અસંયમી હૃદયમાંથી શબ્દ

પ્રશંસા કરવા માટે મારે કામ કરવું પડશે જુડનું પુસ્તક નવા કરારમાં. એવું નથી કે હું ફરિયાદ કરું છું. બાઇબલ વિશે ઊંડાણપૂર્વક વિચારવાનું કામ કરવું એ એક હસ્તગત સ્વાદ છે.

જુડનું પુસ્તક એવી વ્યક્તિ દ્વારા લખાયેલું લાગે છે કે જેમની કાઠીની નીચે બર છે અથવા, જેમ કે વિલિયમ બીહમ કહેતા હતા, "તેના દાંતની નીચે રાસ્પબેરીના બીજ." કેટલાક જુડના લેખકને ઈસુના ભાઈ તરીકે ઓળખે છે, પરંતુ તે અનુમાન છે અને સાબિત હકીકત નથી. મને તે અનુમાન વિશે મારી શંકા છે પરંતુ, જો આપણે બધા ખ્રિસ્તના ભાઈઓ અને બહેનો હોઈએ, તો કદાચ લેખકની વંશાવળી કોઈ મુદ્દો નથી.

જુડ પ્રેમપૂર્વક શરૂ કરે છે. "હું તમને લખવા માંગુ છું, હે શ્રેષ્ઠ પ્રિય, આપણે બધા શેર કરીએ છીએ તે મુક્તિ વિશે. પરંતુ મારે ખરેખર તમને જીવનના માર્ગ માટે લડવા વિનંતી કરવી જોઈએ જે એક સમયે વિશ્વાસના લોકોને સોંપવામાં આવી હતી" (શ્લોક 3).

જુડનો અંત પણ સમૃદ્ધ છે, જેમાં બાઇબલમાં સૌથી વધુ આધ્યાત્મિક રીતે આગળ વધતા આશીર્વાદનો સમાવેશ થાય છે. ક્લાસિક કિંગ જેમ્સના અનુવાદમાં તે વાંચે છે, "હવે તેની પાસે જે તમને પડવાથી બચાવવા સક્ષમ છે, અને અતિશય આનંદ સાથે તેના મહિમાની હાજરી સમક્ષ તમને દોષરહિત રજૂ કરવા સક્ષમ છે, એકમાત્ર જ્ઞાની ભગવાન આપણા તારણહારને, મહિમા અને મહિમા થાઓ, આધિપત્ય અને સત્તા, બંને હવે અને ક્યારેય. આમીન” (શ્લોક 24-25). જ્યારે કોઈ પાદરી પૂજાના અંતે તે આશીર્વાદનો ઉલ્લેખ કરે છે ત્યારે હું હંમેશા સમૃદ્ધપણે આશીર્વાદ અનુભવું છું.

વચ્ચે શું છે તે વાંચવું એ થોડી ડાઉનર છે. જુડ એવા લોકોના જૂથને શિક્ષા કરે છે જે ક્યારેય સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત નથી. એવું લાગે છે કે એવા લોકો હતા જેમણે જુડને તેમના બેશરમ વલણ અને વર્તનથી ઉન્મત્ત બનાવ્યો હતો. પરંતુ જુડ ક્યારેય સ્પષ્ટપણે વ્યાખ્યાયિત કરતું નથી કે તે લોકો તેને સૌથી વધુ શું ચીડવે છે. તે ચેતવણી આપે છે કે લોકો આપણા મંડળોમાં ઘૂસી જાય છે અને આપણને ભટકી જાય છે. "હું ઇચ્છું છું કે તમે યાદ રાખો," શ્લોક 5 અને 6 માં જુડ કહે છે, "કે ભગવાને લોકોને ઇજિપ્તની ભૂમિમાંથી બચાવ્યા, પરંતુ પછી જેઓ તેમના વિશ્વાસ પર જીવતા ન હતા તેઓનો નાશ કર્યો. એન્જલ્સ પણ કે જેમણે તેમની સોંપાયેલ જગ્યાઓ જાળવી ન હતી તેઓને ન્યાયના દિવસ સુધી અંધકારમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા.

આ સમયે હું જુડ સાથે અસ્વસ્થ થવાનું શરૂ કરું છું. તે માત્ર ઉદાહરણો જ પસંદ કરે છે એવું નથી. હું વધુ અસ્વસ્થ છું કે તે દરેકને દૈવી સજાની ચેતવણી આપીને શરૂઆત કરે છે. હું એક ચર્ચમાં અને એવા ઘરમાં ઉછર્યો કે જેણે ભગવાન વિશે સજા કરનાર તરીકે વાત કરી ન હતી, પરંતુ એક ભગવાન તરીકે જેણે માફી આપી અને પ્રોત્સાહિત કર્યા. વર્ષોના બાઇબલ અભ્યાસથી મને ખાતરી થઈ છે કે સજા કરતાં પરિણામો વિશે વાત કરવી વધુ સારી છે.

જુડના બંને ઉદાહરણો એ સંભાવનાને ધ્યાનમાં રાખીને છે કે જે લોકો મજબૂત અને સારી રીતે આધારીત વિશ્વાસ સાથે શરૂઆત કરે છે તેઓ સમાધાન કરી શકે છે અને અવિશ્વાસ તરફ વળે છે. તે પૂરતું સાચું છે. કેટલીકવાર મને પણ “મારા વિશ્વાસમાં વૃદ્ધિ” અને “મારા વિશ્વાસ સાથે સમાધાન” વચ્ચેનો તફાવત પારખવો મુશ્કેલ લાગે છે. પરંતુ જો હું વિશ્વાસ ગુમાવીશ, તો મને ખાતરી છે કે ભગવાનનો પ્રતિસાદ ક્રોધ નથી પણ દુ:ખ છે, અને હું સ્વર્ગમાંથી વીજળીના કડાકાથી ત્રાટકવા કરતાં મારી જાતને નાશ કરવાના વધુ જોખમમાં છું.

જુડ એવા લોકો વિશે ચેતવણી આપે છે કે જેઓ તેમના ચુકાદામાં, "તમારા પ્રેમના તહેવારો પર દોષ" અથવા "અતાર્કિક પ્રાણીઓ જેવા" છે. તેઓ "બડબડાટ કરનારા અને દૂષિત છે . . . ભાષણમાં બોમ્બિસ્ટિક." તેઓ "ફળ વિનાના પાનખર વૃક્ષો છે, બે વાર મૃત, જડમૂળથી ઉખડી ગયેલા."

મોટાભાગના જુડ દ્વારા, હું ઉત્થાન અનુભવતો નથી. તેમના આશીર્વાદથી મારો ઉત્સાહ વધે છે, પરંતુ બાકીના પુસ્તકનું શું કરવું? એક કોમેન્ટરી કહે છે કે “મોટા ભાગના લોકોને આ ટૂંકું કામ ખૂબ જ નકારાત્મક, ખૂબ જૂનું અને બહુ ઉપયોગી લાગે છે.

આ સમયે હું ફરીથી અસ્વસ્થ છું. આ વખતે હું જુડ વિશે એટલી અસ્વસ્થ નથી જેટલી મારા વિશે. નવા કરારના પુસ્તક પર ચુકાદો આપવા માટે મારે કયો વ્યવસાય કરવો પડશે? બીજી બાજુ, ઘણા શાસ્ત્રો આપણને સમજદારી રાખવા વિનંતી કરે છે. દાખલા તરીકે, પાઊલે ફિલિપીમાં પ્રાર્થના કરી કે આપણો “પ્રેમ જ્ઞાન અને સર્વ વિવેક સાથે વધુ ને વધુ વધતો જાય.” તેમ છતાં, જો હું ફક્ત મારા મર્યાદિત "સમજદારી" માટે સ્વીકાર્ય એવા શાસ્ત્રો સ્વીકારીશ, તો હું મારા પોતાના ભગવાન બનવાનો પ્રયત્ન કરીશ.

જો હું જુડને નવા કરારના પુસ્તક તરીકે નહીં, પણ એક માનવ અને ખ્રિસ્તમાં એક ભાઈ તરીકે વિચારું તો શું? પછી, તેના શબ્દોની કઠોરતા મને પરેશાન કરે છે, મને યાદ છે કે તે ખ્રિસ્તમાં મારા વડીલ છે. એક સાથી ખ્રિસ્તી તરીકે હું તેમને મારા આદરનો ઋણી છું. ઓછામાં ઓછું હું તેને શંકાનો લાભ આપવાનું કરી શકું છું. હું તેની ચિંતાને વધુ આદરપૂર્વક સાંભળવાનો પ્રયાસ કરી શકું છું.

એવું લાગે છે કે જુડને ચર્ચ માટે ખૂબ ચિંતા છે. તેથી જ હું. જુડ ચર્ચના સભ્યોથી પરેશાન છે જેઓ ખ્રિસ્તના કૉલને ઓછી ગંભીરતાથી લે છે. હું પણ આવું જ છું. જો હું જુડની કઠોર ભાષાને ભૂતકાળમાં જોઉં તો, હું તેનું હૃદય દુખતું જોઈ શકું છું કારણ કે ચર્ચની પવિત્રતા સાથે સમાધાન કરવામાં આવી રહ્યું છે. તેની સંયમિત ભાષા તેની પીડામાંથી આવે છે.

હું જાણું છું કે લગભગ બે હજાર વર્ષ મને જુડથી અલગ કરે છે અને ચર્ચ માટે કઈ ક્રિયાઓ અને વલણ સૌથી વધુ જોખમી છે તે વિશે અમે સંમત ન હોઈ શકીએ. તેમ છતાં, જેમ જેમ હું તેમના શબ્દોથી આગળ ચર્ચ માટેના તેમના સાચા પ્રેમને સાંભળું છું, ત્યારે હું ખ્રિસ્તમાં એક ભાઈ તરીકે તેમની નજીક અનુભવું છું.

જુડની કઠોરતા મને યાદ અપાવે છે કે તેના પ્રત્યે અને સ્વાભાવિક રીતે, અન્ય લોકો પ્રત્યે ઓછા કઠોર બનવું કે જેમનું વલણ અને ભાષા મને ખલેલ પહોંચાડે છે. આજની ગરમ ચર્ચાઓ ઘણીવાર કઠોરતામાં પરિણમે છે. જ્યારે મારું હૃદય ચર્ચ માટે દુખતું હોય ત્યારે હું મારી ભાષાને સંયમિત કરવાનું કેવી રીતે શીખી શકું? અને હું શબ્દોની બહાર સાંભળવાનું કેવી રીતે શીખી શકું?