પ્રેમથી વાતાવરણ બદલવું

ત્યારે જ એક વકીલ ઈસુની પરીક્ષા કરવા ઊભો થયો. "શિક્ષક," તેણે કહ્યું, "અનંતજીવનનો વારસો મેળવવા મારે શું કરવું જોઈએ?" તેણે તેને કહ્યું, “નિયમમાં શું લખ્યું છે? તમે ત્યાં શું વાંચો છો?" તેણે જવાબ આપ્યો, “તમે તમારા ઈશ્વર પ્રભુને તમારા પૂરા હૃદયથી, તમારા પૂરા આત્માથી, તમારી બધી શક્તિથી અને તમારા પૂરા મનથી પ્રેમ કરો; અને તમારા પાડોશીને તમારી જેમ.” અને તેણે તેને કહ્યું, “તમે સાચો જવાબ આપ્યો છે; આ કરો, અને તમે જીવશો." પરંતુ પોતાને ન્યાયી ઠેરવવા માંગતા તેણે ઈસુને પૂછ્યું, "અને મારો પાડોશી કોણ છે?" (લુક 10:25-37).

આપણે બધા જાણીએ છીએ કે ઈસુએ કેવી રીતે જવાબ આપ્યો - સીધો, કાપેલા અને સૂકા જવાબ સાથે નહીં, પરંતુ વાર્તા સાથે. ધ પેરેબલ ઓફ ધ ગુડ સમરિટાને ધીમેધીમે ઈસુના પ્રશ્નકર્તાને એક પગલું પાછું લેવા, તેની ઊંડે જડેલી ધારણાઓ અને પૂર્વગ્રહો પર સવાલ ઉઠાવવા અને આખરે લોકોને ન્યાય અને વિભાજન કરવાની તેમની સંસ્કૃતિની રીતોથી ઉપર આવવા માટે પડકાર ફેંક્યો.

આ દૃષ્ટાંત જણાવતા, ઈસુ, ક્લિનિકલ સાયકોલોજિસ્ટ મેરી પીફરની આધુનિક ભાષામાં વકીલને “તેની નૈતિક કલ્પના વધારવા” મદદ કરી રહ્યા હતા. ધ ગ્રીન બોટમાં: આપણી કેપ્સાઇઝ્ડ કલ્ચરમાં પુનરુત્થાન કરવું, પિફર નૈતિક કલ્પનાને "[બીજાના] દૃષ્ટિકોણ માટે આદર" તરીકે વર્ણવે છે. તે "સહાનુભૂતિ જેવું જ છે, પરંતુ વધુ જટિલ છે. . . વિકાસમાં ધીમો અને લાંબો સમય ચાલે છે.” તેમાં આપણી જાતને અન્યના પગરખાંમાં મૂકવાનો સમાવેશ થાય છે - અન્યના મૂલ્ય અને તેમના દૃષ્ટિકોણ અને ચિંતાઓની કાયદેસરતાને સ્વીકારવી. અમારી નૈતિક કલ્પનાને વધારવાથી અમને "અમારા" અને "તેમના" વચ્ચેના પરંપરાગત અવરોધોને દૂર કરવામાં મદદ મળે છે અને અમારા પરિવારો, મિત્રો અને સમાન વિચારધારાના લોકો કરતાં વધુ સમાવવા માટે અમારા "સંભાળના વર્તુળ"ને વિસ્તૃત કરવામાં અમને સક્ષમ બનાવે છે.

ભાઈઓ તરીકે, અમને અસામાન્ય રીતે વિશાળ નૈતિક કલ્પનાઓ ધરાવતા વ્યક્તિઓના અદભૂત ઉદાહરણોથી આશીર્વાદ મળ્યો છે. ભાઈ જ્હોન ક્લાઈન (સિવિલ વોર દરમિયાન) અને ટેડ સ્ટુડબેકર (વિયેતનામમાં) એ લોકોને "મિત્ર" અને "દુશ્મન" શ્રેણીઓમાં વર્ગીકૃત કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો જેને તેમની સંસ્કૃતિએ પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું અથવા તો માંગણી પણ કરી હતી. બંને કિસ્સાઓમાં, તેમની નૈતિક કલ્પનાઓ તેમને પ્રેમ અને કરુણા સાથે પ્રતિસાદ આપવા માટે પ્રેરિત કરે છે જેમને તેઓ નફરત અને મારવાની અપેક્ષા રાખે છે. તેવી જ રીતે, અમે બધા અમારી નૈતિક કલ્પનાઓને લંબાવીએ છીએ જ્યારે અમે નાઇજિરીયાના ચર્ચ ઑફ ધ બ્રધરન્સ એક્લેસિયર યાનુવા એ નાઇજિરીયા (EYN) માં અમારા ભાઈઓ અને બહેનો માટે જ નહીં, પણ તેમના હિંસક અને ખૂની જુલમીઓ માટે પણ પ્રાર્થના કરીએ છીએ.

શું આપણી નૈતિક કલ્પનાઓને ખેંચવી સરળ છે કે લોકપ્રિય? અલબત્ત નહીં. આપણા માનવ મગજ માટે, લોકોને વ્યવસ્થિત, સ્પષ્ટ-કટ કેટેગરીમાં મૂકવા વિશે કંઈક ઊંડો દિલાસો આપે છે. હકીકતમાં, અમે ઘણીવાર "પુષ્ટિ પૂર્વગ્રહ" ને વશ થઈ જઈએ છીએ, ફક્ત તે માહિતી પર ધ્યાન આપીએ છીએ જે વિશ્વ વિશેના અમારા પૂર્વ-અસ્તિત્વમાં રહેલા વિચારો સાથે સંરેખિત થાય છે. મીડિયા આઉટલેટ્સ, વાર્તાઓની "બંને બાજુઓ" રજૂ કરવાના તેમના નિશ્ચયમાં, આ વિચારને મજબૂત બનાવે છે કે દરેક મુદ્દાની બે વિરોધી બાજુઓ હોય છે અને અમે અને તેઓ સ્વાભાવિક રીતે તેના વિશે અસંમત છીએ અને ચર્ચા કરીએ છીએ - ઘણી વાર ખરાબ રીતે. સહિયારા મૂલ્યો અને સમજણની અવગણના કરવામાં આવે છે અને સામાન્ય જમીન દૂર થઈ જાય છે, ઘણી વખત આપણે ધ્યાનમાં લીધા વિના પણ. અમે અને તેઓ એકબીજાના ગળામાં રહીએ છીએ અને કોઈ અસરકારક પગલાં લેવામાં આવતા નથી.

રાજકીયકરણ અને ધ્રુવીકરણની આ સંસ્કૃતિ વચ્ચે, શું આપણી નૈતિક કલ્પનાઓને પણ ખેંચવી શક્ય છે? નવા કરારના માર્ગદર્શન અને પવિત્ર આત્માની મદદથી, ભારપૂર્વક હા! તે માત્ર શક્ય નથી, પરંતુ 21મી સદીના ખ્રિસ્તીઓ તરીકેના આપણા કૉલિંગને જીવવા માટે તે મહત્વપૂર્ણ છે. તે શું લે છે? ધીરજ, નમ્રતા, ક્ષમા, દયા, કરુણા, ન્યાય માટેની તરસ - ટૂંકમાં, આત્માના ફળો અને આપણા પડોશીઓને આપણી જેમ પ્રેમ કરવો. શું આવા ગુણો પ્રતિસાંસ્કૃતિક છે? સંપૂર્ણપણે! સદનસીબે, અમે ભાઈઓને પ્રતિસાંસ્કૃતિક વિભાગમાં ત્રણ સદીઓથી વધુનો અનુભવ છે.

આપણી નૈતિક કલ્પનાઓને ખેંચવા માટે પ્રેક્ટિસ અને સ્વ-જાગૃતિની પણ જરૂર છે - શબ્દો પ્રત્યેની આપણી અચેતન પ્રતિક્રિયાઓને ધ્યાનમાં લેવાનું અને તેનું વિશ્લેષણ કરવાનું બંધ કરવું. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે આપણે “સ્વાસ્થ્ય સંભાળ સુધારણા” સાંભળીએ છીએ, ત્યારે ચાલો પાછળ હટીએ અને પૂછીએ કે શબ્દો કઈ લાગણીઓને ઉત્તેજિત કરે છે. "અમે વિ. તેઓ" શ્રેણીઓ આપમેળે આપણા મગજમાં આવે છે? તે શ્રેણીઓમાં કઈ ધારણાઓ આધાર રાખે છે? તે ધારણાઓ કેટલી વાજબી અને માન્ય છે? રાજકીય ચર્ચા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું એ વાસ્તવિક સમસ્યાઓના નિરાકરણના આપણા માર્ગમાં કેવી રીતે અવરોધ આવે છે? અમે ખરેખર તેમની સાથે કઈ સામાન્ય જમીન શેર કરીએ છીએ? ભૂંસવાને બદલે આ સામાન્ય જમીન કેવી રીતે બાંધી શકાય? આપણે કેવી રીતે "અમે વિ. તેઓ" ને એક, મોટા "અમારા" માં પરિવર્તિત કરી શકીએ?

જ્યારે આપણે "આબોહવા પરિવર્તન" સાંભળીએ છીએ (અથવા વાંચીએ છીએ) ત્યારે આપણે તે જ પગલું પાછું લેવું જોઈએ અને સમાન પ્રકારના પ્રશ્નો પૂછવા જોઈએ. વાક્ય આપણામાં કઈ લાગણીઓ ઉત્પન્ન કરે છે? કદાચ આપણે ભયભીત, અનિશ્ચિત, બેચેન, મૂંઝવણ, ક્રોધિત, તિરસ્કારપૂર્ણ, ક્રોધિત, શક્તિહીન, લકવાગ્રસ્ત, શોકગ્રસ્ત, નિરાશ, કંટાળી ગયેલા અનુભવીએ છીએ. . . અથવા આના કેટલાક સંયોજન. "અમે વિ. તેઓ" શ્રેણીઓ શું ધ્યાનમાં આવે છે? આમાંથી કઈ શ્રેણીઓ સાથે આપણે આપણી જાતને ઓળખવાનું વલણ ધરાવીએ છીએ? રાજકીય ચર્ચા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું આપણા માર્ગમાં કેવી રીતે આવી રહ્યું છે? આબોહવા પરિવર્તન વિશે શું ચર્ચા કરવા યોગ્ય છે અને શું નથી?

ઘણા લોકો માટે તે જાણીને આશ્ચર્ય થાય છે કે 97 ટકા આબોહવા વૈજ્ઞાનિકો સહમત છે કે આબોહવા પરિવર્તન થઈ રહ્યું છે અને મનુષ્યો મુખ્ય ગુનેગાર છે. વાસ્તવમાં, અમેરિકન કેમિકલ સોસાયટી અને જીઓલોજિકલ સોસાયટી ઑફ અમેરિકા સહિત-જે બંનેના સભ્યો અશ્મિ-બળતણ ઉદ્યોગ સાથે સંકળાયેલા છે, સહિત અનેક મુખ્ય રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય વૈજ્ઞાનિક સંસ્થાઓએ આબોહવા પર માનવીય પ્રભાવને સ્વીકારતા નિવેદનો અપનાવ્યા છે. વાસ્તવિક વૈજ્ઞાનિક ચર્ચાઓ કે જે અસ્તિત્વમાં છે તે અન્ય મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે-ઉદાહરણ તરીકે, વિવિધ દૃશ્યો હેઠળ ભવિષ્યમાં કેટલી હૂંફ અને દરિયાઈ સપાટીમાં વધારો થવાની અપેક્ષા રાખી શકાય છે.

લોકો ઘણીવાર એ જાણવામાં રસ ધરાવતા હોય છે કે યુએસ સૈન્ય ભારપૂર્વક સ્વીકારે છે કે આબોહવા પરિવર્તન થઈ રહ્યું છે અને તેને સંબોધિત કરવું આવશ્યક છે. 2007 માં, જ્યોર્જ ડબલ્યુ. બુશના વહીવટ દરમિયાન, CNA કોર્પોરેશન મિલિટરી એડવાઇઝરી બોર્ડ-એક અગ્રણી સરકાર દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવેલ લશ્કરી સંશોધન સંસ્થા જેમાં 11 નિવૃત્ત વરિષ્ઠ લશ્કરી કમાન્ડરોનો સમાવેશ થાય છે-એ "રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા અને આબોહવા પરિવર્તનનો ખતરો" નામનો અહેવાલ બહાર પાડ્યો હતો. આ અહેવાલની પ્રસ્તાવનામાં, બોર્ડે જણાવ્યું હતું કે, "આજે અવલોકન કરવામાં આવેલ આબોહવા પરિવર્તનની પ્રકૃતિ અને ગતિ અને સર્વસંમતિ વૈજ્ઞાનિક અભિપ્રાય દ્વારા અનુમાનિત પરિણામો ગંભીર છે અને તે આપણી રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા માટે સમાન ગંભીર અસરો પેદા કરે છે." સૈન્યએ અશ્મિભૂત ઇંધણ પરની તેની નિર્ભરતા ઘટાડવા, તેના દરિયાકાંઠાના સ્થાપનો પર દરિયાઈ સ્તરમાં વધારો કરવાની યોજના બનાવવા અને તાજા પાણીની અછત અને આબોહવા પરિવર્તનની અન્ય અસરોને કારણે ઉભરતા જોખમો માટે તૈયાર કરવા માટે સંખ્યાબંધ પગલાં લેવાનું શરૂ કરી દીધું છે. વીમા ઉદ્યોગ, એ જ રીતે, સ્વીકારે છે કે માનવો નોંધપાત્ર રીતે આબોહવા બદલી રહ્યા છે જે તેની નીચેની રેખાને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે. ન્યુ યોર્ક ટાઈમ્સમાં, કટારલેખક એડ્યુઆર્ડો પોર્ટર અહેવાલ આપે છે, “મોટાભાગના વીમા કંપનીઓ, જેમાં પુનઃવીમા કંપનીઓનો સમાવેશ થાય છે જે ઉદ્યોગમાં મોટા ભાગનું અંતિમ જોખમ સહન કરે છે, તેમની પાસે દલીલો માટે થોડો સમય હોય છે. . . કે આબોહવા પરિવર્તન થઈ રહ્યું નથી, અને વૈજ્ઞાનિક સર્વસંમતિ સાથે તદ્દન આરામદાયક છે કે અશ્મિભૂત ઇંધણ બાળવું એ ગ્લોબલ વોર્મિંગનું મુખ્ય ગુનેગાર છે."

ઘણા લોકો માટે આશ્ચર્યનું બીજું કારણ એ છે કે આબોહવા પરિવર્તન પર લગામ લગાવવા માટે વિવિધ પ્રકારના સંભવિત અભિગમો છે, જેમાં તમામ સરકારી નિયમોમાં વધારો, અર્થતંત્રને જોખમમાં મૂકવું અને/અથવા મુક્ત વેપારમાં દખલગીરીનો સમાવેશ થતો નથી. કયા અભિગમો સૌથી વધુ ઇચ્છનીય છે તે પ્રશ્ન ચોક્કસપણે ચર્ચા કરવા યોગ્ય છે. રચનાત્મક સમસ્યા-નિવારણની ભાવના સાથે આ ચર્ચામાં જેટલા વધુ અવાજો જોડાય છે, તેટલું સારું. ડેન વેસ્ટ (અને અસંખ્ય અન્ય અજાણ્યા ખેડૂતો અને આપત્તિ-રાહત કાર્યકરો) દ્વારા મૂર્ત સ્વરૂપ આપતી કોઠાસૂઝપૂર્ણ વ્યવહારવાદની અમારી અનોખી બ્રધરન બ્રાન્ડ અમને ખૂબ આગળ લઈ જઈ શકે છે!

તેનો કોઈ ઇનકાર કરી શકતો નથી - માનવ-પ્રેરિત આબોહવા પરિવર્તનની વાસ્તવિકતા સાથે સુસંગત થવું અઘરું છે. સ્વીકારવું કે તે થઈ રહ્યું છે અને અમે અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી રહ્યા છીએ તે વિશે કંઈક કરવા માટે અમને નિશ્ચિતપણે "હૂક પર" મૂકે છે. તેમ છતાં, સમસ્યા અમને ઠીક કરવા માટે ખૂબ મોટી અને અમૂર્ત લાગે છે. વ્યક્તિગત ક્રિયાઓ કાર્ય માટે દયનીય રીતે અસમાન લાગે છે, અને સરકાર-આધારિત ઉકેલો ઘણીવાર અપ્રિય અથવા અપ્રાપ્ય લાગે છે. "હંમેશની જેમ જીવન" આપણી આસપાસ ચાલે છે. આબોહવા પરિવર્તનને આપણા મનની પાછળ ધકેલવું એ સતત લાલચ છે; અમારી પાસે ચિંતા કરવા માટે પૂરતી અન્ય બાબતો છે. આપણે સાંભળ્યું છે કે આબોહવા પરિવર્તનને જેટલી વહેલી અને વધુ હિંમતભેર સંબોધવામાં આવે, તેટલું સારું, પરંતુ આપણા સમાજના ધોરણો અને જીવનશૈલી ખૂબ જ ઊંડે ઊંડે જડેલી લાગે છે. અમે તેમને બદલવાની આશા કેવી રીતે રાખી શકીએ?

જ્યારે લ્યુક 10 માં વર્ણવેલ વકીલ ઈસુને છોડી દે છે, ત્યારે તે એક બોજ સાથે છોડી દે છે - તેની નૈતિક કલ્પના વધારવાનો, સામાજિક ધોરણોને બદલવા માટે કામ કરવાનો અને બધા પ્રત્યે પ્રેમથી વર્તવાનો બોજ. ખ્રિસ્તીઓ તરીકે, આપણને આજે એ જ બોજ વહન કરવા માટે કહેવામાં આવે છે. મોટાભાગે, જે લોકો આબોહવા પરિવર્તનનો સૌથી મોટો ફટકો સહન કરશે (અને પહેલેથી જ સહન કરી રહ્યા છે) તેઓ તેના માટે સૌથી ઓછા જવાબદાર છે - ગરીબમાં ગરીબ લોકો. આને ઓળખીને, પોપ ફ્રાન્સિસથી લઈને ઇવેન્જેલિકલ સુધીના ઘણા ધર્મના વ્યક્તિઓએ આબોહવા પરિવર્તન પર પગલાં લેવાની હાકલ કરી છે.

આ શ્રેણીના આગામી લેખોમાં, અમે આબોહવા પરિવર્તન ભાઈઓના વિશ્વાસના મુખ્ય મૂલ્યો સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તેની તપાસ કરીશું. અમે અમારા નજીકના અને દૂરના પડોશીઓને પ્રેમ કરવા માટેની આશા અને તકોના કારણો, માનવ અને બિન-માનવી, વર્તમાન અને ભવિષ્ય - શાંતિપૂર્ણ, સરળ અને સાથે મળીને પ્રકાશિત કરીશું.