ખ્રિસ્તી સેવિંગ

નૈતિક સિદ્ધાંતવાદી એલિસ્ટર મેકઇન્ટાયરની આગેવાની બાદ, ડ્રેહર કહે છે કે જે જરૂરી છે તે એક નવા અને અલગ સેન્ટ બેનેડિક્ટની છે. તે કહે છે કે, ખ્રિસ્તીઓએ અમેરિકન સંસ્કૃતિના આવતા અંધકાર યુગની રાહ જોવા માટે રચનાત્મક સમુદાયોમાં એક સાથે ખેંચવાની જરૂર છે. ડ્રેહર અમેરિકન સમાજની નિરાશાવાદી વાર્તા કહે છે. ડિફેન્સ ઓફ મેરેજ એક્ટને રદ્દ કરવા તરફ ઈશારો કરતા તેઓ કહે છે કે રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ સ્પષ્ટપણે સંસ્કૃતિ યુદ્ધો હારી ગયા છે. વધુ શું છે, ડ્રેહર ચેતવણી આપે છે કે ધાર્મિક સ્વતંત્રતાઓ તમામ પટ્ટાઓના રાજકારણીઓ દ્વારા વધતી તપાસ હેઠળ આવશે. નૈતિક રીતે રૂઢિચુસ્ત રાજકારણીઓ પણ આર્થિક દબાણ હેઠળ આવી સ્વતંત્રતાઓને ખતમ કરશે.

ડ્રેહર માટે આ સંસ્કૃતિ યુદ્ધોને સ્વીકારવું એ અસ્વીકાર અથવા પ્રયત્નોને પુનરાવર્તિત કરવા માટે એક રેલીંગ પોકાર વિશે એટલું બધું નથી. તેના બદલે, તે ફક્ત એક ઉભરતી વાસ્તવિકતા છે. આ નવી વાસ્તવિકતા એ સુધારણા અને બોધના ઉદય સાથે શરૂ થયેલી સદીઓ લાંબી પ્રક્રિયાનું પરિણામ છે. બીજા પ્રકરણમાં, ડ્રેહર 15મી સદીથી ધાર્મિક પતનની વાર્તા કહે છે. જો કે લ્યુથર અને ડેસકાર્ટે ક્યારેય ધાર્મિક સત્તાને નબળી પાડવાની તૈયારી કરી ન હતી, તેમ છતાં સામૂહિક પરિવર્તનનું પરિણામ એવું છે કે ધર્મ વ્યક્તિઓ માટેનો વિષય બની ગયો છે, સમાજનો નહીં. ચર્ચ સમુદાયને બદલે વ્યક્તિઓનો સંગ્રહ બની ગયો છે.

બેનેડિક્ટ વિકલ્પ, 6ઠ્ઠી સદીમાં સેન્ટ બેનેડિક્ટના શાસનના મહત્વ પર આધારિત, સમકાલીન ખ્રિસ્તીઓ માટે એક પ્રભાવશાળી સંસ્કૃતિની અંદર તેમના વિશ્વાસની કલ્પના કરવાનો અને જીવવાનો એક માર્ગ છે જે તેમની પોતાની નથી. ઇતિહાસકારો લાંબા સમયથી કહે છે કે બેનેડિક્ટીન મઠ કહેવાતા અંધકાર યુગમાં ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિ માટે જીવન નૌકા હતા. ડ્રેહર માટે, ખ્રિસ્તી સમુદાયોએ હવે વિશ્વમાંથી પીછેહઠ ન કરતી વખતે ચુસ્ત બંધનો બનાવવો જોઈએ, જેથી આ સમુદાયો ફરીથી ખ્રિસ્તી ધર્મને બચાવી શકે.

ડ્રેહરની મોટાભાગની દલીલો ભાઈઓને પરિચિત લાગે છે, જેમણે સદીઓથી શિષ્યો તરીકે અમારી ઓળખ જાળવી રાખવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. ચર્ચની આસપાસ નજીકના સામુદાયિક બોન્ડ્સ બનાવવા, મજબૂત, પરસ્પર સહાયક કાર્ય નીતિ કેળવવા, અને હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા લોકો તરીકે પણ જીવવા જેવી પ્રથાઓ આપણી પરંપરાને અનુરૂપ છે.

એક બાબત ડ્રેહરના કાર્યને અસર કરે છે, જો કે, તેણે બેનેડિક્ટીન પરંપરામાંથી મેળવેલી તમામ શાણપણ માટે પણ. તે સ્પષ્ટપણે હૃદયથી સંસ્કૃતિ યોદ્ધા છે. તેમની વાર્તા તોળાઈ રહેલા વિનાશની છે. વાસ્તવમાં, નવા અંધકાર યુગનો દાવો એ બોધના જ તર્કને ધારે છે, જેણે મધ્ય યુગના દિવસોને નાગરિકતાના ઘટાડા તરીકે જોયા હતા. યોગ્ય સભ્યતા, ડ્રેહર માટે, જ્યારે ચર્ચ સામાજિક સીડીની ટોચ પર હોય છે. જો કે તે ખ્રિસ્તીઓને સામાજિક સંઘર્ષના આવનારા દિવસોને આવકારવા વિનંતી કરે છે, તેમ છતાં તે માને છે કે પ્રભાવશાળી સંસ્કૃતિ ખ્રિસ્તી હોવી જોઈએ.

પરંતુ શાસ્ત્ર આપણને કહે છે કે તે ભગવાન છે જે વિશ્વનો ઉદ્ધાર કરી રહ્યો છે, ચર્ચને નહીં. ઇતિહાસ દર્શાવે છે કે જ્યારે ચર્ચ પોતાને સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય પદાનુક્રમમાં ટોચ તરીકે જુએ છે ત્યારે સમાજ અથવા ચર્ચ માટે કેટલીક બાબતો સારી રીતે ચાલે છે. ઊલટાનું, ઈસુએ કહ્યું તેમ, વિશ્વાસુઓ બ્રેડમાં ખમીર જેવા છે, સરખામણીમાં નાના પણ પરિણામોમાં નોંધપાત્ર છે. અથવા સ્ટેન્ડ પરના દીવા જેવા - વિશાળ અંધકારમાં નજીવા, પરંતુ તેમ છતાં ચમકતા.

ડ્રેહેરે આ ખ્યાલ રજૂ કર્યો તેના ઘણા સમય પહેલા ખ્રિસ્તીઓ બેનેડિક્ટ વિકલ્પની પ્રેક્ટિસ કરી રહ્યા છે. ડરહામમાં રૂટબા હાઉસ અથવા ફિલાડેલ્ફિયામાં સિમ્પલ વે જેવા જૂથોએ એક દાયકાથી વધુ સમયથી જાડા, છતાં છિદ્રાળુ ખ્રિસ્તી સમુદાયની રચના કરી છે. ઇન્ડિયાનાપોલિસમાં એન્ગલવૂડ ક્રિશ્ચિયન ચર્ચે આવું લાંબા સમય સુધી કર્યું છે. આ દરેક સમુદાયે એ સમય માટે નોસ્ટાલ્જીયા વિના કર્યું છે જ્યારે ચર્ચ અમેરિકન સંસ્કૃતિ પર પ્રભુત્વ ધરાવતું હતું, અને એવા દિવસની ઝંખના કર્યા વિના જ્યારે ચર્ચ ફરી એકવાર સમાજને વ્યાખ્યાયિત કરશે. આ સમુદાયો અને અન્ય ઘણા લોકોએ ભગવાનના આવતા શાસન માટે દર્દી સાક્ષી આપવાની પ્રથાઓ વિકસાવી છે.

તે જ બેનેડિક્ટ પોતે કરવા નીકળ્યો હતો. તે સંસ્કૃતિ માટે એક પ્રકારની લાઇફબોટ બનાવતો ન હતો, પરંતુ શિષ્યોનો સમુદાય "વિશ્વાસ અને સારા કાર્યોના દેખાવમાં સજ્જ" તેમના માર્ગદર્શક માટે સુવાર્તા સાથે જે "[ઈશ્વરને] જોવા માટે લાયક છે જેણે અમને તેના રાજ્યમાં બોલાવ્યા છે" ( થી સેન્ટ બેનેડિક્ટના શાસનની પ્રસ્તાવના).