈચ્છા હોય.
જોશુઆ બ્રોકવે એ કૉન્ગ્રીગેશનલ લાઇફ મિનિસ્ટ્રીઝના કો-ઓર્ડિનેટર અને ચર્ચ ઑફ ધ બ્રધરન્સ માટે આધ્યાત્મિક જીવન અને શિષ્યત્વના ડિરેક્ટર છે.