આબોહવા પરિવર્તનની વાત આવે ત્યારે મારો પાડોશી કોણ છે?

ઈસુ જાણતા હતા કે વાર્તા કેવી રીતે કહેવી. તે સમજી ગયો કે તેના દૃષ્ટાંતને સાંભળનારા લોકોમાંથી કોઈ પણ - ઓછામાં ઓછા બધા વકીલો કે જેમણે પૂછ્યું, "મારો પાડોશી કોણ છે?" - તે વર્ણન માટે સમરૂનીને યોગ્ય માનશે નહીં.

તે સમગ્ર મુદ્દો હતો. તે તેના પ્રેક્ષકોને બોક્સની બહાર કેવી રીતે વિચારવું તે બતાવતો હતો.

તો જ્યારે આબોહવા પરિવર્તનની વાત આવે ત્યારે મારો પાડોશી કોણ છે? તે પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે, હું તમને પડોશની સમજ પર પહોંચવા માટે આમંત્રિત કરું છું જે અમારા શેરી સરનામાં, અમારા ચર્ચ મિત્રો, અમારા વ્યાવસાયિક જોડાણોની બહાર જાય છે. હું તમને વિશ્વને વ્યક્તિવાદી રીતે જોવાને બદલે સાંપ્રદાયિક રીતે જોવાનું આમંત્રણ આપું છું.

યુનાઇટેડ મેથોડિસ્ટ લેખક જીએન ફિનલેની એક કૉલમ મને રોબર્ટ પેન વોરેનના શબ્દો તરફ ધ્યાન દોરે છે. નવલકથામાં બધા રાજાના માણસો, વોરેન કહે છે, "દુનિયા એક પ્રચંડ કરોળિયાના જાળા જેવું છે અને જો તમે તેને ગમે તેટલું હળવાશથી સ્પર્શ કરો તો, કોઈપણ સમયે, કંપન સૌથી દૂરના પરિમિતિ સુધી લહેરાય છે."

જો તમે વિશ્વને આ રીતે જોવાનું શરૂ કરો છો, તો તમારી પાસે અચાનક તમારા કરતાં ઘણા વધુ પડોશીઓ છે જે કદાચ તમે વિચાર્યું હોય.

જો તમે દુનિયાને આ રીતે જુઓ છો, તો હવે એમેઝોનના વરસાદી જંગલમાં સળગતી આગ માત્ર બ્રાઝિલની સમસ્યા નથી. જો તમે વિશ્વને આ રીતે જોશો, તો અશ્મિભૂત ઇંધણના બળીને કારણે પૃથ્વીનું વધતું તાપમાન-અને આનાથી આપણા ગ્રહને જે નુકસાન થાય છે તે કોઈ બીજાની કે પછીની પેઢીની સમસ્યા નથી.

જ્યારે આબોહવા પરિવર્તન સંકટની વાત આવે છે, ત્યારે વિશ્વ આપણો પડોશી છે અને તેમાંના તમામ લોકો આપણા પડોશીઓ છે. અને હું દલીલ કરીશ - માત્ર લોકો જ નહીં પરંતુ તેમાં રહેલા તમામ પ્રાણીઓ, જંતુઓ, માછલીઓ અને અન્ય જીવો. હા, આ દૃષ્ટિએ, વિવિધ પ્રજાતિઓ પણ આપણા પડોશીઓ છે.

સંત ફ્રાન્સિસ આ વાત 800 વર્ષ પહેલા જાણતા હતા. ખંડેર ચેપલમાં પ્રાર્થના કરતી વખતે, તેણે ઈસુનું દર્શન જોયું જેણે તેને કહ્યું: "મારું ઘર સમારકામ કરો." શરૂઆતમાં, સંત ફ્રાન્સિસે વિચાર્યું કે ઈસુનો અર્થ ખંડેર ચર્ચ ઈમારત છે; પાછળથી તેને સમજાયું કે આદેશ વધુ વ્યાપક છે. તેણે શોધ્યું કે આખી સૃષ્ટિની સંભાળ રાખવી મહત્વપૂર્ણ છે. આજે, તે પ્રાણીઓ અને પર્યાવરણશાસ્ત્રીઓના આશ્રયદાતા સંત છે.

દર વર્ષે, ઘણા ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો "સર્જનની ઋતુ" તરીકે ચિહ્નિત કરે છે. અમે હવે તેમાં છીએ; તે 1 સપ્ટેમ્બરથી 4 ઓક્ટોબર સુધી ચાલે છે જે સેન્ટ ફ્રાન્સિસના તહેવારનો દિવસ છે.

સર્જનની સીઝનની આ વર્ષની ઘોષણા કહે છે, “જેમ જેમ પર્યાવરણીય કટોકટી ઊંડી થતી જાય છે, તેમ તેમ આપણે જે ભેટ વહેંચીએ છીએ તેને સાચવવા માટે હિંમતભેર પગલાં લઈને આપણે ખ્રિસ્તીઓને તાકીદે આપણા વિશ્વાસના સાક્ષી બનવા માટે બોલાવવામાં આવે છે. . . . સૃષ્ટિની મોસમ દરમિયાન આપણે આપણી જાતને પૂછીએ છીએ: શું આપણી ક્રિયાઓ ભગવાનને સર્જક તરીકે માન આપે છે? શું પર્યાવરણીય અધોગતિના પરિણામો માટે સૌથી વધુ સંવેદનશીલ એવા 'આમાંના સૌથી ઓછા' લોકોનું રક્ષણ કરીને આપણી શ્રદ્ધાને વધુ ઊંડી બનાવવાના રસ્તાઓ છે?

ગયા નવેમ્બરની એક ભૂખરી બપોરે, જાણીતા ખ્રિસ્તી આબોહવા વૈજ્ઞાનિક કેથરિન હેહોએ અમારા મંડળ સાથે વાત કરી અને તે જ મુદ્દાઓ કર્યા. તેણીએ અમને જણાવ્યું કે કેવી રીતે આબોહવા પરિવર્તનને કારણે થતી ભયાનક પરિસ્થિતિઓ આપણા સૌથી ગરીબ પડોશીઓને સૌથી પહેલા અને સૌથી વધુ નુકસાન પહોંચાડે છે, જેના કારણે સ્થળાંતર અને ખોરાક અને આર્થિક અસુરક્ષામાં વધારો થાય છે.

આબોહવા સંકટને ઘટાડવાની ચાવી સમુદાયની આપણી વ્યાખ્યામાં રહેલી છે. જો આપણે સંકુચિત દૃષ્ટિકોણ લઈએ, તો આગળ મોટી મુશ્કેલીઓ આવે છે. પરંતુ જો આપણે વધુ વિસ્તૃત રીતે વિચારીએ - જેમ કે ઈસુએ પ્રશ્નકર્તા વકીલને કરવા વિનંતી કરી હતી - તો પછી પડોશમાં સકારાત્મક તફાવત લાવવા માટે હજુ પણ સમય છે.